XIN HÃY THÔNG BÁO VỚI MỌI NGƯỜI.
Người ta đang gởi đi các Email với hình Osama Bin Laden bị treo cổ;
ngay khi bạn mở những email này computer của bạn sẽ bị phá hỏng và bạn
không thể sửa chữa được.
Nếu bạn nhận được một email nói Osama Bin Laden đã bị bắt hay Osama
đã bị treo cổ thì đừng mở file đính kèm.
Email này được gởi đến nhiều nước trên khắp thế giới nhưng chủ yếu là
Mỹ và Israel.
Hãy thận trọng và gởi cảnh báo này đến những người bạn quen biết.
XIN HÃY CHUYỂN TIẾP CẢNH BÁO NÀY CHO BẠN HỮU, GIA ĐÌNH VÀ NHỮNG NGƯỜI
BẠN TIẾP XÚC.
Bạn nên cảnh giác trong những ngày kế tiếp:
Đừng mở bất cứ thư nào có file đính kèm có 'Invitation' (lời mời) bất
kể là do ai gởi đến.
Đó là một virus, nó mở ngọn đuốc Thế vận hội “đốt cháy” toàn bộ ổ C
trong máy tính của bạn.
Virus này có thể được gởi đi từ một người bạn của bạn vốn có địa chỉ
email của bạn trong danh sách địa chỉ của anh/chị ấy, vì vậy bạn nên
gởi email cảnh báo này cho tất cả những người có tên trong danh sách
địa chỉ của bạn.
Thà nhận thông điệp cảnh báo này 25 lần hơn là nhận một email
'invitation', dù nó được một người bạn của mình gởi đến, đừng mở
email đó ra, và hãy tắt computer ngay tức khắc.
Đây là virus nguy hại nhất được CNN thông báo và được Microsoft xếp
loại virus phá hoại nhất từ trước đến nay.
Virus này được McFee phát hiện ngày hôm qua và chưa có “thuốc chữa!”
Virus này chủ yếu phá hủy Sector Zero của ổ cứng nơi chứa các thông
tin quan trọng của máy vi tính.
HÃY GỞI EMAIL NÀY ĐẾN MỌI NGƯỜI MÀ BẠN QUEN BIẾT.
Những Sự Thật
torsdag 18. februar 2010
Hồi Tưởng Một Mùa Xuân ( Thơ )
Hồi Tưởng Một Mùa Xuân ( Thơ )
Cơn gió nhẹ xuyên qua manh áo rách,
Buốt thân gầy tàn phế ... vết thương đau,
Đường phố khuya ... bóng tối phủ một màu,
Tôi trở giấc ... u sầu ... nhìn xuân đến ...
Ba lăm năm ... Tôi âm thầm đón Tết ...
Dưới gầm cầu ... xót xa mảnh quê hương,
Đang nát tan trong tay lũ bạo cường,
Từng phần đất, đại dương lìa quê mẹ ...!
Nhớ thuở xưa ... Quê hương mờ khói lửa,
Chiến chinh dày ... nhưng đất nước an vui,
Hai mươi năm ... Lính chia sẻ ngọt bùi,
Với dân tộc ... thăng trầm dòng lịch sử.
Lính đón xuân nơi núi rừng, biên giới ...
Ngăn quân thù ... cho hoa thắm quê hương,
Để trẻ thơ vui tết ... đẹp phố phường,
Cho mùa xuân hậu phương tràn hạnh phúc.
Một mùa xuân ... giặc điên cuồng thảm sát,
Sáu ngàn người ... máu đỏ đất Cố Đô,
Vạn khăn tang phủ trắng bao nấm mồ,
Ôi chiến thắng của giặc Hồ khát máu ...!
Trận chiến cuối ... mảnh chiến bào đẫm máu,
Máu tuôn trào nhuộm đỏ cả tấm thân,
Mảnh pháo thù ghim nát cả đôi chân,
Tôi ngã quỵ ... vừa nghe ... buông tay súng ...!
Kể từ đó ... tấm thân tàn ... mưa nắng ...
Lết lê đời trên rách nát quê hương,
Những đêm khuya ... Tôi một bóng trên đường,
Tìm dĩ vãng để thương và để nhớ ...!
Cơn gió lạnh đưa tôi về thực tại,
Phút giao thừa cũng vừa bước nhẹ sang,
Tôi đón xuân ... giòng lệ nóng tuôn tràn,
Đau thân xác ... khóc giang san đổ nát ...!
Hoàng Nhật Thơ
Cơn gió nhẹ xuyên qua manh áo rách,
Buốt thân gầy tàn phế ... vết thương đau,
Đường phố khuya ... bóng tối phủ một màu,
Tôi trở giấc ... u sầu ... nhìn xuân đến ...
Ba lăm năm ... Tôi âm thầm đón Tết ...
Dưới gầm cầu ... xót xa mảnh quê hương,
Đang nát tan trong tay lũ bạo cường,
Từng phần đất, đại dương lìa quê mẹ ...!
Nhớ thuở xưa ... Quê hương mờ khói lửa,
Chiến chinh dày ... nhưng đất nước an vui,
Hai mươi năm ... Lính chia sẻ ngọt bùi,
Với dân tộc ... thăng trầm dòng lịch sử.
Lính đón xuân nơi núi rừng, biên giới ...
Ngăn quân thù ... cho hoa thắm quê hương,
Để trẻ thơ vui tết ... đẹp phố phường,
Cho mùa xuân hậu phương tràn hạnh phúc.
Một mùa xuân ... giặc điên cuồng thảm sát,
Sáu ngàn người ... máu đỏ đất Cố Đô,
Vạn khăn tang phủ trắng bao nấm mồ,
Ôi chiến thắng của giặc Hồ khát máu ...!
Trận chiến cuối ... mảnh chiến bào đẫm máu,
Máu tuôn trào nhuộm đỏ cả tấm thân,
Mảnh pháo thù ghim nát cả đôi chân,
Tôi ngã quỵ ... vừa nghe ... buông tay súng ...!
Kể từ đó ... tấm thân tàn ... mưa nắng ...
Lết lê đời trên rách nát quê hương,
Những đêm khuya ... Tôi một bóng trên đường,
Tìm dĩ vãng để thương và để nhớ ...!
Cơn gió lạnh đưa tôi về thực tại,
Phút giao thừa cũng vừa bước nhẹ sang,
Tôi đón xuân ... giòng lệ nóng tuôn tràn,
Đau thân xác ... khóc giang san đổ nát ...!
Hoàng Nhật Thơ
Nhà Thương Hay Nhà Ghét
Nhà Thương Hay Nhà Ghét.
Trong cơn thập tử nhất sinh, cái phao duy nhất để người ta níu kéo, giành giật sự sống với tử thần, chính là Bác sĩ và Bệnh Viện. Tuy nhiên ở VN, cái phao này không chịu làm việc miễn phí, mà.đòi hỏi phải có “bao thơ lót tay “, gọi nôm na là “tiền bồi dưỡng”. Có tiền trong tay, thì “từ mẫu” mới chịu làm nhiệm vụ. Bao thơ phải kín đáo đưa tay cho cô y tá, để cô chuyển tới Bác sĩ, nhưng sẽ được phân chia theo chức vụ của những người liên đới trách nhiệm. Bao thơ phải nộp đúng tiêu chuẩn và đúng thời hạn, nếu không có, thì ca mổ sẽ bị trì hoãn, y tá sẽ mặt ủ mày chau, và Bác sĩ thì chỉ “cưỡi ngựa xem hoa” khi khám bệnh.
Hiện tượng đưa bao thơ hầu như đã thành thông lệ, và xẩy ra trong hầu hết các bệnh viện, và được gọi là “lộc”. Cũng vì cái “lộc” mà nhiều Bác sĩ đã đi ngược lại khuyến cáo của y khoa. Thay vì “khuyến khích sản phụ nuôi con bằng sữa mẹ” , thì bác sĩ lại rỉ tai xúi bẩy sản phụ nuôi con bằng sữa bột để được chia tiền hoa hồng của các hãng sữa ngoại quốc.
Tuy nhiên nỗi khổ của bệnh nhân không phải chỉ là chạy vạy “bao thơ bồi dưỡng, mà còn khổ vì hoàn cảnh điều trị quá thấp kém của bệnh viện .” Báo điện tử Tuổi trẻ, ngày 1/20/10 đã đăng một phóng sự tại bệnh viện Tâm Thần, số 192 Hàm tử. Q.5, Saigon với tựa đề: “Bệnh Viện Tâm Thần không còn chỗ…nén”. Bài phóng sự kể rằng: “Tháng 9/2005, bệnh viện này đã bị cắt một phần diện tích cho việc thi công đại lộ Đông Tây, nay chỉ còn vỏn vẹn chừng 1,700 mét vuông. Số giường nằm điều trị phải cắt từ 200 xuống còn 60. Tuy thế, dịch vụ vẫn giữ nguyên như cũ. Mỗi ngày phòng khám phải phục vụ trên 300 bệnh nhân, giám định sức khoẻ tâm thần cho từ 60 tới 100 người. Căng tin được làm tạm bợ bằng một mái che trên lối đi. Mỗi khi có cơn gío mạnh là cát, bụi do công trình xây dựng Đại Lộ Đông Tây cuốn vào ồ ạt, làm mọi người phải ngưng ăn uống để che đậy đồ ăn. Các bệnh nhân đã phải sống và khám bệnh trong môi trường vô cùng chật chội, nóng bức, và bẩn thỉu. Nhiều người đem thân nhân tới khám bệnh, nhìn thấy hoàn cảnh này đã phải quay về. Một số nhân viên bệnh viện đã bỏ việc. Có Bác sĩ nói rằng: “chúng tôi chưa bị bệnh tâm thần cũng là may !”
Chuyện chưa chấm dứt. Ngày 1/24/10, báo Tuổi Trẻ lại phổ biến một bức thư góp ý của ông Choi Jung Eun, Giám Đốc đại diện Myung Ga Food. Ông mở đầu bằng: “điều tôi suy nghĩ và lo lắng nhất là tình trạng bệnh viện ở đất nước các bạn.”
Rồi tiếp: “Vào một số Bệnh viện, tôi thấy lớp lớp người nằm ngồi la liệt trên đất, tay họ chống xuống đất, rồi nhà vệ sinh thường không có nước. Điều này thực kinh khủng, vì bệnh viện là nơi tập trung rất nhiều mầm bệnh có thể lây nhiễm dễ dàng trong không khí.” Ngạc nhiên về ý thức vệ sinh của người VN quá thấp kém, ông diễn tả: “bàn tay người nhà vừa chống xuống đất, rồi sau đó lại vuốt má, đút cháo cho bệnh nhân”. Ông than phiền: “người bạn của tôi bị gãy chân vì tai nạn giao thông, được chở vào cấp cứu. Anh ta đã phải chờ đợi mỏi mòn trong tình trạng đau đớn. Giờ nghỉ trưa của B/S tại Bệnh viện VN “quá dài”, và vô cùng nguy hiểm cho bệnh nhân trong trường hợp khẩn cấp. Ở Hàn Quốc, bệnh viện không có giờ nghỉ, mà sắp xếp theo ca, thay phiên phục vụ bệnh nhân liên tục.”
Cách sử xự và thái độ của nhân viên bệnh viện thì tỏ ra “kiệm lời” và thiếu thiện cảm với bệnh nhân, đặc biệt là với bệnh nhân người nước ngoài.”
Ông Eun cũng than phiền về chi tế y phí khác biệt giữa người ngoại quốc và người trong nước. Ông viết: “Ở Hàn Quốc, khám tổng quát chỉ phải trả 3 đô la, thế mà tại VN, tôi phải chi phí từ 100 tới 150 đô la. Có lần tôi bị bệnh nặng, phải trả tới 2000 đô la tiền điều trị. Số tiền chi phí y tế ở các quốc gia khác đều bình đẳng giữa người trong nước và ngoại quốc. Còn ở VN là một sự khác biệt khổng lồ.”
Kết luận bức thư, ông viết: Chúng tôi bảo nhau: nếu bị bệnh thì nên bay về nước để chữa trị, vừa rẻ, vừa thoải mái. Các bệnh viên ở đây, chỉ nghĩ tới, cũng đủ rùng mình.”
Đọc bức thư trên, không biết những tên chốp bu CSVN nói chung, và ngành y tế VN nói riêng còn tự hào, hay nên lấy tay che mặt trước khẩu hiệu “lương y như từ mẫu”? Nguyên do vì đâu ? Phải chăng là vì áp dụng “đói ăn rau, đau khắc phục”? Hay vì ông Choi Jung Eun không biết nguyên tắc đầu tiên là phải đưa “bao thơ bồi dưỡng”?
Thủy Tiên
Trong cơn thập tử nhất sinh, cái phao duy nhất để người ta níu kéo, giành giật sự sống với tử thần, chính là Bác sĩ và Bệnh Viện. Tuy nhiên ở VN, cái phao này không chịu làm việc miễn phí, mà.đòi hỏi phải có “bao thơ lót tay “, gọi nôm na là “tiền bồi dưỡng”. Có tiền trong tay, thì “từ mẫu” mới chịu làm nhiệm vụ. Bao thơ phải kín đáo đưa tay cho cô y tá, để cô chuyển tới Bác sĩ, nhưng sẽ được phân chia theo chức vụ của những người liên đới trách nhiệm. Bao thơ phải nộp đúng tiêu chuẩn và đúng thời hạn, nếu không có, thì ca mổ sẽ bị trì hoãn, y tá sẽ mặt ủ mày chau, và Bác sĩ thì chỉ “cưỡi ngựa xem hoa” khi khám bệnh.
Hiện tượng đưa bao thơ hầu như đã thành thông lệ, và xẩy ra trong hầu hết các bệnh viện, và được gọi là “lộc”. Cũng vì cái “lộc” mà nhiều Bác sĩ đã đi ngược lại khuyến cáo của y khoa. Thay vì “khuyến khích sản phụ nuôi con bằng sữa mẹ” , thì bác sĩ lại rỉ tai xúi bẩy sản phụ nuôi con bằng sữa bột để được chia tiền hoa hồng của các hãng sữa ngoại quốc.
Tuy nhiên nỗi khổ của bệnh nhân không phải chỉ là chạy vạy “bao thơ bồi dưỡng, mà còn khổ vì hoàn cảnh điều trị quá thấp kém của bệnh viện .” Báo điện tử Tuổi trẻ, ngày 1/20/10 đã đăng một phóng sự tại bệnh viện Tâm Thần, số 192 Hàm tử. Q.5, Saigon với tựa đề: “Bệnh Viện Tâm Thần không còn chỗ…nén”. Bài phóng sự kể rằng: “Tháng 9/2005, bệnh viện này đã bị cắt một phần diện tích cho việc thi công đại lộ Đông Tây, nay chỉ còn vỏn vẹn chừng 1,700 mét vuông. Số giường nằm điều trị phải cắt từ 200 xuống còn 60. Tuy thế, dịch vụ vẫn giữ nguyên như cũ. Mỗi ngày phòng khám phải phục vụ trên 300 bệnh nhân, giám định sức khoẻ tâm thần cho từ 60 tới 100 người. Căng tin được làm tạm bợ bằng một mái che trên lối đi. Mỗi khi có cơn gío mạnh là cát, bụi do công trình xây dựng Đại Lộ Đông Tây cuốn vào ồ ạt, làm mọi người phải ngưng ăn uống để che đậy đồ ăn. Các bệnh nhân đã phải sống và khám bệnh trong môi trường vô cùng chật chội, nóng bức, và bẩn thỉu. Nhiều người đem thân nhân tới khám bệnh, nhìn thấy hoàn cảnh này đã phải quay về. Một số nhân viên bệnh viện đã bỏ việc. Có Bác sĩ nói rằng: “chúng tôi chưa bị bệnh tâm thần cũng là may !”
Chuyện chưa chấm dứt. Ngày 1/24/10, báo Tuổi Trẻ lại phổ biến một bức thư góp ý của ông Choi Jung Eun, Giám Đốc đại diện Myung Ga Food. Ông mở đầu bằng: “điều tôi suy nghĩ và lo lắng nhất là tình trạng bệnh viện ở đất nước các bạn.”
Rồi tiếp: “Vào một số Bệnh viện, tôi thấy lớp lớp người nằm ngồi la liệt trên đất, tay họ chống xuống đất, rồi nhà vệ sinh thường không có nước. Điều này thực kinh khủng, vì bệnh viện là nơi tập trung rất nhiều mầm bệnh có thể lây nhiễm dễ dàng trong không khí.” Ngạc nhiên về ý thức vệ sinh của người VN quá thấp kém, ông diễn tả: “bàn tay người nhà vừa chống xuống đất, rồi sau đó lại vuốt má, đút cháo cho bệnh nhân”. Ông than phiền: “người bạn của tôi bị gãy chân vì tai nạn giao thông, được chở vào cấp cứu. Anh ta đã phải chờ đợi mỏi mòn trong tình trạng đau đớn. Giờ nghỉ trưa của B/S tại Bệnh viện VN “quá dài”, và vô cùng nguy hiểm cho bệnh nhân trong trường hợp khẩn cấp. Ở Hàn Quốc, bệnh viện không có giờ nghỉ, mà sắp xếp theo ca, thay phiên phục vụ bệnh nhân liên tục.”
Cách sử xự và thái độ của nhân viên bệnh viện thì tỏ ra “kiệm lời” và thiếu thiện cảm với bệnh nhân, đặc biệt là với bệnh nhân người nước ngoài.”
Ông Eun cũng than phiền về chi tế y phí khác biệt giữa người ngoại quốc và người trong nước. Ông viết: “Ở Hàn Quốc, khám tổng quát chỉ phải trả 3 đô la, thế mà tại VN, tôi phải chi phí từ 100 tới 150 đô la. Có lần tôi bị bệnh nặng, phải trả tới 2000 đô la tiền điều trị. Số tiền chi phí y tế ở các quốc gia khác đều bình đẳng giữa người trong nước và ngoại quốc. Còn ở VN là một sự khác biệt khổng lồ.”
Kết luận bức thư, ông viết: Chúng tôi bảo nhau: nếu bị bệnh thì nên bay về nước để chữa trị, vừa rẻ, vừa thoải mái. Các bệnh viên ở đây, chỉ nghĩ tới, cũng đủ rùng mình.”
Đọc bức thư trên, không biết những tên chốp bu CSVN nói chung, và ngành y tế VN nói riêng còn tự hào, hay nên lấy tay che mặt trước khẩu hiệu “lương y như từ mẫu”? Nguyên do vì đâu ? Phải chăng là vì áp dụng “đói ăn rau, đau khắc phục”? Hay vì ông Choi Jung Eun không biết nguyên tắc đầu tiên là phải đưa “bao thơ bồi dưỡng”?
Thủy Tiên
BIỂU TÌNH UNESCO Ở BA LÊ
TẠI SAO BIỂU TÌNH UNESCO Ở BA LÊ KHÔNG CÓ CỜ VÀNG ?
Đúng ra, nhìn những tấm hình trong slide show này, tôi phải cảm thấy phấn khởi. Như bao nhiêu lần khác. Được xem hình ảnh đồng bào mình đi biểu tình chống bọn CSVN. Ở bất cứ đâu. Từ Houston. Sang San Francisco. Từ Luân Đôn. Vượt đại dương sang đến Canberra, Sydney, Melbourne. Vào bất cứ dịp gì. 30 tháng Tư. Duyên Dáng Việt Nam. Truyền hình VT4.
Cứ được đọc đến. Cứ được xem hình. Là trong lòng lại dâng lên một niềm vui nhè nhẹ.
Nhưng sao lạ, lần này, nhìn những tấm ảnh của cuộc biểu tình trước UNESCO này, một cảm giác bất an, sau đó trở thành bất bình, từ từ chiếm ngự.
Có phải tại số người tham dự ít ỏi không ? Nhìn hình thì chỉ thấy trên dưới có lẽ chỉ hơn 20 người. Email sang Paris hỏi người bạn sao lần này có vẻ "hơi thưa thớt". Anh cho biết thứ nhất là vào giữa giờ làm việc, thứ hai là ban Tổ chức thay đổi giờ giấc nên bà con lẫn lộn hoặc hoang mang, và thứ ba, ban Tổ chức tung Thông cáo ra quá trể.
Nhưng nghĩ cho tới thì cũng không phải vậy. Không phải là tại ít người mà lòng không vui. Há đã chẳng có những phụ huynh học sinh đơn thân độc mã đến trường học của con em để yêu cầu nhà trường phải tháo bỏ lá cờ màu xuống khỏi assembly hall đó ư? Những lần như thế, chẳng những rộn rã niềm vui mà còn cảm thấy thán phục những cá nhân đó.
Thế thì tại sao lần này, nhìn những tấm hình này, lại thấy bất an ? Tự hỏi. Tự thắc mắc. Hình như có một điều gì thiếu sót trầm trọng lắm thì phải.
Hai mươi giây sau, tôi như người từ bóng tối bước ra vùng ánh sáng, nhìn rõ sự kiện như ban ngày. BIỂU TÌNH CHỐNG BỌN VIỆT CỘNG MÀ SAO KHÔNG THẤY MỘT LÁ CỜ VÀNG NÀO HẾT VẬY ?
Không ! Nói như thế cũng không hoàn toàn đúng. Phải nói là SAO CHỈ CÓ MỘT HAI NGƯỜI CÓ TRÊN TAY LÁ QUỐC KỲ VNCH ? Mà nếu quan sát các tấm hình cho kỹ thì rõ ràng đó là do sự năng động của những cá nhân tự động mang theo quốc kỳ. Không phải do ban Tổ chức cung cấp. Chung quanh, đàng trước, đàng sau những người có vẻ cầm đầu cuộc biểu tình thì chỉ thấy có loa phóng thanh và một vài biểu ngữ.
TUYỆT NHIÊN KHÔNG THẤY HỌ CÓ MỘT LÁ CỜ VÀNG NÀO.
Lai email sang hỏi người bạn bên Pháp. Được trả lời "Ban Tổ chức cho hay tại có du sinh tham dự nên họ không muốn có cờ quốc gia, sợ các du sinh dị ứng".
Tự dưng nghe thấy cái luân điệu này quen quen. Xem kỹ lại những tấm hình một lần nữa xem. Thôi đúng rồi, có lẽ tuổi cũng đã lớn nên mắt đâm ra quáng gà. Mấy tấm bảng trưng bày hình ảnh và tiểu sử của các nhà đối kháng vừa mới bị tuyên án, rõ ràng có đề hai chữ VIỆT TÂN ở bên trên.
Như vậy là mọi điều đã được giải thích rồi còn gì nữa. Ở xa mình không biết chứ còn ở địa phương, đồng hương quá tận tường những người mệnh danh là ban Tổ chức cũng chỉ là thành phần tranh đấu cuội chứ có ai đâu xa lạ. Làm cho có hình thức để báo cáo. Để phỉnh lừa các chính khách ngoại quốc hời hợt, cả tin rằng họ đại diện cho người Việt chống Cộng ở hải ngoại. Cho nên bà con không muốn tham dự là vì vậy.
Còn chuyện BIỂU TÌNH CHỐNG CỘNG MÀ KHÔNG MANG MỘT LÁ CỜ VÀNG "để kêu gọi du sinh tham dự" thì cũng phù hợp với chủ trương TIẾP CẬN của họ mà thôi.
Nhưng họ làm như thế để được chuyện của ho. Trong khi đó, công cuộc chung của chúng ta sẽ bị ảnh hưởng ra sao ? Đồng hương ở những nơi khác, còn quan tâm đến chuyện nước non sẽ nghĩ thế nào khi thấy một cuộc biểu tình mang tính cách quan trọng như thế, ngay giữa thủ đô Ba Lê, lại chỉ thưa thớt với đôi ba chục người ? Bọn CSVN sẽ hớn hở ra sao khi lợi dụng cơ hội này để tuyên truyền trong nước là "người nước ngoài bây giờ mấy ai quan tâm đến những cuộc xuống đường lẻ tẻ " ?
Bởi vậy sách sử thường nói tội bán nước đã nặng, tội thông đồng với giặc cũng chẳng đáng được giảm khinh !
Trịnh Thiện Tâm
Đúng ra, nhìn những tấm hình trong slide show này, tôi phải cảm thấy phấn khởi. Như bao nhiêu lần khác. Được xem hình ảnh đồng bào mình đi biểu tình chống bọn CSVN. Ở bất cứ đâu. Từ Houston. Sang San Francisco. Từ Luân Đôn. Vượt đại dương sang đến Canberra, Sydney, Melbourne. Vào bất cứ dịp gì. 30 tháng Tư. Duyên Dáng Việt Nam. Truyền hình VT4.
Cứ được đọc đến. Cứ được xem hình. Là trong lòng lại dâng lên một niềm vui nhè nhẹ.
Nhưng sao lạ, lần này, nhìn những tấm ảnh của cuộc biểu tình trước UNESCO này, một cảm giác bất an, sau đó trở thành bất bình, từ từ chiếm ngự.
Có phải tại số người tham dự ít ỏi không ? Nhìn hình thì chỉ thấy trên dưới có lẽ chỉ hơn 20 người. Email sang Paris hỏi người bạn sao lần này có vẻ "hơi thưa thớt". Anh cho biết thứ nhất là vào giữa giờ làm việc, thứ hai là ban Tổ chức thay đổi giờ giấc nên bà con lẫn lộn hoặc hoang mang, và thứ ba, ban Tổ chức tung Thông cáo ra quá trể.
Nhưng nghĩ cho tới thì cũng không phải vậy. Không phải là tại ít người mà lòng không vui. Há đã chẳng có những phụ huynh học sinh đơn thân độc mã đến trường học của con em để yêu cầu nhà trường phải tháo bỏ lá cờ màu xuống khỏi assembly hall đó ư? Những lần như thế, chẳng những rộn rã niềm vui mà còn cảm thấy thán phục những cá nhân đó.
Thế thì tại sao lần này, nhìn những tấm hình này, lại thấy bất an ? Tự hỏi. Tự thắc mắc. Hình như có một điều gì thiếu sót trầm trọng lắm thì phải.
Hai mươi giây sau, tôi như người từ bóng tối bước ra vùng ánh sáng, nhìn rõ sự kiện như ban ngày. BIỂU TÌNH CHỐNG BỌN VIỆT CỘNG MÀ SAO KHÔNG THẤY MỘT LÁ CỜ VÀNG NÀO HẾT VẬY ?
Không ! Nói như thế cũng không hoàn toàn đúng. Phải nói là SAO CHỈ CÓ MỘT HAI NGƯỜI CÓ TRÊN TAY LÁ QUỐC KỲ VNCH ? Mà nếu quan sát các tấm hình cho kỹ thì rõ ràng đó là do sự năng động của những cá nhân tự động mang theo quốc kỳ. Không phải do ban Tổ chức cung cấp. Chung quanh, đàng trước, đàng sau những người có vẻ cầm đầu cuộc biểu tình thì chỉ thấy có loa phóng thanh và một vài biểu ngữ.
TUYỆT NHIÊN KHÔNG THẤY HỌ CÓ MỘT LÁ CỜ VÀNG NÀO.
Lai email sang hỏi người bạn bên Pháp. Được trả lời "Ban Tổ chức cho hay tại có du sinh tham dự nên họ không muốn có cờ quốc gia, sợ các du sinh dị ứng".
Tự dưng nghe thấy cái luân điệu này quen quen. Xem kỹ lại những tấm hình một lần nữa xem. Thôi đúng rồi, có lẽ tuổi cũng đã lớn nên mắt đâm ra quáng gà. Mấy tấm bảng trưng bày hình ảnh và tiểu sử của các nhà đối kháng vừa mới bị tuyên án, rõ ràng có đề hai chữ VIỆT TÂN ở bên trên.
Như vậy là mọi điều đã được giải thích rồi còn gì nữa. Ở xa mình không biết chứ còn ở địa phương, đồng hương quá tận tường những người mệnh danh là ban Tổ chức cũng chỉ là thành phần tranh đấu cuội chứ có ai đâu xa lạ. Làm cho có hình thức để báo cáo. Để phỉnh lừa các chính khách ngoại quốc hời hợt, cả tin rằng họ đại diện cho người Việt chống Cộng ở hải ngoại. Cho nên bà con không muốn tham dự là vì vậy.
Còn chuyện BIỂU TÌNH CHỐNG CỘNG MÀ KHÔNG MANG MỘT LÁ CỜ VÀNG "để kêu gọi du sinh tham dự" thì cũng phù hợp với chủ trương TIẾP CẬN của họ mà thôi.
Nhưng họ làm như thế để được chuyện của ho. Trong khi đó, công cuộc chung của chúng ta sẽ bị ảnh hưởng ra sao ? Đồng hương ở những nơi khác, còn quan tâm đến chuyện nước non sẽ nghĩ thế nào khi thấy một cuộc biểu tình mang tính cách quan trọng như thế, ngay giữa thủ đô Ba Lê, lại chỉ thưa thớt với đôi ba chục người ? Bọn CSVN sẽ hớn hở ra sao khi lợi dụng cơ hội này để tuyên truyền trong nước là "người nước ngoài bây giờ mấy ai quan tâm đến những cuộc xuống đường lẻ tẻ " ?
Bởi vậy sách sử thường nói tội bán nước đã nặng, tội thông đồng với giặc cũng chẳng đáng được giảm khinh !
Trịnh Thiện Tâm
Những Lời Chúc Tết Ðộc Ðáo
Những Lời Chúc Tết Ðộc Ðáo.
Năm mới là thời gian của gia đình, của hạnh phúc, của những lời chúc phúc. Hãy dành tặng cho người thân và bạn bè những lời chúc đặc biệt nhất. Những lời chúc hay, dí dỏm và độc đáo như ta thấy dưới đây sẽ làm cho người được chúc cảm thấy vui vẻ hơn, thoải mái hơn và ấm áp hơn khi mùa xuân về!
1. Kính chúc mọi người một năm mới tràn đầy niềm vui và hạnh phúc!!! Vui trong sức khoẻ, trẻ trong tâm hồn, khôn trong lý tưởng, trưởng thành trong… tất cả mọi lĩnh vực…
2. Chúc mọi người khoẻ như hổ, sống lâu như rùa, mắt tinh như đại bàng, nhanh nhẹn như thỏ, tinh ranh như cáo, ăn nhiều như … heo, mau ăn chóng nhớn, tiền vô như nước, phúc lộc nhiều như dịch châu chấu tràn về.
3. Mùa xuân xin chúc – Khúc ca an bình – Năm mới phát tài – Vạn sự như ý – Già trẻ lớn bé – Đầy ắp tiếng cười – Trên mặt ngời ngời – Tràn đầy hạnh phúc – Xuân đến hy vọng – Ấm no mọi nhà – Kính chúc ông bà – Sống lâu trăm tuổi – Kính chúc ba mẹ – Sức khoẻ dồi dào – Đôi lứa yêu nhau – Càng thêm nồng ấm – Các em bé nhỏ – Học giỏi chăm ngoan – Chúc Tết mọi người – Năm mới hoan hỉ – Gặp nhiều niềm vui…
4. Năm mới chúc nhau sức khỏe nhiều. Bạc tiền rủng rỉnh thoải mái tiêu. Gia đình hạnh phúc bè bạn quý. Thanh thản vui chơi mọi buổi chiều
5. Mùa Xuân này có nhiều người hỏi thăm và muốn ghé đến nhà bạn. Họ tên là Hạnh phúc, May mắn và Thịnh Vượng. Hãy mở cửa đón chào họ nhé!
6. Sang năm mới chúc mọi người có một bầu trời sức khoẻ, một biển cả tình thương, một đại dương tình cảm, một điệp khúc tình yêu, một người yêu chung thủy, một tình bạn mênh mông, một gia đình thịnh vượng. Chúc các bà, các ông, các cô, các chú, các chị, các anh sang năm mới vạn sự như ý, tỷ sự như mơ, làm việc như thơ, đời vui như nhạc, coi tiền như rác, coi bạc như rơm, chung thủy với cơm và sắc son với phở.
7. Chúc mừng năm mới. Chúc 365 ngày hạnh phúc 52 tuần như ý 12 tháng an vui 8.760 giờ thoải mái 52.600 phút may mắn và 1 Năm mới an khang thịnh vượng – phát tài phát lộc.
8. Năm mới Tết đến. Rước hên vào nhà. Quà cáp bao la. Mọi nhà no đủ. Vàng bạc đầy hũ. Gia chủ phát tài. Già trẻ gái trai. Sum vầy hạnh phúc. Cầu tài chúc phúc. Lộc đến quanh năm. An khang thịnh vượng.
Những lời chúc đã quen thuộc trong nhiều năm:
- Đong cho đầy hạnh phúc – Gói cho trọn lộc tài – Giữ cho mãi an khang – Thắt cho chặt phú quý…
- Hoa đào nở, chim én về, mùa Xuân lại đến. Chúc nghìn sự như ý, vạn sự như mơ, triệu sự bất ngờ, tỷ lần hạnh phúc…
- Cung chúc tân niên, Sức khỏe vô biên, thành công liên miên, hạnh phúc triền miên, túi luôn đầy tiền, sung sướng như tiên.
- Ngàn lần như ý, Vạn lần như mơ, Triệu sự bất ngờ, Tỷ lần hạnh phúc.
- Tống cựu nghênh tân – Vạn sự cát tường – Toàn gia an phúc
- Hôm nay có 3 người hỏi tôi về bạn và tôi đã giúp để họ tìm đến với bạn ngay. Tên của 3 người ấy là Hạnh phúc, Thịnh vượng và Tình yêu”.
Những lời chúc ngắn gọn, nhẹ nhàng:
- Năm mới thái độ yêu đời mới!
- Chúc các bạn nhiều lý do để vui vẻ năm tới!
- Chúc bạn luôn vui vẻ, bình an và hạnh phúc trong năm mới!
Chúc nhau bằng thơ, câu đối:
Xuân này hơn hẳn mấy xuân qua.
Phúc lộc đưa nhau đến từng nhà.
Vài lời cung chúc tân niên mới.
Vạn sự an khang vạn sự lành
Năm mới chúc nhau sức khỏe nhiều.
Bạc tiền rủng rỉnh thoải mái tiêu.
Gia đình hạnh phúc bè bạn quý.
Thanh thản vui chơi mọi buổi chiều.
Đầu xuân năm mới chúc BÌNH AN,
Chúc luôn TUỔI TRẺ chúc AN KHANG.
Chúc sang năm mới nhiều TÀI LỘC,
Công thành danh toại chúc VINH QUANG..
CUNG kính mời nhau chén rượu nồng
CHÚC mừng năm đến, tiễn năm xong
TÂN niên phúc lộc khơi vừa dạ
XUÂN mới tài danh khởi thỏa lòng
VẠN chuyện lo toan thay đổi hết
SỰ gì bế tắc thảy hanh thông
NHƯ anh, như chị, bằng bè bạn
Ý nguyện, duyên lành, đẹp ước mong
Cung chúc tân niên một chữ nhàn.
Chúc mừng gia quyến đặng bình an.
Tân niên đem lại niềm Hạnh Phúc.
Xuân đến rồi hưởng trọn niềm vui
Năm mới chúc nhau sức khỏe nhiều.
Bạc tiền rủng rỉnh thoải mái tiêu.
Gia đình hạnh phúc bè bạn quý.
Thanh thản vui chơi mọi buổi chiều
Tui cũng xin chúc bà con
Đàn ông lủng lẳng hai hòn còn nguyên
Đàn bà thêm đẹp, nhiều duyên
Trẻ con nho nhỏ có tiền ăn chơi!
Catti Ngô
Năm mới là thời gian của gia đình, của hạnh phúc, của những lời chúc phúc. Hãy dành tặng cho người thân và bạn bè những lời chúc đặc biệt nhất. Những lời chúc hay, dí dỏm và độc đáo như ta thấy dưới đây sẽ làm cho người được chúc cảm thấy vui vẻ hơn, thoải mái hơn và ấm áp hơn khi mùa xuân về!
1. Kính chúc mọi người một năm mới tràn đầy niềm vui và hạnh phúc!!! Vui trong sức khoẻ, trẻ trong tâm hồn, khôn trong lý tưởng, trưởng thành trong… tất cả mọi lĩnh vực…
2. Chúc mọi người khoẻ như hổ, sống lâu như rùa, mắt tinh như đại bàng, nhanh nhẹn như thỏ, tinh ranh như cáo, ăn nhiều như … heo, mau ăn chóng nhớn, tiền vô như nước, phúc lộc nhiều như dịch châu chấu tràn về.
3. Mùa xuân xin chúc – Khúc ca an bình – Năm mới phát tài – Vạn sự như ý – Già trẻ lớn bé – Đầy ắp tiếng cười – Trên mặt ngời ngời – Tràn đầy hạnh phúc – Xuân đến hy vọng – Ấm no mọi nhà – Kính chúc ông bà – Sống lâu trăm tuổi – Kính chúc ba mẹ – Sức khoẻ dồi dào – Đôi lứa yêu nhau – Càng thêm nồng ấm – Các em bé nhỏ – Học giỏi chăm ngoan – Chúc Tết mọi người – Năm mới hoan hỉ – Gặp nhiều niềm vui…
4. Năm mới chúc nhau sức khỏe nhiều. Bạc tiền rủng rỉnh thoải mái tiêu. Gia đình hạnh phúc bè bạn quý. Thanh thản vui chơi mọi buổi chiều
5. Mùa Xuân này có nhiều người hỏi thăm và muốn ghé đến nhà bạn. Họ tên là Hạnh phúc, May mắn và Thịnh Vượng. Hãy mở cửa đón chào họ nhé!
6. Sang năm mới chúc mọi người có một bầu trời sức khoẻ, một biển cả tình thương, một đại dương tình cảm, một điệp khúc tình yêu, một người yêu chung thủy, một tình bạn mênh mông, một gia đình thịnh vượng. Chúc các bà, các ông, các cô, các chú, các chị, các anh sang năm mới vạn sự như ý, tỷ sự như mơ, làm việc như thơ, đời vui như nhạc, coi tiền như rác, coi bạc như rơm, chung thủy với cơm và sắc son với phở.
7. Chúc mừng năm mới. Chúc 365 ngày hạnh phúc 52 tuần như ý 12 tháng an vui 8.760 giờ thoải mái 52.600 phút may mắn và 1 Năm mới an khang thịnh vượng – phát tài phát lộc.
8. Năm mới Tết đến. Rước hên vào nhà. Quà cáp bao la. Mọi nhà no đủ. Vàng bạc đầy hũ. Gia chủ phát tài. Già trẻ gái trai. Sum vầy hạnh phúc. Cầu tài chúc phúc. Lộc đến quanh năm. An khang thịnh vượng.
Những lời chúc đã quen thuộc trong nhiều năm:
- Đong cho đầy hạnh phúc – Gói cho trọn lộc tài – Giữ cho mãi an khang – Thắt cho chặt phú quý…
- Hoa đào nở, chim én về, mùa Xuân lại đến. Chúc nghìn sự như ý, vạn sự như mơ, triệu sự bất ngờ, tỷ lần hạnh phúc…
- Cung chúc tân niên, Sức khỏe vô biên, thành công liên miên, hạnh phúc triền miên, túi luôn đầy tiền, sung sướng như tiên.
- Ngàn lần như ý, Vạn lần như mơ, Triệu sự bất ngờ, Tỷ lần hạnh phúc.
- Tống cựu nghênh tân – Vạn sự cát tường – Toàn gia an phúc
- Hôm nay có 3 người hỏi tôi về bạn và tôi đã giúp để họ tìm đến với bạn ngay. Tên của 3 người ấy là Hạnh phúc, Thịnh vượng và Tình yêu”.
Những lời chúc ngắn gọn, nhẹ nhàng:
- Năm mới thái độ yêu đời mới!
- Chúc các bạn nhiều lý do để vui vẻ năm tới!
- Chúc bạn luôn vui vẻ, bình an và hạnh phúc trong năm mới!
Chúc nhau bằng thơ, câu đối:
Xuân này hơn hẳn mấy xuân qua.
Phúc lộc đưa nhau đến từng nhà.
Vài lời cung chúc tân niên mới.
Vạn sự an khang vạn sự lành
Năm mới chúc nhau sức khỏe nhiều.
Bạc tiền rủng rỉnh thoải mái tiêu.
Gia đình hạnh phúc bè bạn quý.
Thanh thản vui chơi mọi buổi chiều.
Đầu xuân năm mới chúc BÌNH AN,
Chúc luôn TUỔI TRẺ chúc AN KHANG.
Chúc sang năm mới nhiều TÀI LỘC,
Công thành danh toại chúc VINH QUANG..
CUNG kính mời nhau chén rượu nồng
CHÚC mừng năm đến, tiễn năm xong
TÂN niên phúc lộc khơi vừa dạ
XUÂN mới tài danh khởi thỏa lòng
VẠN chuyện lo toan thay đổi hết
SỰ gì bế tắc thảy hanh thông
NHƯ anh, như chị, bằng bè bạn
Ý nguyện, duyên lành, đẹp ước mong
Cung chúc tân niên một chữ nhàn.
Chúc mừng gia quyến đặng bình an.
Tân niên đem lại niềm Hạnh Phúc.
Xuân đến rồi hưởng trọn niềm vui
Năm mới chúc nhau sức khỏe nhiều.
Bạc tiền rủng rỉnh thoải mái tiêu.
Gia đình hạnh phúc bè bạn quý.
Thanh thản vui chơi mọi buổi chiều
Tui cũng xin chúc bà con
Đàn ông lủng lẳng hai hòn còn nguyên
Đàn bà thêm đẹp, nhiều duyên
Trẻ con nho nhỏ có tiền ăn chơi!
Catti Ngô
Ba Cống Hiến Quan Trọng Của Công Giáo
Ba Cống Hiến Quan Trọng Của Công Giáo.
Tôi là người ngoài Công giáo, nhưng rất tôn trọng các tín ngưỡng.
Những xung đột giữa cộng đồng Công giáo với nhà cầm quyền trong thời gian qua là điều không đáng có. Hơn thế, sau những xung đột đó, một số cán bộ có chức sắc đã có những đánh giá thiếu khách quan về vai trò của giáo dân với đất nước. Điều này không có ích cho khối đại đoàn kết dân tộc.
Để tạo được sự đồng thuận, không có cách nào khác là phải có cái nhìn khách quan về vai trò của các tôn giáo. Xin được điểm qua một vài cống hiến của bà con giáo dân với sự nghiệp chấn hưng nước nhà mà tôi có dịp chứng kiến suy ngẫm.
1- Chữ quốc ngữ và nền văn minh của nhân loại:
Trước khi các nhà truyền giáo vào Việt Nam, hàng ngàn năm qua, người Việt vẫn dùng chữ Hán hoặc bằng chữ Nôm trong các giao dịch. Nhưng đa số người Việt Nam mù chữ và không thể đọc và viết được chữ Tàu, vì hệ thống chữ viết này quá phức tạp.
Từ thế kỷ XVI, cùng với các phát kiến hàng hải, các nhà truyền giáo theo các tàu buôn đến Việt Nam, họ là người tiên phong trong việc dùng mẫu tự La-tinh để viết lại âm giọng mà họ nghe được từ tiếng Việt. Đầu năm 1625, Linh Mục Alexandre de Rhodes đến Việt Nam, đã có một số phát âm tiếng Việt được viết bằng chữ La-tinh rồi.
Trên cơ sở đó, Alexandre de Rhodes (1591- 1660) tiếp tục nghiên cứu, hoàn thiện cách diễn đạt này, để rồi năm 1651, lần đầu tiên ông cho xuất bản cuốn tự điển VIỆT-BỒ-LA tại Roma. Đây được coi là năm sinh chính thức của chữ Quốc Ngữ. Cuộc khai sinh diễn ra tại nhà in Vatican. Chính nơi nhà in Vatican mà Việt Nam nhận được chữ viết của mình. Như vậy, chữ quốc ngữ từ chỗ là công cụ truyền giáo trong các nhà thờ, đã từng bước trở thành ngôn ngữ cho toàn dân Việt Nam.
Ngày nay, không ai có phủ nhận sự thuận tiện và văn minh của chữ Quốc ngữ, chính nó đã góp phần lớn đưa đất nước VN hội nhập với thế giới dễ dàng, đơn giản hơn nhiều ngôn ngữ khác. Những ngôn ngữ chính dùng trên thế giới như Tiếng Anh, Tiếng Pháp… sẽ trở nên ít phức tạp hơn cho người học biết chữ quốc ngữ, so với người dùng chữ Hán hoặc chữ Nôm. Nhưng nguồn gốc và công lao của người sinh ra ít được người ta nhắc đến, đó là sự thiếu công bằng.
Cùng với sự xuất hiện chữ quốc ngữ, những nét văn minh phương Tây cũng dần dần được du nhập vào VN đi kèm với Công giáo. Những hủ tục mê tín, dị đoan như cúng tế, bói toán… khi có bệnh được thay vào đó là bệnh viện, nhà thương bố thí, trường học cho người nghèo… Trước đây, nơi nào có Nhà thờ, thì ở đó có thêm trường học, nhà thương cho những người không có khả năng chữa bệnh hoặc học hành.
Ngoài ra, nếp sống quan niệm về cuộc sống cũng dần dần được đưa vào một cách khoa học, thiết thực hơn bởi các sản phẩm văn minh phương Tây mà những người truyền giáo mang đến cho đất nước An Nam theo bước chân truyền đạo của họ.
Nền văn hóa làng xã, cục bộ địa phương “sau lũy tre làng” cũng dần dần được thay đổi với cách nhìn toàn diện và tổng thể hơn. Với người Công giáo, bất cứ chỗ nào có giáo dân cũng là anh em, với mọi người đều là con Thiên Chúa dù khác đạo. Điều này dễ chứng minh nếu nhìn thấy bà con công giáo khắp nơi đã đổ về Thái Hà, về Xã Đoài… khi có những biến cố mà về mặt xã hội thì không liên quan đến những người ở xa xôi.
Những hoạt động của các Dòng tu trong Công giáo như Dòng Chúa Cứu Thế với linh hướng phục vụ người nghèo, Dòng Phanxicô theo linh hướng “Sống với tinh thần nghèo khó”… đã có những tác dụng thiết thực xoa dịu nỗi đau của những người nghèo khổ trong xã hội. Nhìn những cộng đồng tu hành phục vụ tại các trung tâm điều dưỡng, điều trị cho bệnh nhân AIDS, phục vụ những người đang vướng vào tệ nạn xã hội, nuôi dưỡng trẻ mồ côi… đã thể hiện rõ điều này và được xã hội công nhận.
2- Duy trì nền kinh tế nhiều thành phần:
Thời bao cấp, do quan niệm thời kỳ quá độ tiến thẳng lên chủ nghĩa xã hội là nền kinh tế chỉ có hai thành phần chính là Kinh tế tập thể và Kinh tế quốc doanh. Mọi thành phần khác đều không được khuyến khích và chính thức thừa nhận.
Ruộng đất, các tư liệu sản xuất quan trọng khác và cả các loại hình dịch vụ đều phải tập trung vào hợp tác xã. Nhưng phong trào Hợp tác hóa nông nghiệp đã dần dần thể hiện rõ những bất cập của nó và sớm chết yểu bởi nó đi ngược với quy luật kinh tế và cách nghĩ truyền thống của nông dân Việt Nam. Chính vì thế có thể nói đó là một mô hình công xã ảo tưởng, nó đã tiêu diệt nền kinh tế nông nghiệp VN từ chỗ thừa gạo xuất khẩu đến một giai đoạn từ Trung ương đến địa phương, từ quan chức đến mỗi người dân đều chỉ lo cái đói.
Tuy nhiên, nhiều nơi, đặc biệt là các vùng Công giáo vẫn có những gia đình, thậm chí là có những cơ sở không gia nhập Hợp tác xã nông nghiệp dù bị nhiều áp lực xã hội. Chẳng hạn theo tôi được biết, ở Thái Bình, Giám mục Đinh Đức Trụ là người đã công khai khuyến khích giáo dân không nên vào Hợp tác xã vì nó chỉ là ảo tưởng. Vì vậy bà con giáo dân vẫn kiên trì mô hình kinh tế hộ, và sau này vào thời kỳ đổi mới, đường lối đó được thực tế chứng minh là đúng đắn. Cả đất nước sau mấy chục năm Hợp tác hóa đã chấp nhận trở lại kinh tế cá thể.
Những hộ kinh tế cá thể không tham gia Hợp tác xã nông nghiệp, tự họ có thể nuôi sống mình mà không cần trợ giúp của nhà nước. Hơn thế, họ còn có nông sản dư thừa cung cấp cho thị trường đã là minh chứng sống cho việc khẳng định đường lối Hợp tác xã nông nghiệp là sai lầm. Điều này giúp cho các nhà hoạch định chính sách mạnh dạn khẳng định chủ trương chấp nhận nền kinh tế nhiều thành phần.
Thời kinh tế tập trung, mọi thứ hàng hóa đều do nhà nước quản lý và đều chịu sự phân phối từ trung ương xuống địa phương. Trong khi nhu cầu là sự đa dạng mà nhà nước thì không thể quán xuyến hết nên trong một thời gian thực thi chính sách này, nền kinh tế dần dần đi vào ngõ cụt, đời sống đói kém, hàng hóa khan hiếm nghiêm trọng. Thế nên dân gian mới có câu: “Cái cứt gì cũng phân mà phân thì như cứt”.
Khi sự đói kém bao phủ toàn xã hội thì ở những làng công giáo, đời sống đỡ tệ hơn nhiều. Làng Vĩnh Hòa thuộc xã Hợp Thành, quê tôi là một làng như vậy. Vào thời điểm đó, trong cộng đồng bà con công giáo, nền kinh tế gia đình vẫn âm thầm phát triển, đặc biệt là các nghề truyền thống. Do bị phân biệt đối xử nên cộng đồng bà con công giáo vẫn ngầm “móc ngoặc” nhau sản xuất hàng hóa và tiêu thụ trong cộng đồng rồi tuồn ra bên ngoài. Sau này tìm hiểu được biết thêm, không chỉ ở làng Vĩnh Hòa quê tôi mà cả các khu vực khác đông đồng bào Công giáo như Phát Diệm, Bùi chu các ngành nghề phụ vẫn âm ỉ hoạt động và cung ứng hàng hóa cho xã hội.
Nhờ sự linh hoạt đó, nên khu vực kinh tế tư nhân mà nhà cầm quyền quyết tâm tiêu diệt đã không chết. Đặc biệt là trong cộng đồng Công giáo. Để rồi, khi dỡ bỏ chính sách cấm đoán đó, thành phần kinh tế này được dịp trỗi dậy, làm sinh động của nền kinh tế.
3- Tiên phong hội nhập:
So với các tôn giáo khác, Công giáo là cộng đồng dân cư đa sắc tộc, đa quốc nhất. Trải dài từ Đông sang Tây, từ Bắc xuống Nam, hơn 175 nước và vùng lãnh thổ có bà con Công giáo sinh sống, nhưng tập trung một tỷ lệ lớn nhất ở các nước phương Tây. Chính vì sợi dây liên lạc này, nên ngay cả khi cấm đoán đang ở vào thời điểm cao trào thì cộng đồng Công giáo vẫn duy trì liên lạc với các tín hữu của mình ở ngoài biên giới quốc gia.
Những công trình Công giáo nguy nga, rộng lớn dành cho việc thờ tự đã là một nét văn hóa không thể tách rời từ lâu của nền văn hóa Việt Nam. Việc xây dựng các công trình đó đã đem đến cho Việt Nam những quan niệm ban đầu về một lĩnh vực mới về kiến trúc và xây dựng hiện đại… thoát ra khỏi những quan niệm xây dựng tranh tre lá nứa hoặc vôi cát từ lâu đã in sâu đậm trong quan niệm người Việt.
Cùng với đó, những nhà truyền giáo ngoại quốc vào Việt Nam khiến nhu cầu học tập ngôn ngữ nước ngoài cũng đã dần dần xuất hiện và cổ vũ cho sự tìm hiểu thể giới bên ngoài bắt đầu từ những cá nhân trong chính Công giáo như Nguyễn Trường Tộ…
Việc sinh hoạt cộng đồng đã từng bước thay đổi cách sinh hoạt truyền thống của người Việt. Cùng kiến trúc là âm nhạc, hội họa là những môn nghệ thuật mới tạo ra sự khác biệt trong sinh hoạt văn hóa truyền thống của người Việt xưa. Thông qua những sinh hoạt như vậy, người Việt Nam vượt qua được chính những định kiến, những tư tưởng cục bộ địa phương đó được coi là những mầm mống đầu tiên cho sự hội nhập của đất nước sau này.
Cũng cần nói thêm, cuộc di cư vĩ đại từ Bắc vào Nam năm 1954 hầu hết là bà con Công giáo. Sau năm 75, là cuộc di tản vĩ đại sang các nước không cộng sản, trong đó chiếm tỷ trọng lớn là bà con Công giáo. Một tỷ lệ lớn người Việt ở Mỹ là bà con Công giáo. Họ là người có điều kiện tiếp cận với thể chế văn minh, dân chủ phát triển ở trình độ cao.
Trên đây là những cảm nhận được của riêng tôi, có thể các bạn có những phát hiện khác, xin mời có ý kiến tham gia!
Phan Thế Hải
Tôi là người ngoài Công giáo, nhưng rất tôn trọng các tín ngưỡng.
Những xung đột giữa cộng đồng Công giáo với nhà cầm quyền trong thời gian qua là điều không đáng có. Hơn thế, sau những xung đột đó, một số cán bộ có chức sắc đã có những đánh giá thiếu khách quan về vai trò của giáo dân với đất nước. Điều này không có ích cho khối đại đoàn kết dân tộc.
Để tạo được sự đồng thuận, không có cách nào khác là phải có cái nhìn khách quan về vai trò của các tôn giáo. Xin được điểm qua một vài cống hiến của bà con giáo dân với sự nghiệp chấn hưng nước nhà mà tôi có dịp chứng kiến suy ngẫm.
1- Chữ quốc ngữ và nền văn minh của nhân loại:
Trước khi các nhà truyền giáo vào Việt Nam, hàng ngàn năm qua, người Việt vẫn dùng chữ Hán hoặc bằng chữ Nôm trong các giao dịch. Nhưng đa số người Việt Nam mù chữ và không thể đọc và viết được chữ Tàu, vì hệ thống chữ viết này quá phức tạp.
Từ thế kỷ XVI, cùng với các phát kiến hàng hải, các nhà truyền giáo theo các tàu buôn đến Việt Nam, họ là người tiên phong trong việc dùng mẫu tự La-tinh để viết lại âm giọng mà họ nghe được từ tiếng Việt. Đầu năm 1625, Linh Mục Alexandre de Rhodes đến Việt Nam, đã có một số phát âm tiếng Việt được viết bằng chữ La-tinh rồi.
Trên cơ sở đó, Alexandre de Rhodes (1591- 1660) tiếp tục nghiên cứu, hoàn thiện cách diễn đạt này, để rồi năm 1651, lần đầu tiên ông cho xuất bản cuốn tự điển VIỆT-BỒ-LA tại Roma. Đây được coi là năm sinh chính thức của chữ Quốc Ngữ. Cuộc khai sinh diễn ra tại nhà in Vatican. Chính nơi nhà in Vatican mà Việt Nam nhận được chữ viết của mình. Như vậy, chữ quốc ngữ từ chỗ là công cụ truyền giáo trong các nhà thờ, đã từng bước trở thành ngôn ngữ cho toàn dân Việt Nam.
Ngày nay, không ai có phủ nhận sự thuận tiện và văn minh của chữ Quốc ngữ, chính nó đã góp phần lớn đưa đất nước VN hội nhập với thế giới dễ dàng, đơn giản hơn nhiều ngôn ngữ khác. Những ngôn ngữ chính dùng trên thế giới như Tiếng Anh, Tiếng Pháp… sẽ trở nên ít phức tạp hơn cho người học biết chữ quốc ngữ, so với người dùng chữ Hán hoặc chữ Nôm. Nhưng nguồn gốc và công lao của người sinh ra ít được người ta nhắc đến, đó là sự thiếu công bằng.
Cùng với sự xuất hiện chữ quốc ngữ, những nét văn minh phương Tây cũng dần dần được du nhập vào VN đi kèm với Công giáo. Những hủ tục mê tín, dị đoan như cúng tế, bói toán… khi có bệnh được thay vào đó là bệnh viện, nhà thương bố thí, trường học cho người nghèo… Trước đây, nơi nào có Nhà thờ, thì ở đó có thêm trường học, nhà thương cho những người không có khả năng chữa bệnh hoặc học hành.
Ngoài ra, nếp sống quan niệm về cuộc sống cũng dần dần được đưa vào một cách khoa học, thiết thực hơn bởi các sản phẩm văn minh phương Tây mà những người truyền giáo mang đến cho đất nước An Nam theo bước chân truyền đạo của họ.
Nền văn hóa làng xã, cục bộ địa phương “sau lũy tre làng” cũng dần dần được thay đổi với cách nhìn toàn diện và tổng thể hơn. Với người Công giáo, bất cứ chỗ nào có giáo dân cũng là anh em, với mọi người đều là con Thiên Chúa dù khác đạo. Điều này dễ chứng minh nếu nhìn thấy bà con công giáo khắp nơi đã đổ về Thái Hà, về Xã Đoài… khi có những biến cố mà về mặt xã hội thì không liên quan đến những người ở xa xôi.
Những hoạt động của các Dòng tu trong Công giáo như Dòng Chúa Cứu Thế với linh hướng phục vụ người nghèo, Dòng Phanxicô theo linh hướng “Sống với tinh thần nghèo khó”… đã có những tác dụng thiết thực xoa dịu nỗi đau của những người nghèo khổ trong xã hội. Nhìn những cộng đồng tu hành phục vụ tại các trung tâm điều dưỡng, điều trị cho bệnh nhân AIDS, phục vụ những người đang vướng vào tệ nạn xã hội, nuôi dưỡng trẻ mồ côi… đã thể hiện rõ điều này và được xã hội công nhận.
2- Duy trì nền kinh tế nhiều thành phần:
Thời bao cấp, do quan niệm thời kỳ quá độ tiến thẳng lên chủ nghĩa xã hội là nền kinh tế chỉ có hai thành phần chính là Kinh tế tập thể và Kinh tế quốc doanh. Mọi thành phần khác đều không được khuyến khích và chính thức thừa nhận.
Ruộng đất, các tư liệu sản xuất quan trọng khác và cả các loại hình dịch vụ đều phải tập trung vào hợp tác xã. Nhưng phong trào Hợp tác hóa nông nghiệp đã dần dần thể hiện rõ những bất cập của nó và sớm chết yểu bởi nó đi ngược với quy luật kinh tế và cách nghĩ truyền thống của nông dân Việt Nam. Chính vì thế có thể nói đó là một mô hình công xã ảo tưởng, nó đã tiêu diệt nền kinh tế nông nghiệp VN từ chỗ thừa gạo xuất khẩu đến một giai đoạn từ Trung ương đến địa phương, từ quan chức đến mỗi người dân đều chỉ lo cái đói.
Tuy nhiên, nhiều nơi, đặc biệt là các vùng Công giáo vẫn có những gia đình, thậm chí là có những cơ sở không gia nhập Hợp tác xã nông nghiệp dù bị nhiều áp lực xã hội. Chẳng hạn theo tôi được biết, ở Thái Bình, Giám mục Đinh Đức Trụ là người đã công khai khuyến khích giáo dân không nên vào Hợp tác xã vì nó chỉ là ảo tưởng. Vì vậy bà con giáo dân vẫn kiên trì mô hình kinh tế hộ, và sau này vào thời kỳ đổi mới, đường lối đó được thực tế chứng minh là đúng đắn. Cả đất nước sau mấy chục năm Hợp tác hóa đã chấp nhận trở lại kinh tế cá thể.
Những hộ kinh tế cá thể không tham gia Hợp tác xã nông nghiệp, tự họ có thể nuôi sống mình mà không cần trợ giúp của nhà nước. Hơn thế, họ còn có nông sản dư thừa cung cấp cho thị trường đã là minh chứng sống cho việc khẳng định đường lối Hợp tác xã nông nghiệp là sai lầm. Điều này giúp cho các nhà hoạch định chính sách mạnh dạn khẳng định chủ trương chấp nhận nền kinh tế nhiều thành phần.
Thời kinh tế tập trung, mọi thứ hàng hóa đều do nhà nước quản lý và đều chịu sự phân phối từ trung ương xuống địa phương. Trong khi nhu cầu là sự đa dạng mà nhà nước thì không thể quán xuyến hết nên trong một thời gian thực thi chính sách này, nền kinh tế dần dần đi vào ngõ cụt, đời sống đói kém, hàng hóa khan hiếm nghiêm trọng. Thế nên dân gian mới có câu: “Cái cứt gì cũng phân mà phân thì như cứt”.
Khi sự đói kém bao phủ toàn xã hội thì ở những làng công giáo, đời sống đỡ tệ hơn nhiều. Làng Vĩnh Hòa thuộc xã Hợp Thành, quê tôi là một làng như vậy. Vào thời điểm đó, trong cộng đồng bà con công giáo, nền kinh tế gia đình vẫn âm thầm phát triển, đặc biệt là các nghề truyền thống. Do bị phân biệt đối xử nên cộng đồng bà con công giáo vẫn ngầm “móc ngoặc” nhau sản xuất hàng hóa và tiêu thụ trong cộng đồng rồi tuồn ra bên ngoài. Sau này tìm hiểu được biết thêm, không chỉ ở làng Vĩnh Hòa quê tôi mà cả các khu vực khác đông đồng bào Công giáo như Phát Diệm, Bùi chu các ngành nghề phụ vẫn âm ỉ hoạt động và cung ứng hàng hóa cho xã hội.
Nhờ sự linh hoạt đó, nên khu vực kinh tế tư nhân mà nhà cầm quyền quyết tâm tiêu diệt đã không chết. Đặc biệt là trong cộng đồng Công giáo. Để rồi, khi dỡ bỏ chính sách cấm đoán đó, thành phần kinh tế này được dịp trỗi dậy, làm sinh động của nền kinh tế.
3- Tiên phong hội nhập:
So với các tôn giáo khác, Công giáo là cộng đồng dân cư đa sắc tộc, đa quốc nhất. Trải dài từ Đông sang Tây, từ Bắc xuống Nam, hơn 175 nước và vùng lãnh thổ có bà con Công giáo sinh sống, nhưng tập trung một tỷ lệ lớn nhất ở các nước phương Tây. Chính vì sợi dây liên lạc này, nên ngay cả khi cấm đoán đang ở vào thời điểm cao trào thì cộng đồng Công giáo vẫn duy trì liên lạc với các tín hữu của mình ở ngoài biên giới quốc gia.
Những công trình Công giáo nguy nga, rộng lớn dành cho việc thờ tự đã là một nét văn hóa không thể tách rời từ lâu của nền văn hóa Việt Nam. Việc xây dựng các công trình đó đã đem đến cho Việt Nam những quan niệm ban đầu về một lĩnh vực mới về kiến trúc và xây dựng hiện đại… thoát ra khỏi những quan niệm xây dựng tranh tre lá nứa hoặc vôi cát từ lâu đã in sâu đậm trong quan niệm người Việt.
Cùng với đó, những nhà truyền giáo ngoại quốc vào Việt Nam khiến nhu cầu học tập ngôn ngữ nước ngoài cũng đã dần dần xuất hiện và cổ vũ cho sự tìm hiểu thể giới bên ngoài bắt đầu từ những cá nhân trong chính Công giáo như Nguyễn Trường Tộ…
Việc sinh hoạt cộng đồng đã từng bước thay đổi cách sinh hoạt truyền thống của người Việt. Cùng kiến trúc là âm nhạc, hội họa là những môn nghệ thuật mới tạo ra sự khác biệt trong sinh hoạt văn hóa truyền thống của người Việt xưa. Thông qua những sinh hoạt như vậy, người Việt Nam vượt qua được chính những định kiến, những tư tưởng cục bộ địa phương đó được coi là những mầm mống đầu tiên cho sự hội nhập của đất nước sau này.
Cũng cần nói thêm, cuộc di cư vĩ đại từ Bắc vào Nam năm 1954 hầu hết là bà con Công giáo. Sau năm 75, là cuộc di tản vĩ đại sang các nước không cộng sản, trong đó chiếm tỷ trọng lớn là bà con Công giáo. Một tỷ lệ lớn người Việt ở Mỹ là bà con Công giáo. Họ là người có điều kiện tiếp cận với thể chế văn minh, dân chủ phát triển ở trình độ cao.
Trên đây là những cảm nhận được của riêng tôi, có thể các bạn có những phát hiện khác, xin mời có ý kiến tham gia!
Phan Thế Hải
Người Công Giáo Suy Niệm Về Năm Mới
Người Công Giáo Suy Niệm Về Năm Mới.
Sau nhiều năm vắng bóng, giờ đây, con CỌP, con DẦN, lại đến. Một Năm Mới bắt đầu: Năm canh Dần, và trong ngày Chúa Nhật nầy, ngày 14 tháng hai, năm 2010 sau Thiên Chúa Giáng Sinh, chúng ta bước vào Năm Mới Canh Dần.
Năm mới! Cái gì cũng phải mới. Nhưng trong đức tin, người công giáo chúng ta nói đến những cái mới không bao giờ cũ, những cái mới đầy lạ lùng, những cái mới vô tiền khoáng hậu, vô cùng hấp dẫn!
Trước hết, chúng ta nói đến Đức Chúa Trời của chúng ta luôn mới mẻ!
Người Công giáo chúng ta tuyên xưng Đức Chúa Trời trước hết: “Tôi tin kính Một Đức Chúa Trời.”
Đức Chúa Trời là Đấng hằng có đời đời, không bao giờ chết, không bao giờ hết. Như đã có trước vô cùng, và bây giờ, và hằng có, và đời đời chẳng cùng. Amen.
Chính Đức Chúa Trời đã mặc khải cho chúng ta biết Ngài là Đấng đời đời: "Ta là Đấng tự hữu” (Xh 3,14).
Thiên Chúa không có khởi đầu như mọi loài mọi vật trong vũ trụ nầy.
Thiên Chúa không có kết thúc như mọi loài mọi vật trong vũ trụ nầy.
Thiên Chúa không có trở nên như mọi loài mọi vật trong vũ trụ nầy.
Mọi loài, mọi vật trong vũ trụ nầy, phải đi từ cái ít đến cái nhiều, phải đi từ cái nhỏ đến cái lớn, phải đi từ cái bắt đầu đến cái kết thúc, phải đi từ cái sinh đến cái tử.
Thiên Chúa là Đấng vô thủy vô chung, không bao giờ cũ, không bao giờ tàn, là Đấng luôn luôn mới mẻ.
Trong Thiên Chúa, không có quá khứ, không có tương lai, không có thời gian đã qua hoặc sẽ đến.
Thiên Chúa chỉ có hiện tại luôn mới mẻ, luôn rõ ràng, không bao giờ lu mờ, phai lạt. Mọi cái đều đang có rõ ràng và mới mẻ trước mắt Thiên Chúa. Cái gì cũng đang có rõ ràng trước mặt Thiên Chúa, dẫu cái đó đã xảy ra trong thời gian hằng ức triệu năm. Cái gì cũng đang mới mẻ trước mặt Thiên Chúa, dẫu cái đó đã xảy ra trước đây hằng tỷ tỷ năm.
Sự mới mẻ của Thiên Chúa, thật là điều quá sững sốt đối với chúng ta!
Giờ đây, là năm mới trước mặt tôi, nhưng năm củ của tôi vừa rồi, đối với Thiên Chúa, vẫn là năm mới. Và năm tôi sinh ra cách đây đã lâu, cũng là năm mới trước mặt Thiên Chúa. Và năm tôi sẽ chết, - năm nào tôi chưa biết - năm chết nầy của tôi cũng đang rõ ràng, cũng đang hiện ra mới mẻ trước mặt Thiên Chúa.
Ôi, lạ lùng thay sự mới mẻ của Thiên Chúa!
Hiện nay, tôi đang sống thế nào, sau nầy, tôi sẽ chết ra sao, tất cả những gì quá khứ, hiện tại và tương lai của đời tôi, của gia đình tôi, của các dân nước, của toàn thể nhân loại, đều đang rõ ràng, đang mới mẻ trước mặt Thiên Chúa.
Mà Thiên Chúa là Đấng toàn năng, làm gì cũng được. Mà Thiên Chúa lại yêu tôi một cách đặc biệt, với một tình yêu luôn mới mẻ. Vì thế, tôi hoàn toàn tin tưởng vào Thiên Chúa là Đấng toàn năng, Đấng hoàn toàn mới mẻ, hằng yêu tôi với một tình yêu không bao giờ tàn, không bao giờ cũ.
Khi buồn phiền, khi đau khổ và đổi thay của cuộc đời đè nặng lên tôi, lên gia đình tôi, lên cộng đoàn tôi, lên giáo xứ tôi, lên Giáo Hội tôi, lên Đất Nước tôi, tôi vẫn bình tĩnh an vui vì tôi biết tôi tin vào ai? Tôi tin vào Thiên Chúa luôn luôn mới mẻ, hằng có đời đời, quyền phép vô biên: Ngài lo lắng, quan phòng, sắp đặt, hướng dẫn tất cả cuộc đời tôi, từ một sợi tóc trên đầu tôi rơi xuống, cũng do Thánh Ý Ngài cho phép.
Hoàn toàn tin tưởng vào Thiên Chúa như vậy, lòng tôi luôn luôn cảm thấy vô cùng êm dịu ngọt ngào! Tôi không bao giờ mất Chúa vì Chúa hằng có đời đời. Chúa không bao giờ để mất tôi vì Chúa hằng yêu tôi luôn mãi.
Tiếp theo, chúng ta nói đến Chúa Giêsu của chúng ta luôn mới mẻ!
Con người chúng ta: sinh ra, khóc la, cười vui đôi chút, rồi chết.
Trên đời nầy, không gì cũ kỹ, úa tàn bằng cái chết: cũ kỹ, úa tàn quá chóng, đến đỗi người ta phải liệm cho mau, phải đưa vào hòm cho vội, phải chôn xuống đất cho sâu. Và mặc dầu trên mộ có tô màu đẹp đẽ, nhưng ở dưới mộ, xác chết bị phá hoại ghê gớm: các thứ nước hôi thối trong xác chết, còn lại, nay vỡ chảy tứ tung; các bắp thịt trở nên nhão nhẹt, tím bầm, phồng lên, thúi tha, tan rã, làm mồi cho giòi bọ đục khoét; rồi lần lần, xương khô cũng biến tan; rồi tất cả trở thành một đống bùn sầy sụa, nhơ nhớp, không tên.
Cái chết làm cho mọi người chúng ta ra cũ kỹ, úa tàn. Cái chết cũng làm cho mọi nhân vật lịch sử, dù danh tiếng đến đâu mặc lòng, như Ông nọ Bà kia..., cũng chỉ để lại trên đời nầy họa hiếm lắm, là một cái tên mà thôi!
Trái lại, Chúa Giêsu của chúng ta đã toàn thắng sự chết, đã sống lại, sống mãi muôn đời, và luôn luôn mới mẻ: "Thầy ở với các con mọi ngày cho đến tận thế” (Mt 28,20).
Một người thợ mộc vô danh, sinh sống nơi thôn quê nghèo khổ Nadarét, tại nước Do Thái xa xôi nhỏ bé, nằm chìm trong đế quốc rộng rãi bao la Rôma, một ngày đẹp trời của tháng 4 cách đây hơn 2000 năm, bị quân lính vây bắt, dẫn đi, bị Chính Quyền đế quốc Rôma ra lệnh đánh đòn, xử án đóng đinh vào thập giá, bị hành quyết chung với hai tên trộm cướp ác ôn, và chết cô độc lạnh lùng trên hai miếng gỗ.
Nếu sự kiện chỉ chấm dứt một cách oan ức và lạnh lùng như thế, trên đồi Gôngôta hiu quạnh cách đây hơn 2000 năm, thì làm sao giải thích được hiện tượng ngày nay đang làm sững sốt nhân loại: toàn thể nhân loại đều biết đến GIÊSU một cách trực tiếp hoặc gián tiếp; toàn thể nhân loại ngày nào cũng nhắc đến GIÊSU một cách trực tiếp hoặc gián tiếp; toàn thể nhân loại đều nhận lấy năm sinh của GIÊSU làm cái mốc lịch sử cho mình, và sau hơn hai ngàn năm thật dài trôi qua, một phần lớn nhân loại đang quỳ thờ lạy Nguời bị đóng đinh chết trên thập giá. Và thập giá nầy trở thành Thánh Giá được suy tôn, thờ lạy!
Các môn đệ của Chúa Giêsu, những người đầy sợ sệt nầy, làm sao dựng lên nổi một tôn giáo siêu phàm, vượt trên tất cả các tôn giáo danh tiếng nhất của nhân loại, gây uy tín trên khắp thế giới, làm đảo lộn cả lịch sử thế giới và chi phối tất cả lịch sử loài người?
Các môn đệ của Chúa Giêsu, những người đầy kém cõi và bất lực nầy, đã đưa Đạo Chúa Giêsu vào được thế giới đầy văn minh của Hy Lạp và Rôma, là những dân tộc từng có nhiều nhà tư tưởng siêu việt, nhiều nhà chinh phục lừng danh, nhiều nghệ sĩ tài ba, nhưng nhiều người nầy cũng đã trở thành những tín đồ đầu tiên trong Giáo Hội sơ khai, bất chấp mọi khó khăn nguy hiểm vì đã theo một Đạo hoàn toàn mới mẻ và bất lợi cho mình, một Đạo bắt buộc nhiều hy sinh, chủ trương yêu thương tha thứ, và chỉ biết rao giảng niềm tin vào Người Bị Đóng Đinh Chết trên hai miếng gỗ.
Và làm thế nào cắt nghĩa được hiện nay, Chúa Giêsu vẫn còn lôi cuốn nhiều người thuộc mọi dân tộc, thuộc mọi tầng lớp xã hội, thuộc mọi thành phần trí thức, thuộc mọi ngôn ngữ?
Chúa Giêsu phải mới mẻ, mới mẻ lắm, mới mẻ độc nhất, mới hấp dẫn và lôi cuốn được như vậy.
Chúa Giêsu hằng ở với lịch sử nhân loại, hằng ở với mọi người cho đến tận thế, cho đến đời đơi. Lời thiên thần báo tin Phục Sinh vào sáng sớm ngày thứ nhất trong tuần cách đây hơn 2000 năm, chứng minh điều nầy: "Ngài đã sống lại như lời Ngài đã nói ” (Mt 28,6).
Ôi! sung sướng biết bao khi Chúa Giêsu hằng mới mẻ, hằng ở với người Công giáo chúng ta luôn mãi. Ngài xâm nhập cuộc đời chúng tôi. Ngài làm cho đời chúng ta luôn mới mẻ, luôn tươi trẻ. Ngài chiếm đoạt cuộc đời chúng ta và làm cho đời chúng ta trở nên giàu sang quý báu. Đời chúng ta giống như những cọng rơm nằm trên bùn đất, tựa như những bình nước lã đặt trong xó vắng, nhưng có Chúa Giêsu đến, và những cọng rơm trong hang đá Bêlem đã tràn đầy ánh sáng của trời cao, và những bình nước lã tại Cana đã biến thành những hũ rượu ngon nhất thế giới.
Với Chúa Giêsu, cuộc đời những người Công giáo chúng ta luôn mới mẻ. Chúa Giêsu biến đổi tội lỗi chúng ta thành công nghiệp, biến đổi cái chết của chúng ta thành sự sống đời đời.
Với Chúa Giêsu, ích kỷ của chúng ta biến thành tình yêu cao thượng, mệt mõi của chúng ta trở nên hy vọng sung mãn, sự tầm thường của đời sống hằng ngày của chúng ta biến thành bài ca thanh thót.
Với Chúa Giêsu, gia đình thanh cao của chúng ta – vì chúng ta không sống bất công, không sống tham nhũng - cộng đoàn hiệp nhất của chúng ta, giáo xứ an vui của chúng ta như Loan Lý, Đồng Chiêm, vân vân...., trở thành thiên đàng hạnh phúc trên trần gian nầy.
Với Chúa Giêsu, đời chúng ta không còn tầm thường và lạt lẽo nữa.
Với Chúa Giêsu, đời chúng ta luôn mới mẻ, mới tinh.
Thật, không ai mới mẻ bằng Chúa Giêsu của chúng ta!
Thật, không ai tươi trẻ như Chúa Giêsu của chúng ta!
Chúa Giêsu hằng sống mãi với chúng ta cho đến tận thế.
Chúa Giêsu hằng sống mãi với chúng ta cho đến muôn đời.
Chúng ta nào có sợ gì ai? Ma quỷ rất mạnh mẽ. Chúng khống chế dễ dàng nhiều kẻ theo chúng. Nhưng khi nghe Danh Giêsu, ma quỷ te cò bỏ chạy! Huống hồ là những đồ đệ của ma quỷ!
Sau nửa, chúng ta nói đến Giáo Hội Công Giáo chúng ta luôn mới mẻ!
Chúa Giêsu hoàn toàn mới mẻ. Chúa Giêsu mãi mãi tươi trẻ. Vì thế, Giáo Hội của Ngài lập ra, - vì Chúa Giêsu là Ông Tổ Đạo Công Giáo chúng ta - cũng luôn luôn mới mẻ, luôn luôn tươi trẻ.
Giáo Hội Công Giáo, một tổ chức tôn giáo đã có mặt trên quả địa cầu nầy hơn hai ngàn năm rồi. Trong hơn hai mươi thế kỷ qua, bao nhiêu ngai vàng sụp đổ, bao nhiêu tổ chức tiêu tan, bao nhiêu đảng phái biến dạng, bao nhiêu nhân vật danh tiếng không còn, bao nhiêu công trình đã lu mờ, thế mà Giáo Hội Công Giáo chúng ta vẫn luôn luôn mới mẻ, vẫn luôn luôn tươi trẻ.
Giáo Hội công giáo chúng ta, mà trong quá khứ cũng như trong hiện tại, thường bị bắt bớ, bị hiểu lầm, bị xâu xé, nhiều phen xem ra sắp ngã xuống hố diệt vong, nhưng lạ thay, vẫn luôn vững đứng, vì cũng như Thầy Giêsu của mình, Giáo Hội Công Giáo luôn tái sinh, luôn phục sinh, luôn mới mẻ.
Có thể có kẻ cho Giáo Hội Công giáo chúng ta là già nua, là lỗi thời. Đối với họ, Giáo Hội Công giáo là một tổ chức tuy đáng kính, nhưng điều nầy đã thuộc về quá khứ, đã thuộc về đời trước, vì hiện nay, Giáo Hội không còn hợp thời nữa, vì hiện nay, Giáo Hội đã hết thời rồi. Những kẻ chủ trương như vậy là lầm vì Giáo Hội Công Giáo vẫn luôn tươi trẻ, vẫn luôn mới mẻ, vẫn luôn có mặt khắp nơi, có mặt tại Việt Nam cũng như tại Trung Quốc, có mặt tại Mỹ cũng như tại Nga, vẫn luôn hăng say hoạt động khắp chốn, vẫn thu hút nhiều kẻ trở lại đó đây, đây đó.
Có thể có kẻ cho Giáo Hội Công Giáo chúng ta là một tổ chức mà thế nào thời gian cũng làm cho ra úa tàn, kiệt quệ và tiêu tan. Họ giống như những Napôlêôn, những Vônte,. ...Nhưng họ đã thất vọng! Vì sao? Vì càng đi sâu vào thời gian, kẻ khác thì tan, tổ chức nọ thì tàn, còn Giáo Hội Công Giáo chúng ta thì bất chấp sức tiêu diệt của thời gian, vì càng lâu trong thời gian, Giáo Hội Công Giáo càng trẻ thêm trong thời gian; vì càng nhiều trong thời gian, Giáo Hội Công Giáo càng rực rỡ thêm mãi trong thời gian. Thời gian không làm cho Giáo Hội Công Giáo trở nên già cỗi, héo khô; trái lại, với thời gian, Giáo Hội Công Giáo càng sinh động, càng lột xác, càng có nhiều Công Đồng như Công Đồng Vatican II để làm cho mình luôn ở trong một mùa xuân tươi trẻ. Vì thế, hoàng đế Napôlêôn, sau khi đã ngạo nghễ tuyên bố: "Trẫm sẽ nghiền nát Giáo Hội Công Giáo! ”, thì cuối cùng, trước khi chết, cũng đã phải thú nhận: "Trẫm đã xây dựng một nước trên gươm giáo, và nước đó đã sụp đổ. Đức Giêsu đã xây dựng nước Ngài trên tình yêu, và nước đó vẫn còn”. Và không ai nghịch đạo và vô thần bằng Vonte. Nhà văn hào người Pháp nầy vung tay múa ngón ngăm đe Giáo Hội Công Giáo: "Ta đã chán nghe câu chuyện 12 tông đồ bành trướng nước ông Kitô. Một mình ta, ta sẽ tiêu diệt Giáo Hội của ông”. Lúc đó là năm 1758. Vônte hãnh diện nói tiên tri: "Còn 20 năm nữa, Giáo Hội Công Giáo sẽ bị tiêu diệt.”. Và lịch sử đã chứng minh một cách lạ lùng, lời tiên tri ba xạo của ông: đúng vào năm 1778, là 20 năm sau, Vônte già, yếu, chết, còn Giáo Hội công giáo vẫn trẻ, mạnh, và sống mãi.
Giáo Hội Công Giáo là Người Mẹ luôn luôn tươi trẻ của chúng ta. Giáo Hội Công Giáo luôn ôm ấp chúng ta vào lòng, dạy chúng ta biết Chúa, dạy chúng ta biết lẽ sống chết, dạy chúng ta biết số phận đời đời của mình, dạy chúng ta biết chắp tay chạy đến cầu nguyện cùng Thiên Chúa toàn năng, toàn tri, toàn ái, dạy chúng ta biết trông cậy chạy đến với Chúa Giêsu đầy lân tuất, dạy chúng ta biết thỏ thẻ với Mẹ Maria đáng yêu, đáng kính.
Giáo Hội Công Giáo sai các linh mục đến săn sóc chúng ta, tha tội cho chúng ta, trao ban cho chúng ta những kho tàng Bí Tích vô cùng quý giá. Trong lòng Giáo Hội Công Giáo luôn mới mẻ, chúng ta được lớn lên bằng sự sống sung mãn của Thiên Chúa. Trong cánh tay Giáo Hội Công Giáo luôn tươi trẻ, chúng ta sẽ được nhắm mắt bình an, lìa cõi thế tạm nầy mà về Quê Trời đời đời bất diệt. Chúng ta không bao giờ lìa bỏ Giáo Hội Công Giáo. Chúng ta thề quyết luôn sống trong Giáo Hội Công Giáo và chết trong Giáo Hội Công Giáo.
Thiên Chúa luôn mới mẻ!
Chúa Giêsu luôn mới mẻ!
Giáo Hội Công Giáo luôn mới mẻ!
Năm mới, nói chuyện mới, mới quá lạ lùng!
Người công giáo chúng ta, trong năm mới nầy, hãy hết lòng tin tưởng vào Thiên Chúa, hết sức yêu mến Chúa Giêsu, hết tâm phụng sự Giáo Hội Công Giáo, sống đời cầu nguyện sốt sắng, đại độ hy sinh, yêu thương mọi người, tha thứ tất cả, luôn treo cao gương tốt, dồn sức xây dựng Giáo Hội và Tổ Quốc cho thật tốt đẹp, không kỳ thị, không tiểu tâm, không bất công, không ích kỷ, không tham nhũng, không dối trá, không xiêng xẹo, không gian xảo, không độc ác, không hại người,. ..
Với Thiên Chúa luôn mới mẻ, với Chúa Giêsu luôn mới mẻ, với Giáo Hội Công Giáo luôn tươi trẻ, cuộc đời người công giáo chúng ta hiện nay, đầy mới mẻ, và sau nầy, trên thiên đàng, luôn mới mẻ trong Thiên Chúa Ba Ngôi, đời đời, chẳng cùng! Amen.
LM. Emmanuen Nguyễn Vinh Gioang
Sau nhiều năm vắng bóng, giờ đây, con CỌP, con DẦN, lại đến. Một Năm Mới bắt đầu: Năm canh Dần, và trong ngày Chúa Nhật nầy, ngày 14 tháng hai, năm 2010 sau Thiên Chúa Giáng Sinh, chúng ta bước vào Năm Mới Canh Dần.
Năm mới! Cái gì cũng phải mới. Nhưng trong đức tin, người công giáo chúng ta nói đến những cái mới không bao giờ cũ, những cái mới đầy lạ lùng, những cái mới vô tiền khoáng hậu, vô cùng hấp dẫn!
Trước hết, chúng ta nói đến Đức Chúa Trời của chúng ta luôn mới mẻ!
Người Công giáo chúng ta tuyên xưng Đức Chúa Trời trước hết: “Tôi tin kính Một Đức Chúa Trời.”
Đức Chúa Trời là Đấng hằng có đời đời, không bao giờ chết, không bao giờ hết. Như đã có trước vô cùng, và bây giờ, và hằng có, và đời đời chẳng cùng. Amen.
Chính Đức Chúa Trời đã mặc khải cho chúng ta biết Ngài là Đấng đời đời: "Ta là Đấng tự hữu” (Xh 3,14).
Thiên Chúa không có khởi đầu như mọi loài mọi vật trong vũ trụ nầy.
Thiên Chúa không có kết thúc như mọi loài mọi vật trong vũ trụ nầy.
Thiên Chúa không có trở nên như mọi loài mọi vật trong vũ trụ nầy.
Mọi loài, mọi vật trong vũ trụ nầy, phải đi từ cái ít đến cái nhiều, phải đi từ cái nhỏ đến cái lớn, phải đi từ cái bắt đầu đến cái kết thúc, phải đi từ cái sinh đến cái tử.
Thiên Chúa là Đấng vô thủy vô chung, không bao giờ cũ, không bao giờ tàn, là Đấng luôn luôn mới mẻ.
Trong Thiên Chúa, không có quá khứ, không có tương lai, không có thời gian đã qua hoặc sẽ đến.
Thiên Chúa chỉ có hiện tại luôn mới mẻ, luôn rõ ràng, không bao giờ lu mờ, phai lạt. Mọi cái đều đang có rõ ràng và mới mẻ trước mắt Thiên Chúa. Cái gì cũng đang có rõ ràng trước mặt Thiên Chúa, dẫu cái đó đã xảy ra trong thời gian hằng ức triệu năm. Cái gì cũng đang mới mẻ trước mặt Thiên Chúa, dẫu cái đó đã xảy ra trước đây hằng tỷ tỷ năm.
Sự mới mẻ của Thiên Chúa, thật là điều quá sững sốt đối với chúng ta!
Giờ đây, là năm mới trước mặt tôi, nhưng năm củ của tôi vừa rồi, đối với Thiên Chúa, vẫn là năm mới. Và năm tôi sinh ra cách đây đã lâu, cũng là năm mới trước mặt Thiên Chúa. Và năm tôi sẽ chết, - năm nào tôi chưa biết - năm chết nầy của tôi cũng đang rõ ràng, cũng đang hiện ra mới mẻ trước mặt Thiên Chúa.
Ôi, lạ lùng thay sự mới mẻ của Thiên Chúa!
Hiện nay, tôi đang sống thế nào, sau nầy, tôi sẽ chết ra sao, tất cả những gì quá khứ, hiện tại và tương lai của đời tôi, của gia đình tôi, của các dân nước, của toàn thể nhân loại, đều đang rõ ràng, đang mới mẻ trước mặt Thiên Chúa.
Mà Thiên Chúa là Đấng toàn năng, làm gì cũng được. Mà Thiên Chúa lại yêu tôi một cách đặc biệt, với một tình yêu luôn mới mẻ. Vì thế, tôi hoàn toàn tin tưởng vào Thiên Chúa là Đấng toàn năng, Đấng hoàn toàn mới mẻ, hằng yêu tôi với một tình yêu không bao giờ tàn, không bao giờ cũ.
Khi buồn phiền, khi đau khổ và đổi thay của cuộc đời đè nặng lên tôi, lên gia đình tôi, lên cộng đoàn tôi, lên giáo xứ tôi, lên Giáo Hội tôi, lên Đất Nước tôi, tôi vẫn bình tĩnh an vui vì tôi biết tôi tin vào ai? Tôi tin vào Thiên Chúa luôn luôn mới mẻ, hằng có đời đời, quyền phép vô biên: Ngài lo lắng, quan phòng, sắp đặt, hướng dẫn tất cả cuộc đời tôi, từ một sợi tóc trên đầu tôi rơi xuống, cũng do Thánh Ý Ngài cho phép.
Hoàn toàn tin tưởng vào Thiên Chúa như vậy, lòng tôi luôn luôn cảm thấy vô cùng êm dịu ngọt ngào! Tôi không bao giờ mất Chúa vì Chúa hằng có đời đời. Chúa không bao giờ để mất tôi vì Chúa hằng yêu tôi luôn mãi.
Tiếp theo, chúng ta nói đến Chúa Giêsu của chúng ta luôn mới mẻ!
Con người chúng ta: sinh ra, khóc la, cười vui đôi chút, rồi chết.
Trên đời nầy, không gì cũ kỹ, úa tàn bằng cái chết: cũ kỹ, úa tàn quá chóng, đến đỗi người ta phải liệm cho mau, phải đưa vào hòm cho vội, phải chôn xuống đất cho sâu. Và mặc dầu trên mộ có tô màu đẹp đẽ, nhưng ở dưới mộ, xác chết bị phá hoại ghê gớm: các thứ nước hôi thối trong xác chết, còn lại, nay vỡ chảy tứ tung; các bắp thịt trở nên nhão nhẹt, tím bầm, phồng lên, thúi tha, tan rã, làm mồi cho giòi bọ đục khoét; rồi lần lần, xương khô cũng biến tan; rồi tất cả trở thành một đống bùn sầy sụa, nhơ nhớp, không tên.
Cái chết làm cho mọi người chúng ta ra cũ kỹ, úa tàn. Cái chết cũng làm cho mọi nhân vật lịch sử, dù danh tiếng đến đâu mặc lòng, như Ông nọ Bà kia..., cũng chỉ để lại trên đời nầy họa hiếm lắm, là một cái tên mà thôi!
Trái lại, Chúa Giêsu của chúng ta đã toàn thắng sự chết, đã sống lại, sống mãi muôn đời, và luôn luôn mới mẻ: "Thầy ở với các con mọi ngày cho đến tận thế” (Mt 28,20).
Một người thợ mộc vô danh, sinh sống nơi thôn quê nghèo khổ Nadarét, tại nước Do Thái xa xôi nhỏ bé, nằm chìm trong đế quốc rộng rãi bao la Rôma, một ngày đẹp trời của tháng 4 cách đây hơn 2000 năm, bị quân lính vây bắt, dẫn đi, bị Chính Quyền đế quốc Rôma ra lệnh đánh đòn, xử án đóng đinh vào thập giá, bị hành quyết chung với hai tên trộm cướp ác ôn, và chết cô độc lạnh lùng trên hai miếng gỗ.
Nếu sự kiện chỉ chấm dứt một cách oan ức và lạnh lùng như thế, trên đồi Gôngôta hiu quạnh cách đây hơn 2000 năm, thì làm sao giải thích được hiện tượng ngày nay đang làm sững sốt nhân loại: toàn thể nhân loại đều biết đến GIÊSU một cách trực tiếp hoặc gián tiếp; toàn thể nhân loại ngày nào cũng nhắc đến GIÊSU một cách trực tiếp hoặc gián tiếp; toàn thể nhân loại đều nhận lấy năm sinh của GIÊSU làm cái mốc lịch sử cho mình, và sau hơn hai ngàn năm thật dài trôi qua, một phần lớn nhân loại đang quỳ thờ lạy Nguời bị đóng đinh chết trên thập giá. Và thập giá nầy trở thành Thánh Giá được suy tôn, thờ lạy!
Các môn đệ của Chúa Giêsu, những người đầy sợ sệt nầy, làm sao dựng lên nổi một tôn giáo siêu phàm, vượt trên tất cả các tôn giáo danh tiếng nhất của nhân loại, gây uy tín trên khắp thế giới, làm đảo lộn cả lịch sử thế giới và chi phối tất cả lịch sử loài người?
Các môn đệ của Chúa Giêsu, những người đầy kém cõi và bất lực nầy, đã đưa Đạo Chúa Giêsu vào được thế giới đầy văn minh của Hy Lạp và Rôma, là những dân tộc từng có nhiều nhà tư tưởng siêu việt, nhiều nhà chinh phục lừng danh, nhiều nghệ sĩ tài ba, nhưng nhiều người nầy cũng đã trở thành những tín đồ đầu tiên trong Giáo Hội sơ khai, bất chấp mọi khó khăn nguy hiểm vì đã theo một Đạo hoàn toàn mới mẻ và bất lợi cho mình, một Đạo bắt buộc nhiều hy sinh, chủ trương yêu thương tha thứ, và chỉ biết rao giảng niềm tin vào Người Bị Đóng Đinh Chết trên hai miếng gỗ.
Và làm thế nào cắt nghĩa được hiện nay, Chúa Giêsu vẫn còn lôi cuốn nhiều người thuộc mọi dân tộc, thuộc mọi tầng lớp xã hội, thuộc mọi thành phần trí thức, thuộc mọi ngôn ngữ?
Chúa Giêsu phải mới mẻ, mới mẻ lắm, mới mẻ độc nhất, mới hấp dẫn và lôi cuốn được như vậy.
Chúa Giêsu hằng ở với lịch sử nhân loại, hằng ở với mọi người cho đến tận thế, cho đến đời đơi. Lời thiên thần báo tin Phục Sinh vào sáng sớm ngày thứ nhất trong tuần cách đây hơn 2000 năm, chứng minh điều nầy: "Ngài đã sống lại như lời Ngài đã nói ” (Mt 28,6).
Ôi! sung sướng biết bao khi Chúa Giêsu hằng mới mẻ, hằng ở với người Công giáo chúng ta luôn mãi. Ngài xâm nhập cuộc đời chúng tôi. Ngài làm cho đời chúng ta luôn mới mẻ, luôn tươi trẻ. Ngài chiếm đoạt cuộc đời chúng ta và làm cho đời chúng ta trở nên giàu sang quý báu. Đời chúng ta giống như những cọng rơm nằm trên bùn đất, tựa như những bình nước lã đặt trong xó vắng, nhưng có Chúa Giêsu đến, và những cọng rơm trong hang đá Bêlem đã tràn đầy ánh sáng của trời cao, và những bình nước lã tại Cana đã biến thành những hũ rượu ngon nhất thế giới.
Với Chúa Giêsu, cuộc đời những người Công giáo chúng ta luôn mới mẻ. Chúa Giêsu biến đổi tội lỗi chúng ta thành công nghiệp, biến đổi cái chết của chúng ta thành sự sống đời đời.
Với Chúa Giêsu, ích kỷ của chúng ta biến thành tình yêu cao thượng, mệt mõi của chúng ta trở nên hy vọng sung mãn, sự tầm thường của đời sống hằng ngày của chúng ta biến thành bài ca thanh thót.
Với Chúa Giêsu, gia đình thanh cao của chúng ta – vì chúng ta không sống bất công, không sống tham nhũng - cộng đoàn hiệp nhất của chúng ta, giáo xứ an vui của chúng ta như Loan Lý, Đồng Chiêm, vân vân...., trở thành thiên đàng hạnh phúc trên trần gian nầy.
Với Chúa Giêsu, đời chúng ta không còn tầm thường và lạt lẽo nữa.
Với Chúa Giêsu, đời chúng ta luôn mới mẻ, mới tinh.
Thật, không ai mới mẻ bằng Chúa Giêsu của chúng ta!
Thật, không ai tươi trẻ như Chúa Giêsu của chúng ta!
Chúa Giêsu hằng sống mãi với chúng ta cho đến tận thế.
Chúa Giêsu hằng sống mãi với chúng ta cho đến muôn đời.
Chúng ta nào có sợ gì ai? Ma quỷ rất mạnh mẽ. Chúng khống chế dễ dàng nhiều kẻ theo chúng. Nhưng khi nghe Danh Giêsu, ma quỷ te cò bỏ chạy! Huống hồ là những đồ đệ của ma quỷ!
Sau nửa, chúng ta nói đến Giáo Hội Công Giáo chúng ta luôn mới mẻ!
Chúa Giêsu hoàn toàn mới mẻ. Chúa Giêsu mãi mãi tươi trẻ. Vì thế, Giáo Hội của Ngài lập ra, - vì Chúa Giêsu là Ông Tổ Đạo Công Giáo chúng ta - cũng luôn luôn mới mẻ, luôn luôn tươi trẻ.
Giáo Hội Công Giáo, một tổ chức tôn giáo đã có mặt trên quả địa cầu nầy hơn hai ngàn năm rồi. Trong hơn hai mươi thế kỷ qua, bao nhiêu ngai vàng sụp đổ, bao nhiêu tổ chức tiêu tan, bao nhiêu đảng phái biến dạng, bao nhiêu nhân vật danh tiếng không còn, bao nhiêu công trình đã lu mờ, thế mà Giáo Hội Công Giáo chúng ta vẫn luôn luôn mới mẻ, vẫn luôn luôn tươi trẻ.
Giáo Hội công giáo chúng ta, mà trong quá khứ cũng như trong hiện tại, thường bị bắt bớ, bị hiểu lầm, bị xâu xé, nhiều phen xem ra sắp ngã xuống hố diệt vong, nhưng lạ thay, vẫn luôn vững đứng, vì cũng như Thầy Giêsu của mình, Giáo Hội Công Giáo luôn tái sinh, luôn phục sinh, luôn mới mẻ.
Có thể có kẻ cho Giáo Hội Công giáo chúng ta là già nua, là lỗi thời. Đối với họ, Giáo Hội Công giáo là một tổ chức tuy đáng kính, nhưng điều nầy đã thuộc về quá khứ, đã thuộc về đời trước, vì hiện nay, Giáo Hội không còn hợp thời nữa, vì hiện nay, Giáo Hội đã hết thời rồi. Những kẻ chủ trương như vậy là lầm vì Giáo Hội Công Giáo vẫn luôn tươi trẻ, vẫn luôn mới mẻ, vẫn luôn có mặt khắp nơi, có mặt tại Việt Nam cũng như tại Trung Quốc, có mặt tại Mỹ cũng như tại Nga, vẫn luôn hăng say hoạt động khắp chốn, vẫn thu hút nhiều kẻ trở lại đó đây, đây đó.
Có thể có kẻ cho Giáo Hội Công Giáo chúng ta là một tổ chức mà thế nào thời gian cũng làm cho ra úa tàn, kiệt quệ và tiêu tan. Họ giống như những Napôlêôn, những Vônte,. ...Nhưng họ đã thất vọng! Vì sao? Vì càng đi sâu vào thời gian, kẻ khác thì tan, tổ chức nọ thì tàn, còn Giáo Hội Công Giáo chúng ta thì bất chấp sức tiêu diệt của thời gian, vì càng lâu trong thời gian, Giáo Hội Công Giáo càng trẻ thêm trong thời gian; vì càng nhiều trong thời gian, Giáo Hội Công Giáo càng rực rỡ thêm mãi trong thời gian. Thời gian không làm cho Giáo Hội Công Giáo trở nên già cỗi, héo khô; trái lại, với thời gian, Giáo Hội Công Giáo càng sinh động, càng lột xác, càng có nhiều Công Đồng như Công Đồng Vatican II để làm cho mình luôn ở trong một mùa xuân tươi trẻ. Vì thế, hoàng đế Napôlêôn, sau khi đã ngạo nghễ tuyên bố: "Trẫm sẽ nghiền nát Giáo Hội Công Giáo! ”, thì cuối cùng, trước khi chết, cũng đã phải thú nhận: "Trẫm đã xây dựng một nước trên gươm giáo, và nước đó đã sụp đổ. Đức Giêsu đã xây dựng nước Ngài trên tình yêu, và nước đó vẫn còn”. Và không ai nghịch đạo và vô thần bằng Vonte. Nhà văn hào người Pháp nầy vung tay múa ngón ngăm đe Giáo Hội Công Giáo: "Ta đã chán nghe câu chuyện 12 tông đồ bành trướng nước ông Kitô. Một mình ta, ta sẽ tiêu diệt Giáo Hội của ông”. Lúc đó là năm 1758. Vônte hãnh diện nói tiên tri: "Còn 20 năm nữa, Giáo Hội Công Giáo sẽ bị tiêu diệt.”. Và lịch sử đã chứng minh một cách lạ lùng, lời tiên tri ba xạo của ông: đúng vào năm 1778, là 20 năm sau, Vônte già, yếu, chết, còn Giáo Hội công giáo vẫn trẻ, mạnh, và sống mãi.
Giáo Hội Công Giáo là Người Mẹ luôn luôn tươi trẻ của chúng ta. Giáo Hội Công Giáo luôn ôm ấp chúng ta vào lòng, dạy chúng ta biết Chúa, dạy chúng ta biết lẽ sống chết, dạy chúng ta biết số phận đời đời của mình, dạy chúng ta biết chắp tay chạy đến cầu nguyện cùng Thiên Chúa toàn năng, toàn tri, toàn ái, dạy chúng ta biết trông cậy chạy đến với Chúa Giêsu đầy lân tuất, dạy chúng ta biết thỏ thẻ với Mẹ Maria đáng yêu, đáng kính.
Giáo Hội Công Giáo sai các linh mục đến săn sóc chúng ta, tha tội cho chúng ta, trao ban cho chúng ta những kho tàng Bí Tích vô cùng quý giá. Trong lòng Giáo Hội Công Giáo luôn mới mẻ, chúng ta được lớn lên bằng sự sống sung mãn của Thiên Chúa. Trong cánh tay Giáo Hội Công Giáo luôn tươi trẻ, chúng ta sẽ được nhắm mắt bình an, lìa cõi thế tạm nầy mà về Quê Trời đời đời bất diệt. Chúng ta không bao giờ lìa bỏ Giáo Hội Công Giáo. Chúng ta thề quyết luôn sống trong Giáo Hội Công Giáo và chết trong Giáo Hội Công Giáo.
Thiên Chúa luôn mới mẻ!
Chúa Giêsu luôn mới mẻ!
Giáo Hội Công Giáo luôn mới mẻ!
Năm mới, nói chuyện mới, mới quá lạ lùng!
Người công giáo chúng ta, trong năm mới nầy, hãy hết lòng tin tưởng vào Thiên Chúa, hết sức yêu mến Chúa Giêsu, hết tâm phụng sự Giáo Hội Công Giáo, sống đời cầu nguyện sốt sắng, đại độ hy sinh, yêu thương mọi người, tha thứ tất cả, luôn treo cao gương tốt, dồn sức xây dựng Giáo Hội và Tổ Quốc cho thật tốt đẹp, không kỳ thị, không tiểu tâm, không bất công, không ích kỷ, không tham nhũng, không dối trá, không xiêng xẹo, không gian xảo, không độc ác, không hại người,. ..
Với Thiên Chúa luôn mới mẻ, với Chúa Giêsu luôn mới mẻ, với Giáo Hội Công Giáo luôn tươi trẻ, cuộc đời người công giáo chúng ta hiện nay, đầy mới mẻ, và sau nầy, trên thiên đàng, luôn mới mẻ trong Thiên Chúa Ba Ngôi, đời đời, chẳng cùng! Amen.
LM. Emmanuen Nguyễn Vinh Gioang
Abonner på:
Innlegg (Atom)
