Tập Cẩn Bình và Giấc Mơ Trung Hoa

 

Trong hai năm vừa qua Tập Cẩn Bình (TCB) đã hình thành những giấc mơ thật to lớn cho đất nước Trung Hoa, không những là vĩ đại, mà còn muốn làm bá chủ cả khu vực Biển Đông và Á Châu, chẳng khác gì Nhật Bản trước năm 1945 với chính sách Đại Đông Á.  Đặc biệt trong giấc mơ đó ông ta lại thấy hình ảnh của Vạn Thế Sư Biểu Khổng Phu Tử, người mà cuối thế kỷ trước, cuộc cách mạng văn hoá của Vệ Binh Đỏ đã chôn vùi dưới ba tấc đất.  Chúng ta thử tìm hiểu tại sao TCB, một tay Cộng Sản gộc vô thần lại còn nhớ đến nhà hiền triết đức độ đó !

 

Giữa thời buổi loạn ly, nhân tâm phân tán tại Trung Cộng, khi mà chủ nghĩa xã hội Đại Đồng của Đảng Cộng Sản chỉ còn là một tờ giấy lộn, TCB muốn đem lại một niềm tin cho dân chúng qua hình ảnh của một đạọ đức gia luôn cổ suý cho lòng Nhân. Khổng Tử cho rằng: Lấy Đức mà trị dân thì xã hội mới an lạc thanh bình.  Có lẽ một lúc nào đó, trong giấc mơ TCB cảm thấy mình là con người tài đức chính trực, thể hiện qua chính sách bài trừ tham nhũng; tất hẳn là Trung Hoa Đỏ sẽ an vui thịnh vượng.  Các Tượng của Khổng Tử to lớn được thưc hiên tại nhiều nơi trên đất nước ông.  Trên phương diện tâm lý, ông ta đã thành công trên nội địa Trung Hoa, dân chúng nước này đã hãnh diện là con cháu của một nhà hiền triết nổi tiếng trên hầu hết các nước vùng Đông Nam Á, và ông đã đem lại được tinh thần tự hào dân tộc cho người dân bản xứ.  Lợi dụng sự kính trọng và ưu ái Khổng Phu Tử của dân chúng các nước lân bang và thế giới, ông đã chỉ thị cho đắp tượng Khổng Tử và lập Viện Khổng Tử ở khắp mọi nơi. Tập Cẩn Bình đã dùng hình tượng và đạo đức của Khổng Tử như là một phương tiện tuyên truyền qua đường lối giao lưu văn hoá với các nước, để thuyết phục dân chúng các nước này là Cộng Sản Trung Hoa nay không còn sắt máu nữa mà đối xử công bằng và thân hữu.  Việc thuyết phục này xem ra không mấy thành công, một số các Viện Khổng Tử ở các nước Tây Phương và một số tiểu bang tại Hoa Kỳ đã bị đóng cửa, vì chính quyền địa phương cho rằng các Viện này lập ra để tuyên truyền và có thể gây ra sự kỳ thị tôn giáo.  Còn Việt Nam thì vui vẻ đón nhận một Viện Khổng Tử mới ! Để làm sáng tỏ vấn đề, tôi xin mạn phép trình bày sơ lược dưới đây về Nho Giáo và Khổng Tử.

 

Lý thuyết căn bản của Nho Giáo là quan niệm về Chính Nhân, Quân Tử, Tam Cương và Ngũ Thường:

Chính Nhân: Người xử sự đúng với trách nhiệm và cương vị của mình; thí dụ: quan là người cai trị dân, đồng thời phải lo cho dân được an lạc; dân phải có nhiệm vụ đóng thuế hay làm các nghĩa vụ khác cho quốc gia khi cần đến…; được như vậy thì mọi người được an vui, xã hội được thái hoà; vì sẽ tránh được những sự tranh cãi hay chống đối.

Quân Tử: Lấy lòng Nhân làm đầu (tương đương với lòng từ bi của Nhà Phật, hay Bác Ái của Thiên Chúa Giáo), với Đức Độ làm Trọng, và phải luôn trau dồi học hỏi để trí thức được thông suốt.  Khổng Tử có nói: “Đức của Người Quân Tử như gió; và Đức của kẻ tiểu nhân như cỏ!” Gió thì bay bổng trên cao; còn cỏ thì là là mặt đất !

Tam Cương: là ba rường mối hay nguyên tắc quan trọng mà mọi người phải tuân theo: Quân – Sư –Phụ: tức là phải tuân lệnh của Vua và trung thành với Vua (Quân), nghe lời Thày giáo (Sư) và tuân theo sự chỉ bảo của người cha (Phụ); vì các nước ảnh hưởng Nho Giáo thường là theo phụ hệ (cha là chủ trong gia đình).  Nho Giáo cho rằng nếu làm theo như vậy thì gia đình sẽ yên ấm, xã hội sẽ an vui….

Ngũ Thường: Năm đức hạnh căn bản: Nhân (Lòng nhân từ, thương người), Nghĩa (liên hệ tốt đẹp giữa vợ chồng, bạn bè), Lễ (sự lịch sự, lễ phép), Trí (học thức, sự hiểu biết), Tín (giữ lời hứa, lương thiện, không gian dối).

 

Một đặc điểm của Nho Giáo là kén chọn hiền tài, quan chức để phục vụ đất nước là qua các kỳ thi dành cho mọi người không phân biệt cấp bực, nghề nghiệp trong xã hội.  Có nghĩa là người giỏi được quốc gia trọng dụng!

So sánh các chủ thuyết và nguyên tắc quan trọng do Khổng Tử đặt ra và các lý thuyết cũng như đường lối mà Đảng Cộng Sản thực thi thì chúng ta thấy sự tương phản một trời một vực:

• Khổng Tử kêu gọi mọi người ý thức trách nhiệm để phục vụ tha nhân hay quốc gia (tượng trưng là Nhà Vua) thì Đảng CS kêu gọi phục vụ Đảng !

• Chính quyền hay quan chức trong thời quân chủ có nhiệm vụ phải lo cho dân; ngược lại Nhà Nước Cộng Sản chỉ lo cho đảng viên mà thôi, họ đem hết đặc quyền, đặc lợi về cho Đảng !

• Vua quan đối với dân phải có lòng nhân; trong khi nhà nước C.S đối với dân thì kiểm soát, kềm kẹp và đe doạ, mặc dầu chính họ không muốn cho ai kiểm soát! Điều này trái hẳn với lời khuyên của Khổng Tử là “kỳ sở bất dục vật thi ư nhân”!

• Khổng Tử kêu gọi mọi người lấy nhân nghĩa mà đối đãi với nhau, thì Cộng Sản gây hận thù giữa từng lớp dân chúng này với từng lớp khác để khích động đấu tranh giai cấp và cuối cùng nhà nước CS được hưởng lợi, qua các cuộc đấu tố dã man của các toà án nhân dân chiếu theo luật rừng! Người Công Sản đã không ngần ngại khi dùng sắt máu để đoạt lấy quyền hành.

• Công Sản không tuyển dụng người tài để phục vụ đất nước như dưới thời quân chủ theo tinh thần Nho giáo mà chỉ kiếm người trung kiên với Đảng hay bà con của Đảng viên để phục vụ.

• Nói về chữ Tín, thì người Cộng Sản là Bất Tín; lời nói của họ là dối trá, khẩu hiệu của họ là xảo quyệt.  Tuyên bố là tôn trọng nhân quyền, thì họ vẫn luôn theo dõi và bắt giữ những người bất đồng chính kiến.

 

Tóm lại thì hành động tạc tượng Khổng Tử hay xây viện Khổng Tử của Tập Cẩn Bình và phe nhóm chỉ là để lợi dụng hình ảnh đạo đức của một nhà hiền triết hầu che dấu bộ mặt thật xâm lược của Nhà Nước Trung Cộng đang bành trướng  thế lực khắp mọi nơi từ núi cao đến biển đảo, và chắc chắn sẽ không tha miếng mồi ngon nằm sát cạnh ở phương Nam với tài nguyên phong phú, nơi mà  Cộng Sản Việt Nam đã dành cho người Tàu nhiều địa điểm tốt để làm khu tự trị !

Việt Thanh.