Sợi Chỉ Ðỏ.
Học thuyết cộng sản của Mác, cũng như những người tự nhận là cộng sản ứng dụng học thuyết của Mác xưa nay vẫn thường chế ra những từ ngữ, những khái niệm rất riêng biệt và kêu như: “thùng rỗng” vậy. Đường hướng chiến lược thì họ gọi là “sợi chỉ xuyên suốt”, và như để phân biệt với các loại chỉ may vá khác, họ ghép thêm từ “đỏ” vào, bởi mầu đỏ là mầu biểu trưng của họ. Thế là khái niệm “sợi chỉ đỏ xuyên suốt” được ra đời. Sợi chỉ đỏ xuyên suốt - tức là đường lối chiến lược của cộng sản, do những người cộng sản ở Việt Nam tiến hành từ những năm 1930, cái gọi là “độc lập dân tộc và chủ nghĩa xã hội”.
Độc lập dân tộc thì chắc ai cũng hiểu, cho dù chưa hẳn là đã hoàn toàn trùng khít với nhau. Theo như từ điển tiếng Việt do chính những học giả cộng sản ở Việt Nam biên soạn thì: “Độc lập dân tộc là trạng thái của một nước (quốc gia), một dân tộc có chủ quyền về chính trị, không phụ thuộc vào nước khác hoặc dân tộc khác”. Khái niệm này khá rõ, và có lẽ chẳng ai bác bỏ. Người cộng sản ở Việt Nam biên soạn cũng không dám sài trên giấy trắng mực đen, chúng phải viết theo chuẩn chung. Tuy nhiên chúng vẫn có truyền thống giải thích từ ngữ theo cách hiểu của họ. Trong trường hợp này, chúng sẽ giải thích cụm từ “Phụ thuộc” theo cách của họ. Nghĩa là “độc lập dân tộc” đối với người cộng sản ở Việt Nam hoàn toàn khác “độc lập dân tộc” theo khái niệm của thế giới văn minh.
Còn chủ nghĩa xã hội là gì thì ngay từ trong học thuyết, Mác đã rất mù mờ khi đưa ra định nghĩa, và ông ta chưa bao giờ mô tả được mô hình của cái xã hội đó cụ thể là như thế nào. Các khái niệm về chủ nghĩa xã hội cho đến ngày nay vẫn “rối như canh hẹ”. Các lý thuyết gia, các lãnh tụ “cha già dân tộc” của các nhà nước cộng sản nhóm họp, cãi lộn thậm chí dùng súng ống choảng nhau, dạy cho nhau bài học này nọ… mà vẫn chưa thống nhất được cho dù là tạm thời về cái khái niệm này. Thực tế, chưa bao giờ có cái gọi là chủ nghĩa xã hội trong xã hội loài người. Nếu có nó chẳng qua là một tên gọi xuất phát từ đầu óc hoang tưởng của những kẻ mù loà dốt nát, hay tệ hơn, nó xuất phát từ tâm địa đen tối của kẻ trôm cướp dùng để loè bịp nhân dân, qua đó tập hợp lực lượng hòng sống trên xương máu dân lành…
Như thế đường hướng chiến lược của csvn có 2 nội dung: Độc lập dân tộc và Chủ nghĩa xã hội. Hai nội dung này: Một thì được xây dựng trên khái niệm một mình một chiếu chẳng thèm quan tâm đến chuẩn mực chung. Hai là được xây dựng trên cái chưa bao giờ có, hoang tưởng hoang đường, lừa bịp. Thế mà đến tận hôm nay, quan chức cộng sản ở Việt Nam vẫn già mồm tụng niệm ra tận thế giới: Sợi chỉ đỏ xuyên suốt của cách mạng Việt Nam dưới sự lãnh đạo của đảng cộng sản là “độc lập dân tộc và chủ nghĩa xã hội”. Quả thực cái sợi chỉ đỏ máu me này đã trở thành con giun chỉ, con sán dây, xuyên qua não, bấu vứu vào tận tiềm thức của người cộng sản. Người cộng sản lúc đầu tưởng là thủ phạm reo rắc “con giun sợi chỉ đỏ” vào đầu người dân hòng nô dịch tư duy họ, bây giờ chính họ trở thành nạn nhân, không thể dứt ra được, mặc dù biết được rằng nếu cứ để vậy, đến một ngày, con giun chỉ, con sán dây “sợi chỉ đỏ xuyên suốt” kia sẽ giết chết, bi kịch tất yếu của csvn.
Có lúc csvn mơ tưởng rằng có thể dùng cộng sản Liên Xô để chống lại cộng sản Trung Quốc nên họ tự đặt họ vào vị trí tên lính đánh thuê cho Liên Xô ở Đông Nam Á. Nhưng khi Liên Xô khủng hoảng, con bài Việt Nam được người Nga mang ra mặc cả với Tàu Cộng. Và thế là tầu chiến Nga rút đi để cho Trung Cộng trắng trợn cướp tiếp những hòn đảo chính trên quần đảo Trường Sa, CSVN phải ngậm bồ hòn. Nỗi tủi nhục này còn bị nhân lên gấp bội khi đây không phải là lần đầu csvn rơi vào tình huống này.
Có người lập luận rằng csvn không bao giờ chấp nhận sự thực này vì chấp nhận chẳng khác gì họ tròng thòng lọng vào cổ rồi nhờ người dân kéo lên giùm. Chấp nhận là tự sát. Chinh tên Nguyễn Minh Triết cũng đã phải la lối om sòm rằng: ”bỏ điều 4 hiến là chúng ta tự sát”. Nhưng không tự sát thì đằng nào cũng chết. Mà chết nhục, chết trong bấn loạn, trong đau đớn khôn lường, khôn tả… Cộng sản Đông Âu và Liên Xô có phải là tự sát không ??? Có biết bao nhiêu chính trị gia cộng sản nay lại lãnh đạo quốc gia đó… Khi họ nhận ra tội lỗi, dân tộc vẫn tha thứ, đón nhận lại vào cộng đồng. Hay là người cộng sản chọn con đường thà một phút huy hoàng rồi phụt tắt, còn hơn le lói sống ngàn năm ??? Nếu thế đây không phải sự khôn ngoan, vì người cộng sản theo chủ thuyết vô thần, với họ chỉ có cuộc sống vất chất chỉ có đời này mà thôi, không có đời sau, không có tâm linh. Nếu một phút huy hoàng rồi phụt tắt, thế khác gì ăn một bữa thật ngon trước khi ra pháp trường ??? Bữa cơm đó có bao nhiêu món ngon, cũng không làm người ăn ngon miệng … Thật là mâu thuẫn chồng lên mâu thuẫn…
“Sợi chỉ đỏ xuyên suốt - độc lập dân tộc và chủ nghĩa xã hội” - đường lối của csvn quả thực là một sợi chỉ máu me, được xuyên qua hộp sọ của các thế hệ cộng sản kế tiếp nhau, tuy nó bé nhỏ nhưng lại quá hiểm hóc. Có một điều chắc chắn là sợi dây đó dẫn đến đâu, đầu đây do ai cầm, ai giật, người csvn không biết, cũng không phải một thế lực nào đó ở Việt Nam nắm giữ… Cho nên, một tên cộng sản vũ trang tuyên truyền nằm vùng ở Sài Gòn khi xưa, cách đây vài hôm phải đau đớn thốt lên rằng “…Thật đáng sợ, mà cũng đáng trách. Nhưng không biết trách ai ?”.
Lê Sáng.
mandag 7. desember 2009
Ai Cũng Có Một Thời Tuổi Trẻ
Ai Cũng Có Một Thời Tuổi Trẻ.
Những trận bão đổ vào miền Trung Việt Nam khiến khắp nơi lại kêu gọi nhau cứu giúp các đồng bào lâm nạn. Chúng tôi lại nhớ trận bão lụt năm Thìn, 1964. Tháng Mười năm đó, báo chí loan tin bão lụt làm hàng chục ngàn đồng bào mất nhà cửa, không đủ thức ăn; nhiều thanh niên, sinh viên đã tự động họp lại bàn chuyện “cứu lụt.” Họ thuộc nhiều đoàn thể, như nam và nữ Hướng Ðạo, thanh niên, sinh viên Phật tử, thanh niên, sinh viên Công Giáo, thanh niên thiện chí, các hội sinh viên ở Văn Khoa, Khoa học, trường Kỹ Thuật Phú Thọ, học sinh Cao Thắng, vân vân. Nhưng khi họp nhau thành lập một tổ chức tạm thời lo việc cứu trợ họ không cần xin phép đoàn thể của họ. Họ cũng không cần phải xin phép chính quyền, lúc đó cụ Phan Khắc Sửu là quốc trưởng. Phong trào “cứu lụt” này chỉ kéo dài trong mấy tháng rồi giải tán, nhưng đã gửi được nhiều đoàn sinh viên, học sinh ra miền Trung đem theo quần áo, chăn mền, thực phẩm và tiền quyên góp được ở Sài Gòn và các thành phố lớn đến tận tay các nạn nhân.
“Ai cũng có một thời trai trẻ,” đó là một câu thơ của một bạn trẻ viết vào thời 1960, 70. Thế hệ lớn lên trong thời đó rất dễ nẩy sinh lòng nhiệt thành muốn phục vụ xã hội chung quanh. Phải nói năm 1964 mở đầu một phong trào thanh niên ở miền Nam Việt Nam, nhờ chính quyền mới cho người dân được tự do hơn. Trong mấy năm sau đó xã hội công dân ở miền Nam phát triển mạnh vì chính quyền tin tưởng vào đám thanh niên có thiện chí. Bao nhiêu đoàn thể trẻ ra đời, một phần phát xuất từ các tôn giáo nhưng đa số là những nhóm người tự nguyện tự động họp nhau. Cứ 10 người, 20 người trẻ họp lại là có thể thành lập một tổ chức, xin Bộ Thanh Niên công nhận và được Bộ Nội Vụ cho phép. Từ đó họ phát triển thành những đoàn thể hàng trăm, hàng ngàn người, từ các thành phố lớn lan ra các tỉnh, quận. Tất cả đều nêu cao lý tưởng phục vụ xã hội, giúp đỡ đồng bào. Chính phủ miền Nam có lúc cũng tổ chức những đoàn thể thanh niên để chi phối hoặc hướng dẫn nhưng không thành công như các tổ chức tự do và tự nguyện của tư nhân. Sau năm 1971 thì phong trào này bớt mạnh vì áp lực của chiến tranh khiến các sinh viên, học sinh phải lo học nhiều hơn, nhiều người phải gia nhập quân đội, và nhiều thanh niên khác được lôi cuốn vào những phong trào chính trị hơn là xã hội.
Khi nói đến xây dựng chế độ dân chủ tự do người ta thường nghĩ đến việc thiết lập một bản hiến pháp mới, xây dựng các định chế, lập ra một chính quyền mới, vân vân. Nhưng một chế độ dân chủ có bền vững hay không là do xã hội công dân có đủ mạnh hay không. Khi các công dân một nước, trong từng khu phố, từng làng xóm biết tự động, tự nguyện họp nhau cùng thảo luận và tìm cách giải quyết các nhu cầu chung, không cần đợi chính quyền kêu gọi hoặc ra lệnh, khi đó họ đang sống tự do dân chủ và xây dựng dân chủ. Thói quen đó được huấn tập lâu ngày cho thêm bền chặt, thì nền dân chủ sẽ bền vững. Ngày xưa cụ Phan Châu Trinh khuyên dân ta phải bồi bổ dân trí, phải nâng cao dân khí. Phương pháp bồi bổ và nâng cao không gì bằng phát triển xã hội công dân (civil society). Trong nước hiện giờ hay dịch là “xã hội dân sự,” một từ ngữ không diễn tả đầy đủ ý nghĩa của vai trò các công dân tự do, tự nguyện, độc lập. Trong đảng Cộng Sản Việt Nam cũng đang bàn đến nhu cầu phát triển xã hội dân sự. Nhưng một “xã hội dân sự” do bạo quyền tổ chức theo nhu cầu của họ, mà không do các công dân tự nguyện đứng ra làm lấy, thì không phải là “xã hội công dân.”
Ngay bây giờ ở trong nước ta có hàng triệu thanh niên, sinh viên, và học sinh đang muốn sống cuộc đời có lý tưởng, có ý nghĩa. Dù không được phép chính thức, các đoàn thể như Hướng Ðạo, Gia Ðình Phật Tử, các đoàn thể thanh niên Công Giáo đã hoạt động trở lại. Họ cũng nuôi dưỡng lý tưởng phục vụ. Trong mấy năm vừa qua khi các thiền sinh ở Tu Viện Bát Nhã mở những khóa tu tập cuối tuần, những ngày quán niệm, có hàng ngàn thanh niên, sinh viên, học sinh từ các thành phố đã kéo về tham dự. Tới đó, họ biết thế nào là sống an lạc, hạnh phúc, và họ muốn chọn một đời sống có ý nghĩa.
Chỉ có một điều kiện hiện nay còn thiếu là giới trẻ ở Việt Nam không được hưởng không khí tự do của thời 1964 như chúng tôi đã trải qua. Mà vì thế, xã hội công dân cũng không được phát triển tự do nữa. Nhưng chúng ta biết thanh niên Việt Nam không muốn sống cuộc đời vô vị. Họ đều không muốn bê tha trà đình tửu điếm, không muốn sa vào cái bẫy ma túy, nếu có cơ hội nuôi dưỡng lý tưởng vị tha. Ai cũng có một thời tuổi trẻ, và không ai muốn bỏ phí. Nhìn họ không sợ hãi, không chán nản, chúng ta có thể tin vào chí khí cao thượng, khát khao sống lý tưởng của tuổi trẻ Việt Nam. Họ là một biểu tượng cho niềm tự hào và niềm hy vọng cho dân tộc.
Cho nên bây giờ khi chúng ta đòi cho người Việt Nam được sống tự do, trước hết phải đòi cho các thanh niên, sinh viên, học sinh được tự do sống có lý tưởng, được tự do phục vụ đồng bào. Tuổi trẻ Việt Nam là một kho tàng chưa được dùng để phục vụ đất nước. Chỉ cần được tự do tập họp và tự do phục vụ, họ cũng sẽ trở thành những viên đá xây dựng xã hội công dân làm nền tảng cho chế độ tự do dân chủ trong tương lai. Nếu không, một thế hệ thanh niên nữa sẽ bị phí phạm.
Nguồn Việt.
Những trận bão đổ vào miền Trung Việt Nam khiến khắp nơi lại kêu gọi nhau cứu giúp các đồng bào lâm nạn. Chúng tôi lại nhớ trận bão lụt năm Thìn, 1964. Tháng Mười năm đó, báo chí loan tin bão lụt làm hàng chục ngàn đồng bào mất nhà cửa, không đủ thức ăn; nhiều thanh niên, sinh viên đã tự động họp lại bàn chuyện “cứu lụt.” Họ thuộc nhiều đoàn thể, như nam và nữ Hướng Ðạo, thanh niên, sinh viên Phật tử, thanh niên, sinh viên Công Giáo, thanh niên thiện chí, các hội sinh viên ở Văn Khoa, Khoa học, trường Kỹ Thuật Phú Thọ, học sinh Cao Thắng, vân vân. Nhưng khi họp nhau thành lập một tổ chức tạm thời lo việc cứu trợ họ không cần xin phép đoàn thể của họ. Họ cũng không cần phải xin phép chính quyền, lúc đó cụ Phan Khắc Sửu là quốc trưởng. Phong trào “cứu lụt” này chỉ kéo dài trong mấy tháng rồi giải tán, nhưng đã gửi được nhiều đoàn sinh viên, học sinh ra miền Trung đem theo quần áo, chăn mền, thực phẩm và tiền quyên góp được ở Sài Gòn và các thành phố lớn đến tận tay các nạn nhân.
“Ai cũng có một thời trai trẻ,” đó là một câu thơ của một bạn trẻ viết vào thời 1960, 70. Thế hệ lớn lên trong thời đó rất dễ nẩy sinh lòng nhiệt thành muốn phục vụ xã hội chung quanh. Phải nói năm 1964 mở đầu một phong trào thanh niên ở miền Nam Việt Nam, nhờ chính quyền mới cho người dân được tự do hơn. Trong mấy năm sau đó xã hội công dân ở miền Nam phát triển mạnh vì chính quyền tin tưởng vào đám thanh niên có thiện chí. Bao nhiêu đoàn thể trẻ ra đời, một phần phát xuất từ các tôn giáo nhưng đa số là những nhóm người tự nguyện tự động họp nhau. Cứ 10 người, 20 người trẻ họp lại là có thể thành lập một tổ chức, xin Bộ Thanh Niên công nhận và được Bộ Nội Vụ cho phép. Từ đó họ phát triển thành những đoàn thể hàng trăm, hàng ngàn người, từ các thành phố lớn lan ra các tỉnh, quận. Tất cả đều nêu cao lý tưởng phục vụ xã hội, giúp đỡ đồng bào. Chính phủ miền Nam có lúc cũng tổ chức những đoàn thể thanh niên để chi phối hoặc hướng dẫn nhưng không thành công như các tổ chức tự do và tự nguyện của tư nhân. Sau năm 1971 thì phong trào này bớt mạnh vì áp lực của chiến tranh khiến các sinh viên, học sinh phải lo học nhiều hơn, nhiều người phải gia nhập quân đội, và nhiều thanh niên khác được lôi cuốn vào những phong trào chính trị hơn là xã hội.
Khi nói đến xây dựng chế độ dân chủ tự do người ta thường nghĩ đến việc thiết lập một bản hiến pháp mới, xây dựng các định chế, lập ra một chính quyền mới, vân vân. Nhưng một chế độ dân chủ có bền vững hay không là do xã hội công dân có đủ mạnh hay không. Khi các công dân một nước, trong từng khu phố, từng làng xóm biết tự động, tự nguyện họp nhau cùng thảo luận và tìm cách giải quyết các nhu cầu chung, không cần đợi chính quyền kêu gọi hoặc ra lệnh, khi đó họ đang sống tự do dân chủ và xây dựng dân chủ. Thói quen đó được huấn tập lâu ngày cho thêm bền chặt, thì nền dân chủ sẽ bền vững. Ngày xưa cụ Phan Châu Trinh khuyên dân ta phải bồi bổ dân trí, phải nâng cao dân khí. Phương pháp bồi bổ và nâng cao không gì bằng phát triển xã hội công dân (civil society). Trong nước hiện giờ hay dịch là “xã hội dân sự,” một từ ngữ không diễn tả đầy đủ ý nghĩa của vai trò các công dân tự do, tự nguyện, độc lập. Trong đảng Cộng Sản Việt Nam cũng đang bàn đến nhu cầu phát triển xã hội dân sự. Nhưng một “xã hội dân sự” do bạo quyền tổ chức theo nhu cầu của họ, mà không do các công dân tự nguyện đứng ra làm lấy, thì không phải là “xã hội công dân.”
Ngay bây giờ ở trong nước ta có hàng triệu thanh niên, sinh viên, và học sinh đang muốn sống cuộc đời có lý tưởng, có ý nghĩa. Dù không được phép chính thức, các đoàn thể như Hướng Ðạo, Gia Ðình Phật Tử, các đoàn thể thanh niên Công Giáo đã hoạt động trở lại. Họ cũng nuôi dưỡng lý tưởng phục vụ. Trong mấy năm vừa qua khi các thiền sinh ở Tu Viện Bát Nhã mở những khóa tu tập cuối tuần, những ngày quán niệm, có hàng ngàn thanh niên, sinh viên, học sinh từ các thành phố đã kéo về tham dự. Tới đó, họ biết thế nào là sống an lạc, hạnh phúc, và họ muốn chọn một đời sống có ý nghĩa.
Chỉ có một điều kiện hiện nay còn thiếu là giới trẻ ở Việt Nam không được hưởng không khí tự do của thời 1964 như chúng tôi đã trải qua. Mà vì thế, xã hội công dân cũng không được phát triển tự do nữa. Nhưng chúng ta biết thanh niên Việt Nam không muốn sống cuộc đời vô vị. Họ đều không muốn bê tha trà đình tửu điếm, không muốn sa vào cái bẫy ma túy, nếu có cơ hội nuôi dưỡng lý tưởng vị tha. Ai cũng có một thời tuổi trẻ, và không ai muốn bỏ phí. Nhìn họ không sợ hãi, không chán nản, chúng ta có thể tin vào chí khí cao thượng, khát khao sống lý tưởng của tuổi trẻ Việt Nam. Họ là một biểu tượng cho niềm tự hào và niềm hy vọng cho dân tộc.
Cho nên bây giờ khi chúng ta đòi cho người Việt Nam được sống tự do, trước hết phải đòi cho các thanh niên, sinh viên, học sinh được tự do sống có lý tưởng, được tự do phục vụ đồng bào. Tuổi trẻ Việt Nam là một kho tàng chưa được dùng để phục vụ đất nước. Chỉ cần được tự do tập họp và tự do phục vụ, họ cũng sẽ trở thành những viên đá xây dựng xã hội công dân làm nền tảng cho chế độ tự do dân chủ trong tương lai. Nếu không, một thế hệ thanh niên nữa sẽ bị phí phạm.
Nguồn Việt.
Vấn Đề Nào Hệ Trọng Nhất ?
Những ai còn quan tâm đến thời cuộc đều nhận thấy rằng hiện nay muôn mặt đời sống vật chất và tinh thần của người Việt trong nước đang đi vào một giai đoạn cực kỳ đen tối. Vậy để cứu lấy giống nòi Việt Nam thì hiện nay vấn đề nào là hệ trọng nhất ? là Triết học ? Kinh tế ? Giáo Dục ? Chính Trị ? Khoa học ? Y tế ? Nghệ Thuật ?...
Lấy ví dụ như người đi gieo hạt, anh ta có trong tay những hạt giống thượng hạng nhưng muốn cho hạt giống đó nãy mầm, thành cây rồi đơm hoa kết trái thì những yếu tố cơ bản và tiên quyết nhất là phải có nước, có không khí và có ánh sáng.
Với hiện tình Việt Nam cũng tương tự như vậy, dù cho có bao nhiêu người tài giỏi đến đâu có tâm huyết với quê hương đến thế nào đi nữa mà thiếu những yếu tố cơ bản như: một đất nước độc lập, một bầu không khí tự do và ánh sáng của một nền dân chủ nhân hòa, thì những hạt giống tinh hoa của nòi Việt sẽ mãi mãi không bao giờ sản sinh ra được những hoa thơm, quả ngọt.
Cũng chính bởi trên mảnh đất thân yêu này, nước đã bị nhiễm độc Cộng Sản, bị bao trùm bởi bầu không khí đàn áp và khủng bố, bị tối tăm bởi bộ máy tuyên truyền láo toét và độc tài, nên từ những hạt giống vốn tinh khiết đẹp đẽ vô cùng như em bé thơ ngây kia, em nẩy mầm, em trưởng thành với một tâm thức tê liệt, biến dạng, xấu xí và sa đọa.
Một minh chứng rất hùng hồn là giống nòi Việt Nam tản mác khắp năm châu sau ngày quốc hận 30 - 4 - 1975 đã và đang tạo được thế đứng cao trong cộng đồng nhân loại mà không một trí thức XHCN nào có thể đạt được.
Mọi người đều hình dung được tương lai của những con người đó sẽ ra sao nếu sống trong chế độ độc tài. Họ sẽ trở thành những người cùng khổ ? hay trở thành những trí thức nhồi bông ?
Nếu có dịp nghe đám trí thức nào đó kêu gào cải cách giáo dục, cải cách y tế, cải cách khoa học... mà còn bám víu vào chế độ Cộng Sản và tin tưởng hay mong chờ sự ban ơn của nó, thì xin thưa đó là điều mơ tưởng hão huyền chẳng bao giờ thực hiện được.
Vấn Đề Nào Hệ Trọng Nhất ?
Vậy thì các trí thức Việt Nam ơi, đừng vòng vo nói đông nói tây làm gì, hãy truy đến tận gốc của vấn đề. NGUYÊN NHÂN là tập đoàn mafia Việt Cộng, và KẾT QUẢ là giáo dục, y tế, khoa học, kinh tế, xã hội, triết học, nghệ thuật... hãy nhìn cái kết quả đi, có kết quả nào tốt đẹp không ? thế nên việc hệ trọng nhất hiện nay là trừ khử cái NGUYÊN NHÂN xấu xa đồi trụy kia. Rồi sau đó mới có thể bàn đến chuyện cải cách các lĩnh vực khác được. Đúng như những gì đại văn hào Nga Solzhenitsyn đã tiên liệu trước: “Chủ nghĩa cộng sản không thể nào cải thiện, chỉ có chết” (communism can not improve – only die). Và Cộng Sản có chết thì mới mong cải thiện được những mâu thuẫn, bất công quá độ trong xã hội hiện tại.
Giới trẻ Việt Nam ơi, sự khát khao mưu cầu một tương lai tươi sáng cho giống nòi thì không có cách nào thiết thực và triệt để, dù nhiều hay ít cũng phải góp phần thúc đẩy cuộc cách mạng nhằm lật đổ bè lũ bạo quyền Cộng Sản đang bức tử Dân Tộc này.
Lê Trung Thành.
Lấy ví dụ như người đi gieo hạt, anh ta có trong tay những hạt giống thượng hạng nhưng muốn cho hạt giống đó nãy mầm, thành cây rồi đơm hoa kết trái thì những yếu tố cơ bản và tiên quyết nhất là phải có nước, có không khí và có ánh sáng.
Với hiện tình Việt Nam cũng tương tự như vậy, dù cho có bao nhiêu người tài giỏi đến đâu có tâm huyết với quê hương đến thế nào đi nữa mà thiếu những yếu tố cơ bản như: một đất nước độc lập, một bầu không khí tự do và ánh sáng của một nền dân chủ nhân hòa, thì những hạt giống tinh hoa của nòi Việt sẽ mãi mãi không bao giờ sản sinh ra được những hoa thơm, quả ngọt.
Cũng chính bởi trên mảnh đất thân yêu này, nước đã bị nhiễm độc Cộng Sản, bị bao trùm bởi bầu không khí đàn áp và khủng bố, bị tối tăm bởi bộ máy tuyên truyền láo toét và độc tài, nên từ những hạt giống vốn tinh khiết đẹp đẽ vô cùng như em bé thơ ngây kia, em nẩy mầm, em trưởng thành với một tâm thức tê liệt, biến dạng, xấu xí và sa đọa.
Một minh chứng rất hùng hồn là giống nòi Việt Nam tản mác khắp năm châu sau ngày quốc hận 30 - 4 - 1975 đã và đang tạo được thế đứng cao trong cộng đồng nhân loại mà không một trí thức XHCN nào có thể đạt được.
Mọi người đều hình dung được tương lai của những con người đó sẽ ra sao nếu sống trong chế độ độc tài. Họ sẽ trở thành những người cùng khổ ? hay trở thành những trí thức nhồi bông ?
Nếu có dịp nghe đám trí thức nào đó kêu gào cải cách giáo dục, cải cách y tế, cải cách khoa học... mà còn bám víu vào chế độ Cộng Sản và tin tưởng hay mong chờ sự ban ơn của nó, thì xin thưa đó là điều mơ tưởng hão huyền chẳng bao giờ thực hiện được.
Vấn Đề Nào Hệ Trọng Nhất ?
Vậy thì các trí thức Việt Nam ơi, đừng vòng vo nói đông nói tây làm gì, hãy truy đến tận gốc của vấn đề. NGUYÊN NHÂN là tập đoàn mafia Việt Cộng, và KẾT QUẢ là giáo dục, y tế, khoa học, kinh tế, xã hội, triết học, nghệ thuật... hãy nhìn cái kết quả đi, có kết quả nào tốt đẹp không ? thế nên việc hệ trọng nhất hiện nay là trừ khử cái NGUYÊN NHÂN xấu xa đồi trụy kia. Rồi sau đó mới có thể bàn đến chuyện cải cách các lĩnh vực khác được. Đúng như những gì đại văn hào Nga Solzhenitsyn đã tiên liệu trước: “Chủ nghĩa cộng sản không thể nào cải thiện, chỉ có chết” (communism can not improve – only die). Và Cộng Sản có chết thì mới mong cải thiện được những mâu thuẫn, bất công quá độ trong xã hội hiện tại.
Giới trẻ Việt Nam ơi, sự khát khao mưu cầu một tương lai tươi sáng cho giống nòi thì không có cách nào thiết thực và triệt để, dù nhiều hay ít cũng phải góp phần thúc đẩy cuộc cách mạng nhằm lật đổ bè lũ bạo quyền Cộng Sản đang bức tử Dân Tộc này.
Lê Trung Thành.
Từ Đạo Ðến Đời
Từ Đạo Ðến Đời.
Sau biến cố Thái Hà và Tòa Khâm Sứ, Đức Tổng Giám Mục Ngô Quang Kiệt đã là cái đinh để Việt Cộng loan báo những tin đồn, những dư luận “quần chúng” cũng như của Giáo Hội Công Giáo về việc Đức Tổng Giám Mục Ngô Quang Kiệt sắp rời Tổng Giáo Phận Hà Nội.
Đức Tổng Giám Mục Hà Nội Ngô Quang Kiệt đã chính thức đệ đơn từ chức vì lý do sức khỏe lên Vatican, nhưng Vatican khuyên Ngài nên tận tình chữa bệnh một thời gian hẵn hay. Từ ngày Đức Tổng Giám Mục Ngô Quang Kiệt nhận được bức thư của Vatican khuyên Ngài đối thoại với Việt Cộng thì những tin đồn thất thiệt về sự ra đi của Ngài rất nhiều, nhưng ngoài việc Ngài 2 lần phải đến Tu viện Châu Sơn để nghỉ ngơi và gởi thư xin phép vắng mặt trong cuộc họp thường niên của Hội Đồng Giám Mục Việt Nam vừa qua, tuyệt nhiên chưa có một nguồn tin nào chính thức về vấn đề Đức Tổng Giám Mục Ngô Quang Kiệt rời khỏi chức vụ Tổng Giám Mục Hà Nội. Tất cả chỉ là tin đồn. Mà “tin đồn” là một chiến thuật lợi hại nhất của Việt Cộng. Một sự thật không thể chối cãi là nếu không có bức thư của Vatican chắc chắn cuộc đấu tranh đòi SỰ THẬT và CÔNG LÝ của giáo dân Thái Hà và Hà Nội đã tiến rất xa, đã lan rất rộng, còn hậu quả thế nào thì không ai biết được trừ Đấng Tối Cao mà người Công giáo gọi là Chúa. Có thể một cuộc tắm máu người Công Giáo đã diễn ra như ở Thiên An Môn bên Tàu, mà cũng có thể là “Bức Tường Bá Linh Việt Nam” đã sụp đổ.
Tuy Bức Tường Bá Linh Việt Nam chưa sụp đổ, nhưng mặt mày của bọn Việt Cộng tại Hà Nội đã “sụp lỗ” y như bộ mặt của người phong cùi đến giờ lâm tử. Việt Cộng đã chính thức yêu cầu Hội Đồng Giám Mục Việt Nam thuyên chuyển Đức Tổng giám Mục Ngô Quang Kiệt ra khỏi Hà Nội, nhưng chúng thất bại. Khi hầu hết các giám mục Việt Nam qua Vatican để “viếng mộ Thánh Phê Rô như luật định mỗi 5 năm”, Việt Cộng và những tên tay sai Việt Cộng đưa ra tin đồn sau chuyến đi Vatican về Đức Tổng Giám Mục Kiệt sẽ ra khỏi Hà Nội, nhưng cho đến nay, Ngài vẫn còn ở Hà Nội. Một ngày Đức Tổng Giám Mục Kiệt còn ở Hà Nội là một ngày cái mặt của VC càng thêm lỗ chỗ. Một ngày Đức tổng Giám Mục Ngô Quang Kiệt còn ở lại Hà Nội là một ngày Việt Cộng tung tin thất thiệt nhiều hơn.
Đức Cha Cao Đình Thuyên của giáo phận Vinh đã tuyên bố rằng giáo phận Vinh không phải chỉ có một Cao Đình Thuyên mà có đến nửa triệu Cao Đình Thuyên, thì tuy Đức Tổng Giám Mục Ngô Quang Kiệt không nói như vậy, nhưng mỗi giáo dân thuộc Tổng Giáo Phận Hà Nội đã tự nguyện làm một Tổng Giám Mục Hà Nội rồi. Vì chính Đức Tổng Giám Mục Hà Nội đã chứng tỏ cho đàn chiên của Ngài.
Xem ra, sự RA ĐI hay Ở LẠI của Đức Cha Giu Se Ngô Quang Kiệt bây giờ không thay đổi tình hình đấu tranh cho công lý và sự thật tại Tổng Giáo Phận Hà Nội. Linh mục và giáo dân ở Hà Nội và vùng phụ cận đã ý thức được nhiệm vụ của họ, đã sẵn sàng làm những gì Đức Tổng Kiệt đã làm, có điều chắc chắn là “số lượng TGM Kiệt nhiều hơn, cả triệu người” và Vatican không thể nào gởi thư khuyên bảo họ đối thoại với Việt Cộng được. Đã đến lúc giáo dân tự mình đứng lên “đấu tranh cho công lý và sự thật”, vì họ đã được trang bị đầy đủ, đã được huấn luyện kỹ càng và đã thấy gương mẫu của người chăn dắt họ.
Những hành động hèn hạ, đê tiện của Việt Cộng trước Tàu Cộng, những ngư dân bị Trung Cộng giết hại trên Biển Đông với sự đồng tình của Việt Cộng cũng như sự dâng đất dâng biển cho Tàu Cộng khiến cho toàn dân căm phẫn. Chuyện phản quốc của Việt Cộng hiện nay đã bị phơi bày trước mắt tất cả đồng bào trong nước. Việt Cộng không thể bưng bít được. Bằng chứng là trí thức, sinh viên học sinh trong nước đã có những biểu tình chống Trung Cộng xâm lăng. Việt Cộng làm sao có thể gột rửa được hình ảnh người cha, người chồng của gia đình ngư dân các tỉnh miền Trung đã bị hải quân Trung Cộng bắn giết, những chiếc thuyền thân thương của họ bị tịch thu hay nhận chìm xuống đáy biển ?
Hàng triệu dân oan trên “khắp mọi nẻo đường đất nước” đã cho toàn dân Việt thấy rõ bộ mặt cướp bóc, tham nhũng của Việt Cộng. Các cuộc đàn áp tàn bạo, những chuyện tham nhũng hối lộ hàng ngày xảy ra trên khắp mọi nẻo đường đất nước làm sao mà báo chí, truyền thanh, truyền hình VC bưng bít hết được ?
Chính Việt Cộng đã giúp dân chúng hiểu rõ bộ mặt thật của chúng. Chính hành động của Việt Cộng đã giúp dân chúng hiểu rõ Việt Cộng chỉ là những tên phản bội, bán nước không phải ngày nay, mà từ ngày trước, ngày 14.9.1958 khi Hồ Chí Minh ra lệnh cho Phạm Văn Đồng ký giấy bán biển cho Trung Cộng để đổi lấy viện trợ xâm lăng miền Nam.
Hiện tượng Đức Tổng Giám Mục Ngô Quang Kiệt tại Hà Nội đã giúp giáo dân và linh mục Việt Nam một bài học rất hữu ích. Các Đấng chăn dắt họ đã không thể, ít nhất là trong giai đoạn này, dẫn dắt họ thực hiện Công Lý và Sự Thật, mà chính họ, chính linh mục và giáo dân phải tự động đứng lên đấu tranh cho Công Lý và Sự Thật.
Qua những tin tức mà bằng cách này hay cách khác, người dân trong cũng như ngoài nước đã thấy rõ: không thể trông cậy vào bất cứ cường quốc nào, thế lực nào giúp cho mình thoát khỏi ách độc tài đảng trị Cộng Sản, mà phải chính mình làm điều đó, và chỉ có chính mình mới làm điều đó đến thành công mà thôi.
Về Đạo, giáo dân Công giáo đã được trang bị, huấn luyện và cái gương của Đức Tổng giám Mục Ngô Quang Kiệt. Về Đời, dân chúng đã thấy rõ bộ mặt thật của Việt Cộng, không thể chờ, không thể chờ MỘT THÁNH QUÂN, không thể chờ một ĐỒNG MINH SIÊU CƯỜNG nào, mà phải chính dân chúng cùng đứng lên lật đổ chế độ Cộng Sản đem lại tự do dân chủ cho Việt Nam.
Lê Văn Ấn.
Sau biến cố Thái Hà và Tòa Khâm Sứ, Đức Tổng Giám Mục Ngô Quang Kiệt đã là cái đinh để Việt Cộng loan báo những tin đồn, những dư luận “quần chúng” cũng như của Giáo Hội Công Giáo về việc Đức Tổng Giám Mục Ngô Quang Kiệt sắp rời Tổng Giáo Phận Hà Nội.
Đức Tổng Giám Mục Hà Nội Ngô Quang Kiệt đã chính thức đệ đơn từ chức vì lý do sức khỏe lên Vatican, nhưng Vatican khuyên Ngài nên tận tình chữa bệnh một thời gian hẵn hay. Từ ngày Đức Tổng Giám Mục Ngô Quang Kiệt nhận được bức thư của Vatican khuyên Ngài đối thoại với Việt Cộng thì những tin đồn thất thiệt về sự ra đi của Ngài rất nhiều, nhưng ngoài việc Ngài 2 lần phải đến Tu viện Châu Sơn để nghỉ ngơi và gởi thư xin phép vắng mặt trong cuộc họp thường niên của Hội Đồng Giám Mục Việt Nam vừa qua, tuyệt nhiên chưa có một nguồn tin nào chính thức về vấn đề Đức Tổng Giám Mục Ngô Quang Kiệt rời khỏi chức vụ Tổng Giám Mục Hà Nội. Tất cả chỉ là tin đồn. Mà “tin đồn” là một chiến thuật lợi hại nhất của Việt Cộng. Một sự thật không thể chối cãi là nếu không có bức thư của Vatican chắc chắn cuộc đấu tranh đòi SỰ THẬT và CÔNG LÝ của giáo dân Thái Hà và Hà Nội đã tiến rất xa, đã lan rất rộng, còn hậu quả thế nào thì không ai biết được trừ Đấng Tối Cao mà người Công giáo gọi là Chúa. Có thể một cuộc tắm máu người Công Giáo đã diễn ra như ở Thiên An Môn bên Tàu, mà cũng có thể là “Bức Tường Bá Linh Việt Nam” đã sụp đổ.
Tuy Bức Tường Bá Linh Việt Nam chưa sụp đổ, nhưng mặt mày của bọn Việt Cộng tại Hà Nội đã “sụp lỗ” y như bộ mặt của người phong cùi đến giờ lâm tử. Việt Cộng đã chính thức yêu cầu Hội Đồng Giám Mục Việt Nam thuyên chuyển Đức Tổng giám Mục Ngô Quang Kiệt ra khỏi Hà Nội, nhưng chúng thất bại. Khi hầu hết các giám mục Việt Nam qua Vatican để “viếng mộ Thánh Phê Rô như luật định mỗi 5 năm”, Việt Cộng và những tên tay sai Việt Cộng đưa ra tin đồn sau chuyến đi Vatican về Đức Tổng Giám Mục Kiệt sẽ ra khỏi Hà Nội, nhưng cho đến nay, Ngài vẫn còn ở Hà Nội. Một ngày Đức Tổng Giám Mục Kiệt còn ở Hà Nội là một ngày cái mặt của VC càng thêm lỗ chỗ. Một ngày Đức tổng Giám Mục Ngô Quang Kiệt còn ở lại Hà Nội là một ngày Việt Cộng tung tin thất thiệt nhiều hơn.
Đức Cha Cao Đình Thuyên của giáo phận Vinh đã tuyên bố rằng giáo phận Vinh không phải chỉ có một Cao Đình Thuyên mà có đến nửa triệu Cao Đình Thuyên, thì tuy Đức Tổng Giám Mục Ngô Quang Kiệt không nói như vậy, nhưng mỗi giáo dân thuộc Tổng Giáo Phận Hà Nội đã tự nguyện làm một Tổng Giám Mục Hà Nội rồi. Vì chính Đức Tổng Giám Mục Hà Nội đã chứng tỏ cho đàn chiên của Ngài.
Xem ra, sự RA ĐI hay Ở LẠI của Đức Cha Giu Se Ngô Quang Kiệt bây giờ không thay đổi tình hình đấu tranh cho công lý và sự thật tại Tổng Giáo Phận Hà Nội. Linh mục và giáo dân ở Hà Nội và vùng phụ cận đã ý thức được nhiệm vụ của họ, đã sẵn sàng làm những gì Đức Tổng Kiệt đã làm, có điều chắc chắn là “số lượng TGM Kiệt nhiều hơn, cả triệu người” và Vatican không thể nào gởi thư khuyên bảo họ đối thoại với Việt Cộng được. Đã đến lúc giáo dân tự mình đứng lên “đấu tranh cho công lý và sự thật”, vì họ đã được trang bị đầy đủ, đã được huấn luyện kỹ càng và đã thấy gương mẫu của người chăn dắt họ.
Những hành động hèn hạ, đê tiện của Việt Cộng trước Tàu Cộng, những ngư dân bị Trung Cộng giết hại trên Biển Đông với sự đồng tình của Việt Cộng cũng như sự dâng đất dâng biển cho Tàu Cộng khiến cho toàn dân căm phẫn. Chuyện phản quốc của Việt Cộng hiện nay đã bị phơi bày trước mắt tất cả đồng bào trong nước. Việt Cộng không thể bưng bít được. Bằng chứng là trí thức, sinh viên học sinh trong nước đã có những biểu tình chống Trung Cộng xâm lăng. Việt Cộng làm sao có thể gột rửa được hình ảnh người cha, người chồng của gia đình ngư dân các tỉnh miền Trung đã bị hải quân Trung Cộng bắn giết, những chiếc thuyền thân thương của họ bị tịch thu hay nhận chìm xuống đáy biển ?
Hàng triệu dân oan trên “khắp mọi nẻo đường đất nước” đã cho toàn dân Việt thấy rõ bộ mặt cướp bóc, tham nhũng của Việt Cộng. Các cuộc đàn áp tàn bạo, những chuyện tham nhũng hối lộ hàng ngày xảy ra trên khắp mọi nẻo đường đất nước làm sao mà báo chí, truyền thanh, truyền hình VC bưng bít hết được ?
Chính Việt Cộng đã giúp dân chúng hiểu rõ bộ mặt thật của chúng. Chính hành động của Việt Cộng đã giúp dân chúng hiểu rõ Việt Cộng chỉ là những tên phản bội, bán nước không phải ngày nay, mà từ ngày trước, ngày 14.9.1958 khi Hồ Chí Minh ra lệnh cho Phạm Văn Đồng ký giấy bán biển cho Trung Cộng để đổi lấy viện trợ xâm lăng miền Nam.
Hiện tượng Đức Tổng Giám Mục Ngô Quang Kiệt tại Hà Nội đã giúp giáo dân và linh mục Việt Nam một bài học rất hữu ích. Các Đấng chăn dắt họ đã không thể, ít nhất là trong giai đoạn này, dẫn dắt họ thực hiện Công Lý và Sự Thật, mà chính họ, chính linh mục và giáo dân phải tự động đứng lên đấu tranh cho Công Lý và Sự Thật.
Qua những tin tức mà bằng cách này hay cách khác, người dân trong cũng như ngoài nước đã thấy rõ: không thể trông cậy vào bất cứ cường quốc nào, thế lực nào giúp cho mình thoát khỏi ách độc tài đảng trị Cộng Sản, mà phải chính mình làm điều đó, và chỉ có chính mình mới làm điều đó đến thành công mà thôi.
Về Đạo, giáo dân Công giáo đã được trang bị, huấn luyện và cái gương của Đức Tổng giám Mục Ngô Quang Kiệt. Về Đời, dân chúng đã thấy rõ bộ mặt thật của Việt Cộng, không thể chờ, không thể chờ MỘT THÁNH QUÂN, không thể chờ một ĐỒNG MINH SIÊU CƯỜNG nào, mà phải chính dân chúng cùng đứng lên lật đổ chế độ Cộng Sản đem lại tự do dân chủ cho Việt Nam.
Lê Văn Ấn.
torsdag 3. desember 2009
Ðại Hội Yêu Quái
Ðại Hội Yêu Quái
CS Hà nội dùng "từ rất nổ",xài tiền rất "bảnh", tốn hàng triệu Đô la để tổ chức tại Hà nội trong ba ngày từ 20 đến 24 Tháng Mười Một, 2009, "Hội nghị người Yêu Quái ở nước ngoài toàn thế giới lần thứ nhất". Nhưng thực chất sau ba ngày lèo lái cái gọi là hội nghị ấy chỉ là một hội nghị chiêu dụ, chiêu hồi người Việt hải ngoại. Nên ngay những người được CS mời cũng cảm thấy bị coi thường, nên không đạt được kết quả gì, trừ ra tạo tác dụng sân khấu để "báo đài" của Đảng Nhà Nước CS tuyên truyền trong nước mà thôi.
Một, về thành phần những người gọi là người Việt Nam ở nước ngoài toàn thế giới về tham dự. Không ai biết là ai, mặt mũi ra sao, cộng đồng nào, đoàn thể ở đâu cắt cử đi - nên chẳng đại diện cho ai cả. Chính cá nhân những người này cũng không dám lộ mặt, không dám coi mình là đại diện cho ai, cho cái gì. Chỉ có Bộ Ngoại Giao CS Hà nội hô hào, nói có 1000 "đại biểu" trong đó có 650 "đại biểu" đến từ 55 quốc gia và vùng lãnh thổ tề tựu về quê hương, để bàn chuyện xây dựng đất nước". Còn số còn lại là Việt kiều đang có mặt làm ăn ở Việt Nam. Do đó nhiều người thắc mắc trong số người có mặt có không ít cán bộ, đảng viên CS đang làm việc ở ngoại quốc, giả dạng thường dân. Được "điều" về nước để trước thăm nhà khỏi tốn tiền sau cho đủ số để tuyên truyền. Nên CS Hà nội không công bố danh sách, không nói phương vị và tư cách đại diện tổ chức nào hay cá nhân. Theo tin của phóng viên Đỗ Hiếu của Đài RFA, "một cư dân quận Cam, Caliifornia, từng về Việt Nam nhiều lần làm công tác thiện nguyện và cũng từng được chế độ tuyên dương ca ngợi, tuy nhận được giấy mời tham dự đã từ chối."
Hai về nghi thức bắt mọi người phải thần thánh hóa, lùa mọi người như lùa vịt vào "lăng Hồ Tặc". Theo BBC, ngay ngày đầu tất cả "đại biểu" phải viếng lăng Hồ Tặc. Thật là một khiên cưỡng sơ tiểu. Với thông tin, nghị luận thừa mứa ở ngoại quốc, với tự do, dân chủ chánh trị ở các nước định cư, nghi thức này làm người Việt hải ngoại tham dự cảm thấy rất bị xúc phạm. Chưa hẵn "yêu nước là yêu chủ nghĩa xã hội,” đâu phải Tổ Quốc VN là Tổ quốc xã hội chủ nghĩa đỏ lòm như CS Hà nội tô vẽ, mấy ai coi coi Ô. Hồ là thần tượng như CS buộc dân phải tôn thờ. Người Việt hải ngoại phân biệt rạch ròi đất nước, nhân dân với chế độ cai trị.
Ba, về đề tài thảo luận nói một đàng làm một nẻo. Theo chương trình thông báo thì Việt Gian sẽ được nghe Đảng Nhà Nước CS Hà nội giải thích về biên giới và biển nhưng đề tài nhậy cảm này hoàn toàn không được trình bày trong hội nghị. CS Hà nội hoàn toàn thủ khẩu như bình về những đề tài đã làm người Việt hải ngoại bức rức lâu nay. Như Hiệp Định Biên Giới Trên Bộ cuối năm 1999 và bản Hiệp Định Phân Định Lãnh Hải, vùng đặc quyền kinh tế và thềm lục địa trong Vịnh Bắc Bộ cuối năm 2000, Hà Nội đã nhượng cho Bắc Kinh khoảng 600 km2 đất liền và 10,000km2 biển. Ai Nam Quan, Thác Bản Giốc ở Lạng Sơn đã mất với hai hiệp định nói trên thì chỉ còn một nửa. Đó là chưa nói đến những cao điểm VN đã mất sau khi TC tấn công VN, không chịu rút về mà hai hiệp định này đã hợp thức hóa cho TC.
Trái lại đề tài "thu hút chất xám" và "chất xanh" được các giới chức của CS Hà nội nhiều người nói, nói nhiều lần, kể cả Nguyễn minh Triết. Thông Tấn Xã CSVN tường thuật nói chủ đề của "hội nghị" là "Vì một cộng đồng đoàn kết vững mạnh, góp phần tích cực vào sự nghiệp xây dựng đất nước." Bốn lãnh vực và 30 đề tài tham luận cũng chỉ la kêu gọi, thu hút chất xám và xanh của người Việt hải nhoại mà thôi.
Bên cạnh mục đích chiêu dụ, chiêu hồi, thâm ý của của CS Hà nội bộc lộ khá rõ qua thuyết trình, tham luận và thảo luận, CS Hà nội thăm dò và lèo lái hội nghị để biến người Việt ở hải ngoại thành con bò sữa, đội quân thứ năm, nhịp cầu để CS Hà nội xuất cảng hàng hóa ra thế giới và chủ nghĩa CS vào cộng dồng VN hải ngoại.
Vì rằng CS lo sợ số tiền gởi về giảm. Gần đây Nguyễn Quang Huy, Vụ trưởng Vụ Quản lý Ngoại hối, có nói số dự báo mới năm 2009 thấp hơn khoảng 20% so với con số 7,2 tỉ đô la của năm 2008. Hà nội chỉ nhận được khoảng 2,83 tỉ đô la kiều hối trong 6 tháng đầu năm nay. Thống đốc Ngân hàng VC Nguyễn Văn Giàu nói rằng kiều hối trong năm 2009 có thể đạt mức 5,6 đến 5,7 tỉ đô la, thấp hơn 20% so với năm trước. Số tiền đầu tư còn thê thảm nữa, chỉ có 2 tỷ Đô la từ hồi đó tới giờ so với 1 năm gởi cho không năm bảy tỷ.
CS Hà nội ca ngợi tận mây xanh những người gởi tiền nuôi sống chế độ và làm giàu cho cán bộ, thừa mứa phải chuyển lậu cất giấu ở ngân hàng ngoại quốc. Nào là "khúc ruột ngàn dặm của quê hương", nào là " bộ phận không thể tách rời của dân tộc"; nào là Việt Kiều yêu nước", v.v. và v.v.
Nhưng trước hội nghị này, mới nhứt, CS Hà nội ban hành bản "Đề Cương Tuyên Truyền" hay "Chỉ thị số 34-CT/TW của Ban Bí Thư về tăng cường cuộc đấu tranh chống âm mưu, hoạt động 'Diễn biến hòa bình' trên lĩnh vực tư tưởng, văn hóa". Ban Tuyên Giáo Trung Ương (trước đây là Ban Tư Tưởng Văn Hóa Trung Ương) ban hành ngày 25 Tháng Sáu, năm 2009, nhưng mãi tới gần đây "báo đài" của Đảng mới được loan tải rộng rãi. Mục đích là "chống lại các thế lực thù địch ráo riết đẩy mạnh chiến lược "Diễn biến hòa bình", thúc đẩy "tự diễn biến", "tự chuyển hóa" và "xâm lăng văn hóa" nhằm xóa bỏ chế độ XHCN và bản sắc văn hóa Việt Nam."Đặc biệt, Ban Tuyên Giáo dùng chữ "chúng" để chỉ "các thế lực thù địch" mà trong đó tập trung vào hai đối tượng là các chính sách của Mỹ tại Việt Nam và các tổ chức chính trị xã hội, các cơ quan truyền thông của người Việt tại hải ngoại, nhất là tại Mỹ.
CS Hà nội lo sợ phong trào chống CS Hà nội ngày càng rộng và mạnh. Ở Uc, ở Mỹ, ở Âu, ở đâu cũng chống Cộng. Quốc tế vận tăng, chuyển lửa về quê hương hăng. Mỹ nơi có 2 phần ba người Việt hải ngoại đã công nhận và vinh danh lá cờ vàng ba sọc đỏ (lá cờ VNCH ngày trước) là biểu tượng của cộng đồng người Việt hải ngoại. Nhà cầm quyền Hà Nội từng phản đối nhưng đã vô hiệu. CS Hà nội không "nắm" nổi bất cứ một cộng đồng người Việt nào. Thủ Tướng, Chủ Tịch Nước, Tổng Bí Thư CSVN công du bị biểu tình nhiều nhứt trên thế giới, lúc nào cũng phải vào cửa hông ra cửa hậu với doàn cảnh sát cánh giữ như đối tội phạm chống khủng bố. CS Hà nội tuyên bố mở lãnh sự quán mấy tháng mà không làm được ở Texas, không ai biết ở đâu. Hai Phó Thủ Tướng CS Hà nội đến San Fran bị biểu tình vào ra như đi trốn.
Do đó cái gọi là "Hội nghị người Việt Nam ở nước ngoài toàn thế giới lần thứ nhất", CS Hà nội tốn công, tốn của để tổ chức, mục đích để tuyên truyền hơn là đạt kết quả kinh tế, chánh trị. Cả hai đều vô ích. Không ép phê với người Việt hải ngoại đã đành mà không ép phê với đồng bào trong nước nữa vì cho đến bây giờ ai cũng chán chê tuyên truyền của CS, thuộc lòng câu, đừng nghe những gì CS nói mà hãy nhìn những gì CS làm. CS càng chiêu dụ, chiêu hồi, người Việt hải ngoại càng chống, càng ghét. Không một thành phần thân Cộng nào dám ló mặt ra. Bọn hòa giải hòa họp cũng rút lui vào bóng tối.
NNB.
CS Hà nội dùng "từ rất nổ",xài tiền rất "bảnh", tốn hàng triệu Đô la để tổ chức tại Hà nội trong ba ngày từ 20 đến 24 Tháng Mười Một, 2009, "Hội nghị người Yêu Quái ở nước ngoài toàn thế giới lần thứ nhất". Nhưng thực chất sau ba ngày lèo lái cái gọi là hội nghị ấy chỉ là một hội nghị chiêu dụ, chiêu hồi người Việt hải ngoại. Nên ngay những người được CS mời cũng cảm thấy bị coi thường, nên không đạt được kết quả gì, trừ ra tạo tác dụng sân khấu để "báo đài" của Đảng Nhà Nước CS tuyên truyền trong nước mà thôi.
Một, về thành phần những người gọi là người Việt Nam ở nước ngoài toàn thế giới về tham dự. Không ai biết là ai, mặt mũi ra sao, cộng đồng nào, đoàn thể ở đâu cắt cử đi - nên chẳng đại diện cho ai cả. Chính cá nhân những người này cũng không dám lộ mặt, không dám coi mình là đại diện cho ai, cho cái gì. Chỉ có Bộ Ngoại Giao CS Hà nội hô hào, nói có 1000 "đại biểu" trong đó có 650 "đại biểu" đến từ 55 quốc gia và vùng lãnh thổ tề tựu về quê hương, để bàn chuyện xây dựng đất nước". Còn số còn lại là Việt kiều đang có mặt làm ăn ở Việt Nam. Do đó nhiều người thắc mắc trong số người có mặt có không ít cán bộ, đảng viên CS đang làm việc ở ngoại quốc, giả dạng thường dân. Được "điều" về nước để trước thăm nhà khỏi tốn tiền sau cho đủ số để tuyên truyền. Nên CS Hà nội không công bố danh sách, không nói phương vị và tư cách đại diện tổ chức nào hay cá nhân. Theo tin của phóng viên Đỗ Hiếu của Đài RFA, "một cư dân quận Cam, Caliifornia, từng về Việt Nam nhiều lần làm công tác thiện nguyện và cũng từng được chế độ tuyên dương ca ngợi, tuy nhận được giấy mời tham dự đã từ chối."
Hai về nghi thức bắt mọi người phải thần thánh hóa, lùa mọi người như lùa vịt vào "lăng Hồ Tặc". Theo BBC, ngay ngày đầu tất cả "đại biểu" phải viếng lăng Hồ Tặc. Thật là một khiên cưỡng sơ tiểu. Với thông tin, nghị luận thừa mứa ở ngoại quốc, với tự do, dân chủ chánh trị ở các nước định cư, nghi thức này làm người Việt hải ngoại tham dự cảm thấy rất bị xúc phạm. Chưa hẵn "yêu nước là yêu chủ nghĩa xã hội,” đâu phải Tổ Quốc VN là Tổ quốc xã hội chủ nghĩa đỏ lòm như CS Hà nội tô vẽ, mấy ai coi coi Ô. Hồ là thần tượng như CS buộc dân phải tôn thờ. Người Việt hải ngoại phân biệt rạch ròi đất nước, nhân dân với chế độ cai trị.
Ba, về đề tài thảo luận nói một đàng làm một nẻo. Theo chương trình thông báo thì Việt Gian sẽ được nghe Đảng Nhà Nước CS Hà nội giải thích về biên giới và biển nhưng đề tài nhậy cảm này hoàn toàn không được trình bày trong hội nghị. CS Hà nội hoàn toàn thủ khẩu như bình về những đề tài đã làm người Việt hải ngoại bức rức lâu nay. Như Hiệp Định Biên Giới Trên Bộ cuối năm 1999 và bản Hiệp Định Phân Định Lãnh Hải, vùng đặc quyền kinh tế và thềm lục địa trong Vịnh Bắc Bộ cuối năm 2000, Hà Nội đã nhượng cho Bắc Kinh khoảng 600 km2 đất liền và 10,000km2 biển. Ai Nam Quan, Thác Bản Giốc ở Lạng Sơn đã mất với hai hiệp định nói trên thì chỉ còn một nửa. Đó là chưa nói đến những cao điểm VN đã mất sau khi TC tấn công VN, không chịu rút về mà hai hiệp định này đã hợp thức hóa cho TC.
Trái lại đề tài "thu hút chất xám" và "chất xanh" được các giới chức của CS Hà nội nhiều người nói, nói nhiều lần, kể cả Nguyễn minh Triết. Thông Tấn Xã CSVN tường thuật nói chủ đề của "hội nghị" là "Vì một cộng đồng đoàn kết vững mạnh, góp phần tích cực vào sự nghiệp xây dựng đất nước." Bốn lãnh vực và 30 đề tài tham luận cũng chỉ la kêu gọi, thu hút chất xám và xanh của người Việt hải nhoại mà thôi.
Bên cạnh mục đích chiêu dụ, chiêu hồi, thâm ý của của CS Hà nội bộc lộ khá rõ qua thuyết trình, tham luận và thảo luận, CS Hà nội thăm dò và lèo lái hội nghị để biến người Việt ở hải ngoại thành con bò sữa, đội quân thứ năm, nhịp cầu để CS Hà nội xuất cảng hàng hóa ra thế giới và chủ nghĩa CS vào cộng dồng VN hải ngoại.
Vì rằng CS lo sợ số tiền gởi về giảm. Gần đây Nguyễn Quang Huy, Vụ trưởng Vụ Quản lý Ngoại hối, có nói số dự báo mới năm 2009 thấp hơn khoảng 20% so với con số 7,2 tỉ đô la của năm 2008. Hà nội chỉ nhận được khoảng 2,83 tỉ đô la kiều hối trong 6 tháng đầu năm nay. Thống đốc Ngân hàng VC Nguyễn Văn Giàu nói rằng kiều hối trong năm 2009 có thể đạt mức 5,6 đến 5,7 tỉ đô la, thấp hơn 20% so với năm trước. Số tiền đầu tư còn thê thảm nữa, chỉ có 2 tỷ Đô la từ hồi đó tới giờ so với 1 năm gởi cho không năm bảy tỷ.
CS Hà nội ca ngợi tận mây xanh những người gởi tiền nuôi sống chế độ và làm giàu cho cán bộ, thừa mứa phải chuyển lậu cất giấu ở ngân hàng ngoại quốc. Nào là "khúc ruột ngàn dặm của quê hương", nào là " bộ phận không thể tách rời của dân tộc"; nào là Việt Kiều yêu nước", v.v. và v.v.
Nhưng trước hội nghị này, mới nhứt, CS Hà nội ban hành bản "Đề Cương Tuyên Truyền" hay "Chỉ thị số 34-CT/TW của Ban Bí Thư về tăng cường cuộc đấu tranh chống âm mưu, hoạt động 'Diễn biến hòa bình' trên lĩnh vực tư tưởng, văn hóa". Ban Tuyên Giáo Trung Ương (trước đây là Ban Tư Tưởng Văn Hóa Trung Ương) ban hành ngày 25 Tháng Sáu, năm 2009, nhưng mãi tới gần đây "báo đài" của Đảng mới được loan tải rộng rãi. Mục đích là "chống lại các thế lực thù địch ráo riết đẩy mạnh chiến lược "Diễn biến hòa bình", thúc đẩy "tự diễn biến", "tự chuyển hóa" và "xâm lăng văn hóa" nhằm xóa bỏ chế độ XHCN và bản sắc văn hóa Việt Nam."Đặc biệt, Ban Tuyên Giáo dùng chữ "chúng" để chỉ "các thế lực thù địch" mà trong đó tập trung vào hai đối tượng là các chính sách của Mỹ tại Việt Nam và các tổ chức chính trị xã hội, các cơ quan truyền thông của người Việt tại hải ngoại, nhất là tại Mỹ.
CS Hà nội lo sợ phong trào chống CS Hà nội ngày càng rộng và mạnh. Ở Uc, ở Mỹ, ở Âu, ở đâu cũng chống Cộng. Quốc tế vận tăng, chuyển lửa về quê hương hăng. Mỹ nơi có 2 phần ba người Việt hải ngoại đã công nhận và vinh danh lá cờ vàng ba sọc đỏ (lá cờ VNCH ngày trước) là biểu tượng của cộng đồng người Việt hải ngoại. Nhà cầm quyền Hà Nội từng phản đối nhưng đã vô hiệu. CS Hà nội không "nắm" nổi bất cứ một cộng đồng người Việt nào. Thủ Tướng, Chủ Tịch Nước, Tổng Bí Thư CSVN công du bị biểu tình nhiều nhứt trên thế giới, lúc nào cũng phải vào cửa hông ra cửa hậu với doàn cảnh sát cánh giữ như đối tội phạm chống khủng bố. CS Hà nội tuyên bố mở lãnh sự quán mấy tháng mà không làm được ở Texas, không ai biết ở đâu. Hai Phó Thủ Tướng CS Hà nội đến San Fran bị biểu tình vào ra như đi trốn.
Do đó cái gọi là "Hội nghị người Việt Nam ở nước ngoài toàn thế giới lần thứ nhất", CS Hà nội tốn công, tốn của để tổ chức, mục đích để tuyên truyền hơn là đạt kết quả kinh tế, chánh trị. Cả hai đều vô ích. Không ép phê với người Việt hải ngoại đã đành mà không ép phê với đồng bào trong nước nữa vì cho đến bây giờ ai cũng chán chê tuyên truyền của CS, thuộc lòng câu, đừng nghe những gì CS nói mà hãy nhìn những gì CS làm. CS càng chiêu dụ, chiêu hồi, người Việt hải ngoại càng chống, càng ghét. Không một thành phần thân Cộng nào dám ló mặt ra. Bọn hòa giải hòa họp cũng rút lui vào bóng tối.
NNB.
Chuyện Phải Viết Ðể Phơi Bày Sự Thật
Chuyện Phải Viết Ðể Phơi Bày Sự Thật.
Nhà văn Alexandre Solzenitsym: " Khi thấy thằng cộng sản nói láo, ta phải đứng lên nói nó nói láo. Nếu ta không có can đảm nói nó nói láo, ta phải đứng lên ra đi không ở lại nghe nó nói láo. Nếu ta không can đảm bỏ đi mà phải ngồi lại nghe, ta sẽ không nói lại những lời nó nói láo với người khác".
Hôm qua đọc báo biết nhà văn Alexandre Solzenitsym qua đời, tôi buồn vì tiếc cho thế giới mất đi một nhà văn kiệt xuất. Ngoài ra, tôi bồi hồi thương cảm cho số phận của đất nước tôi vô cùng!!
Đất nước tôi còn bất hạnh, có lẻ bởi vì số đông những người Việt Nam lưu vong trên những xứ sở tự do, sống bằng cây bút, sống với văn học nghệ thuật còn thiếu một nhân cách can đảm như ông Alexandre Solzenitsym. Một nhân cách bất chấp mọi nguy hiểm để nói lên sự thật, nói lên cái sai trái, cái độc tài, cái giảo quyệt của chế độ Cộng sản. Một nhân cách bất chấp mọi quyền lực bè phái, dám bất bình vạch trần sự thật trước dư luận về một số người lưu vong hèn hạ vô ơn với ‘cái chính thể’ đã nuôi dưỡng họ được sống còn cho đến ngày hôm nay. Một nhân cách biết đau xót trước những khủng bố tù đày của những người đấu tranh không mệt mỏi cho một Việt Nam tự do dân chủ và nhân quyền.
Trước năm 1975, ông Mai thảo, một trong những nhà văn lớn trên đất nước, một người suốt đời sống bằng chử nghĩa. Chữ nghĩa của ông sặc mùi rượu mạnh đêm đêm phòng trà, chử nghĩa của ông trau chuốt óng ả sống thời thượng nhảy đầm trên những xác chết của vô số người lính ngoài trận. Nửa đời còn lại, ông tiếp tục sống ngất ngưởng phong lưu tị nạn, chử nghĩa của ông bây giờ nói lên khát vọng tự tôn: "Ta thấy hình ta những miếu đền.... Đời ta sử chép cả nghìn chương...."
Đọc những lời thơ thần thánh hóa một cách bệnh hoạn của một nhà văn già một đời nát rượu này, tôi thấy thương cho ông. Tôi tôn trọng những gì gọi là văn học, nhưng ca tụng những dòng thơ huyễn tưởng của ông thì không. Thế mà một số người lưu vong sống bằng chử nghĩa, họ lãng quên rồi những người Việt Nam Cộng Hòa anh hùng đã chết thật anh hùng cho đất nước. Họ dấy động chữ nghĩa tâng bốc thơ ông là những dòng trác tuyệt, ông là bậc vĩ nhân, ông là cây đại thụ, là Nguyễn Du thời đại.... Tôi ngán ngẫm vô cùng, mường tượng thấy trước mắt mình đang diễn lại hoạt cảnh điếu đóm xưng tụng, tự chia nhau chiếu trên chiếu dưới, tự phong mỗi người thống lãnh mỗi cỏi Thái Sơn Bắc Đẩu như ngày xưa ở văn đàn nước tôi.
Có người cho Trịnh Công Sơn dùng chữ dễ dàng như lấy từ trong túi áo. Vâng đúng vậy, không ai phủ nhận điều này. Chữ nghĩa của ông đẹp lắm, vì những chữ nghĩa đó được cưu mang, được thấm đẫm bỏi máu, nước mắt và mồ hôi của hàng triệu người đã cống hiến tuổi thanh xuân của mình cho đất nước để bảo vệ hai chữ Tự Do.
Sau năm 1975, TCS sống hèn hơn tôi tưởng. Chữ nghĩa đẹp của sợ hãi ngó lơ trước hàng hàng lớp lớp xác người trôi dạt khắp biễn Đông. Chữ nghĩa đẹp của ông sợ hãi ngó lơ trước hàng hàng lớp lớp những trại tập trung cải tạo. Chữ nghĩa đẹp của ông sợ hãi ngó lơ trước hàng hàng lớp lớp những thân phận tù đày khổ sai trên khắp cùng rừng núi. Mỗi ngày TCS nhâm nhi rượu Tây rượu Mỹ, TCS đem những chữ nghĩa đẹp để ngất ngây say đắm ca ngợi cái xã hội ông đang sống mà mỗi ngày chung quanh TCS có hàng triệu người đói cơm thiếu mặc. TCS đem những chữ nghĩa đẹp của ông để thiết tha ca tụng cái xã hội đang sống mà mỗi ngày chung quanh TCS có hàng triệu người bị đòn thù bách hại.
TCS chết, bạn bè trong nước, người nặn tượng, kẻ vẽ tranh sùng bái (tôi cũng vẽ một bức, vẽ chính con người của TCS: mặt mày lơ láo, tóc tay dựng đứng. Bức vẽ này tôi gởi về địa chỉ nhà TCS).
Nực cười thay, tại hải ngoại có một số cây bút mà ngày trước họ đã sợ hãi trốn chạy chế độ phi nhân phi lý phi pháp qua đây sống kiếp lưu vong. Nghe TCS chết, họ vội vã vấy động chữ nghĩa khóc ông....!? (tôi nghe ra những lời thống thiết trơ trẽn đó có khác gì với cái trơ trẽn của Tố Hữu khóc Stalin). Nước mắt tôi không đổ cho loại người như TCS, loại người có tấm lòng chỉ để.... gió thổi bay đi. Không bao giờ.
Thãm sát tập thể tại Huế năm 1968.
Giải khăn sô cho Huế năm Mậu Thân 1968.
Tài hoa, họa sĩ bậc thầy mà sống vô hậu như các ông Đinh Cường và ông Trịnh Cung.... Ngày xưa, các tên ấy cùng với bọn Nguyễn Đắc Xuân, Hoàng Phủ Ngọc Tường thâm giao vô cùng trên mấy ngàn xác chết của dân Huế bị bọn Việt Cộng sát hại. Ngày nay, các tên ấy tiếp tục thản nhiên đàn đúm, làm ngơ trước những dòng nước mắt và trên những giải khăn tang của vô số đồng bào. Các tên ấy tiếp tục làm ngơ trước những nỗi gieo neo tận cùng nghèo khổ của hàng triệu dân lành.
Họ nghèo khổ tới nỗi những thanh niên thiếu nử phải chấp nhận bán đi nhân phẫm của mình cho bọn cầm quyền để được đem qua những xứ sở lân cận để làm những nghề thật tủi nhục. Các tên ấy lặng thinh trước một xã hội suy đồi đạo đức một cách ghê sợ mà lịch sử nước nhà trước đây chưa hề xảy ra.. Lặng thinh trước một xã hội đầy rẫy bất công trong một chế độ độc tài tham nhũng thối nát, giàu nghèo vô cùng chênh lệch và biết bao tội ác thì có khác gì với đồng lõa. Hãy chiêm ngưỡng những ngòi bút cây cọ thui chột đó đi ? Không có tôi đâu.
Đất nước Việt Nam của chúng ta. Một giải đất thật nhỏ bé thật thân thương mà các tiền nhân, những vị anh hùng của chúng ta suốt mấy ngàn năm nay đã đổ biết bao xương da máu thịt trong lửa đạn để bảo vệ giữ gìn. Giờ đây bọn CS Việt Nam cắt từng miếng đất, dâng từng hòn đảo cho ngoại bang. Sơn hà đang lâm nguy. Nước nhà đang nguy biến. Những người sống bằng chữ nghĩa lưu vong trên những mảnh đất tự do đâu hả ? Họ sợ gì sao không dấy động chữ nghĩa lên chiến đấu bằng ngòi bút của mình? Dấy động chữ nghĩa lên kêu gọi lương tâm nhân loại. Dấy động chữ nghĩa lên đánh thức lòng yêu nước của người Việt Nam sống khắp nơi trên thế giới ? Chữ nghĩa của họ đâu rồi? Có phải chữ nghĩa của họ bây giờ chỉ dùng để kêu gào cổ súy cỏng rắn vô nhà ? Có phải chữ nghĩa của họ bây giờ dùng để khích bác một cách ác độc ngu xuẩn làm thương tổn đến niềm tin về tôn giáo cao cả của mỗi người trong Cộng đồng ? Có phải thái độ sống của họ là một thái độ không làm người tử tế ? Có phải thái độ viết của họ là thái độ thiếu trung thực, gây rối, khiếp nhược, ích kỷ ?
Tôi ước gì ở hải ngoại này có được thêm vài ông Nguyễn Hữu Nghĩa, Duyên Anh, Bùi Bảo Trúc, . v..v… Chắc chắn cộng đồng sẽ bớt những kẻ sống bằng chữ nghĩa, thiếu lòng tự trọng quên bước đi bằng hai chân để được sự ân sủng của bọn Cộng Sản Việt Nam cho phép rao bán thơ văn của mình. Bớt những loại sâu bọ lên làm người còn giấu mặt. Bớt những kẻ vô lại như bọn Phạm Duy như bọn Nguyễn Cao Kỳ…..
Trong số các nhà văn nhà thơ, được mấy người có nhân cách đẹp không thèm tiếp Nguyễn Tuân như bà Nhã Ca? Nhưng có rất nhiều người như bà Mộng Tuyết.
Những người lưu vong Việt Nam sống bằng chữ nghĩa lương tâm công chính ? Có, ít lắm. Còn lại, một số họ sống cố tình lú lẩn quên rồi những oan nghiệt lầm than do hai chử Cộng sản, hoặc không thể làm bộ si khờ, thì họ sống chúi đầu xuống đất. Có người, họ sống thật khéo, thật bảnh bao mũ ni che tai, sống cả nể, sống phất phơ như loài cỏ dại, tâm tư quan điểm của họ trôi nổi như lục bình. Có số, họ còn tự cho mình là cao cả, là phi chính trị, là đứng trên những thị phi, văn chương thơ phú của họ là châu là ngọc trau chuốt thật tròn trịa đổi màu lấp lánh vái lạy tôn tụng nhau, để tự choàng cho nhau những vòng nguyệt quế thối rữa.
Tôi mơ ước cái chết của nhà văn Nga vừa qua sẽ đánh động lương tri và sự chân thật của những người Việt Nam lưu vong sống bằng ngòi bút.
Những kẻ vô lại như bọn Phạm Duy như bọn Nguyễn Cao Kỳ.
Alexandre Solzenitsym.
Nhà văn Alexandre Solzenitsym: " Khi thấy thằng cộng sản nói láo, ta phải đứng lên nói nó nói láo. Nếu ta không có can đảm nói nó nói láo, ta phải đứng lên ra đi không ở lại nghe nó nói láo. Nếu ta không can đảm bỏ đi mà phải ngồi lại nghe, ta sẽ không nói lại những lời nó nói láo với người khác".
Hôm qua đọc báo biết nhà văn Alexandre Solzenitsym qua đời, tôi buồn vì tiếc cho thế giới mất đi một nhà văn kiệt xuất. Ngoài ra, tôi bồi hồi thương cảm cho số phận của đất nước tôi vô cùng!!
Đất nước tôi còn bất hạnh, có lẻ bởi vì số đông những người Việt Nam lưu vong trên những xứ sở tự do, sống bằng cây bút, sống với văn học nghệ thuật còn thiếu một nhân cách can đảm như ông Alexandre Solzenitsym. Một nhân cách bất chấp mọi nguy hiểm để nói lên sự thật, nói lên cái sai trái, cái độc tài, cái giảo quyệt của chế độ Cộng sản. Một nhân cách bất chấp mọi quyền lực bè phái, dám bất bình vạch trần sự thật trước dư luận về một số người lưu vong hèn hạ vô ơn với ‘cái chính thể’ đã nuôi dưỡng họ được sống còn cho đến ngày hôm nay. Một nhân cách biết đau xót trước những khủng bố tù đày của những người đấu tranh không mệt mỏi cho một Việt Nam tự do dân chủ và nhân quyền.
Trước năm 1975, ông Mai thảo, một trong những nhà văn lớn trên đất nước, một người suốt đời sống bằng chử nghĩa. Chữ nghĩa của ông sặc mùi rượu mạnh đêm đêm phòng trà, chử nghĩa của ông trau chuốt óng ả sống thời thượng nhảy đầm trên những xác chết của vô số người lính ngoài trận. Nửa đời còn lại, ông tiếp tục sống ngất ngưởng phong lưu tị nạn, chử nghĩa của ông bây giờ nói lên khát vọng tự tôn: "Ta thấy hình ta những miếu đền.... Đời ta sử chép cả nghìn chương...."
Đọc những lời thơ thần thánh hóa một cách bệnh hoạn của một nhà văn già một đời nát rượu này, tôi thấy thương cho ông. Tôi tôn trọng những gì gọi là văn học, nhưng ca tụng những dòng thơ huyễn tưởng của ông thì không. Thế mà một số người lưu vong sống bằng chử nghĩa, họ lãng quên rồi những người Việt Nam Cộng Hòa anh hùng đã chết thật anh hùng cho đất nước. Họ dấy động chữ nghĩa tâng bốc thơ ông là những dòng trác tuyệt, ông là bậc vĩ nhân, ông là cây đại thụ, là Nguyễn Du thời đại.... Tôi ngán ngẫm vô cùng, mường tượng thấy trước mắt mình đang diễn lại hoạt cảnh điếu đóm xưng tụng, tự chia nhau chiếu trên chiếu dưới, tự phong mỗi người thống lãnh mỗi cỏi Thái Sơn Bắc Đẩu như ngày xưa ở văn đàn nước tôi.
Có người cho Trịnh Công Sơn dùng chữ dễ dàng như lấy từ trong túi áo. Vâng đúng vậy, không ai phủ nhận điều này. Chữ nghĩa của ông đẹp lắm, vì những chữ nghĩa đó được cưu mang, được thấm đẫm bỏi máu, nước mắt và mồ hôi của hàng triệu người đã cống hiến tuổi thanh xuân của mình cho đất nước để bảo vệ hai chữ Tự Do.
Sau năm 1975, TCS sống hèn hơn tôi tưởng. Chữ nghĩa đẹp của sợ hãi ngó lơ trước hàng hàng lớp lớp xác người trôi dạt khắp biễn Đông. Chữ nghĩa đẹp của ông sợ hãi ngó lơ trước hàng hàng lớp lớp những trại tập trung cải tạo. Chữ nghĩa đẹp của ông sợ hãi ngó lơ trước hàng hàng lớp lớp những thân phận tù đày khổ sai trên khắp cùng rừng núi. Mỗi ngày TCS nhâm nhi rượu Tây rượu Mỹ, TCS đem những chữ nghĩa đẹp để ngất ngây say đắm ca ngợi cái xã hội ông đang sống mà mỗi ngày chung quanh TCS có hàng triệu người đói cơm thiếu mặc. TCS đem những chữ nghĩa đẹp của ông để thiết tha ca tụng cái xã hội đang sống mà mỗi ngày chung quanh TCS có hàng triệu người bị đòn thù bách hại.
TCS chết, bạn bè trong nước, người nặn tượng, kẻ vẽ tranh sùng bái (tôi cũng vẽ một bức, vẽ chính con người của TCS: mặt mày lơ láo, tóc tay dựng đứng. Bức vẽ này tôi gởi về địa chỉ nhà TCS).
Nực cười thay, tại hải ngoại có một số cây bút mà ngày trước họ đã sợ hãi trốn chạy chế độ phi nhân phi lý phi pháp qua đây sống kiếp lưu vong. Nghe TCS chết, họ vội vã vấy động chữ nghĩa khóc ông....!? (tôi nghe ra những lời thống thiết trơ trẽn đó có khác gì với cái trơ trẽn của Tố Hữu khóc Stalin). Nước mắt tôi không đổ cho loại người như TCS, loại người có tấm lòng chỉ để.... gió thổi bay đi. Không bao giờ.
Thãm sát tập thể tại Huế năm 1968.
Giải khăn sô cho Huế năm Mậu Thân 1968.
Tài hoa, họa sĩ bậc thầy mà sống vô hậu như các ông Đinh Cường và ông Trịnh Cung.... Ngày xưa, các tên ấy cùng với bọn Nguyễn Đắc Xuân, Hoàng Phủ Ngọc Tường thâm giao vô cùng trên mấy ngàn xác chết của dân Huế bị bọn Việt Cộng sát hại. Ngày nay, các tên ấy tiếp tục thản nhiên đàn đúm, làm ngơ trước những dòng nước mắt và trên những giải khăn tang của vô số đồng bào. Các tên ấy tiếp tục làm ngơ trước những nỗi gieo neo tận cùng nghèo khổ của hàng triệu dân lành.
Họ nghèo khổ tới nỗi những thanh niên thiếu nử phải chấp nhận bán đi nhân phẫm của mình cho bọn cầm quyền để được đem qua những xứ sở lân cận để làm những nghề thật tủi nhục. Các tên ấy lặng thinh trước một xã hội suy đồi đạo đức một cách ghê sợ mà lịch sử nước nhà trước đây chưa hề xảy ra.. Lặng thinh trước một xã hội đầy rẫy bất công trong một chế độ độc tài tham nhũng thối nát, giàu nghèo vô cùng chênh lệch và biết bao tội ác thì có khác gì với đồng lõa. Hãy chiêm ngưỡng những ngòi bút cây cọ thui chột đó đi ? Không có tôi đâu.
Đất nước Việt Nam của chúng ta. Một giải đất thật nhỏ bé thật thân thương mà các tiền nhân, những vị anh hùng của chúng ta suốt mấy ngàn năm nay đã đổ biết bao xương da máu thịt trong lửa đạn để bảo vệ giữ gìn. Giờ đây bọn CS Việt Nam cắt từng miếng đất, dâng từng hòn đảo cho ngoại bang. Sơn hà đang lâm nguy. Nước nhà đang nguy biến. Những người sống bằng chữ nghĩa lưu vong trên những mảnh đất tự do đâu hả ? Họ sợ gì sao không dấy động chữ nghĩa lên chiến đấu bằng ngòi bút của mình? Dấy động chữ nghĩa lên kêu gọi lương tâm nhân loại. Dấy động chữ nghĩa lên đánh thức lòng yêu nước của người Việt Nam sống khắp nơi trên thế giới ? Chữ nghĩa của họ đâu rồi? Có phải chữ nghĩa của họ bây giờ chỉ dùng để kêu gào cổ súy cỏng rắn vô nhà ? Có phải chữ nghĩa của họ bây giờ dùng để khích bác một cách ác độc ngu xuẩn làm thương tổn đến niềm tin về tôn giáo cao cả của mỗi người trong Cộng đồng ? Có phải thái độ sống của họ là một thái độ không làm người tử tế ? Có phải thái độ viết của họ là thái độ thiếu trung thực, gây rối, khiếp nhược, ích kỷ ?
Tôi ước gì ở hải ngoại này có được thêm vài ông Nguyễn Hữu Nghĩa, Duyên Anh, Bùi Bảo Trúc, . v..v… Chắc chắn cộng đồng sẽ bớt những kẻ sống bằng chữ nghĩa, thiếu lòng tự trọng quên bước đi bằng hai chân để được sự ân sủng của bọn Cộng Sản Việt Nam cho phép rao bán thơ văn của mình. Bớt những loại sâu bọ lên làm người còn giấu mặt. Bớt những kẻ vô lại như bọn Phạm Duy như bọn Nguyễn Cao Kỳ…..
Trong số các nhà văn nhà thơ, được mấy người có nhân cách đẹp không thèm tiếp Nguyễn Tuân như bà Nhã Ca? Nhưng có rất nhiều người như bà Mộng Tuyết.
Những người lưu vong Việt Nam sống bằng chữ nghĩa lương tâm công chính ? Có, ít lắm. Còn lại, một số họ sống cố tình lú lẩn quên rồi những oan nghiệt lầm than do hai chử Cộng sản, hoặc không thể làm bộ si khờ, thì họ sống chúi đầu xuống đất. Có người, họ sống thật khéo, thật bảnh bao mũ ni che tai, sống cả nể, sống phất phơ như loài cỏ dại, tâm tư quan điểm của họ trôi nổi như lục bình. Có số, họ còn tự cho mình là cao cả, là phi chính trị, là đứng trên những thị phi, văn chương thơ phú của họ là châu là ngọc trau chuốt thật tròn trịa đổi màu lấp lánh vái lạy tôn tụng nhau, để tự choàng cho nhau những vòng nguyệt quế thối rữa.
Tôi mơ ước cái chết của nhà văn Nga vừa qua sẽ đánh động lương tri và sự chân thật của những người Việt Nam lưu vong sống bằng ngòi bút.
Những kẻ vô lại như bọn Phạm Duy như bọn Nguyễn Cao Kỳ.
Alexandre Solzenitsym.
Giết Người Lấy Mỡ Ðem Bán
Giết Người Lấy Mỡ Ðem Bán
Tin báo Anh quốcThe Guardian cho biết Cảnh sát Peru đã bắt Hilario Cudena Simon và 3 tòng phạm về tôi đã bắt cóc nguời để giết lấy mỡ đem bán. Hai nghi phạm đã bị bắt ở một trạm xe buýt mang hai chai mỡ ngưòi, mà họ nói rằng có thể bán sang Âu châu với giá 36,000 bảng Anh (tức là khoảng 50,000 đô la Mỹ) một gallon để làm mỹ phẩm chống da nhăn. Trong cuộc họp báo, cảnh sát truởng Eusebio Felix Murga đã trưng bày hai chai nước mầu vàng mà thử nghiệm xác định là mỡ người.. Ngoài ra thì cảnh sát còn trưng bày hình ảnh đầu của một nạn nhân và xương đùi tìm thấy chôn trong rừng trồng cây cola. Các can phạm đã thú nhận rằng đã bắt và giết 5 người, nhưng con số thực có thể cao hơn thế vì trong tình Huánuco miến núi là vùng hoạt động của băng đảng này trong năm qua đã có 60 người bị mất tích. Theo như lời khai thì người ta biêt rằng các nạn nhân bị chặt đầu, chặt tay chân, moi hết nội tạng rồi treo thân mình lên một cái móc, ở dưới đốt nến tạo hơi nóng cho mỡ chẩy xuống một thùng hứng. Có người nghe tin này đã rùng mình không muốn nghe tiếp vì ghê rợn quá. Nhưng nghĩ cho cùng thì chuyện tàn nhẫn không kém như mổ các tử tộiTrung quốc để lấy nội tạng tim, gan, thận đem bán cho các bác sĩ ghép nội tạng đã từng được nói đến nhưng vẫn tiếp tục âm thầm , Cũng như chuyện lấy các thai nhi và nhau bà đẻ làm thuốc t ại Sài gòn sau khi VC chíếm được miền Nam. Tại nhà thương Tù Dũ, các nữ hô sinh đã đươc lệnh nộp lên các thai nhi và các nhau từ các thai phụ trẻ, không bệnh tật, để làm thuốc cho các lãnh đạo cách mạng. Và người ta đã thì thào giải thích rằng các đại lãnh tụ VC mà hồng hào khoẻ mạnh là nhờ sinh lực mạnh mẽ của thai.. Điều này tuy ghê ghê nhưng thực tế là như vậy. Nhất là không biết từ bao giờ người ta vẫn tin ăn gan bổ gan, ăn thận bỏ thận, ăn óc bổ óc vân vân cho nên những nội tạng này của súc vật đều được bán làm thưc phẩm hết, với giá cao Cho nên mới có chuyện ăn phở ngầu pín, ăn thịt dê và tinh hoàn dê hay hải cẩu để bổ dương, ăn óc heo tráng với trứng để bô óc, và bầu dục là dành cho người ốm, vì lành. Còn chuyện dùng nhau và thai nhi để làm thuốc bổ, tăng cường sinh lực, thì các chuyên kiếm hiệp ở nước ta đã nói đền từ thập niên 30-40. Những tin tưởng này có lẽ bắt nguồn từ những ý niệm y học Trung hoa cổ truyền được truyền từ đời này sang đời nọ, không có chứng cứ gì rõ ràng, ngoài những khẳng định xưng xưng.
Có người đã giải thích chuyện giết người lấy mỡ ở Peru là do ảnh hưởng của phim Fight Club mà Brad Pitt đóng vai người đi ăn cắp mỡ hút ra từ những người mập phì ở các mỹ viện để làm sà phòng được thì những người nhà quê Peru có giết người để lấy mỡ làm thuốc chống da nhăn cũng không phải là lạ cho lắm. Vì cũng trong cái lối nghĩ mỡ người thì tốt cho da người mà thôi. Ông Adam Katz giáo sư chuyên khoa giải phẫu thẩm mỹ ở trường đại học Y khoa Virginia nói rằng câu chuyện thị trường chợ đen Âu châu mua mỡ người là khó tin vì rằng có khá nhiều người hiến mỡ trong nhiều nước, và do đó mỡ người không khan híếm. Đó chẳng qua là ý kiến cá nhân, nhưng sự thực hiển nhiên là các nghi can đã thú tội và khai rõ ràng chi tiết, mà chứng cớ là hai chai mỡ người bị tịch thu. Tiền bạc trong vu này là yếu tố chủ chốt quyết định.. 50,000 đô la Mỹ không phải là sô tiền nhỏ đối với dân miền quê xứ Peru.
Có người đã cho rằng những tên sát nhân đó chẳng khác gì thú vật vì nỡ lòng giết người chặt đầu mổ bụng, chặt chân tay treo ngươc lên lấy mỡ. Nghĩ như thế cũng không đúng, vì chẳng phải chỉ những kẻ đó mới có thú tính, mà đa số con người là như thế. Thực vậy nếu những phim bạo dâm, những cảnh giết người máu văng tung toé mà được đưa lên đầy ra ở các phim Hollywood thì không thể chối cãi được rằng những nhà sản xuất bắt mạch đúng thú tính con người, để mà khai thác lấy tiền. Có người sẽ bất đồng ý mà cãi rằng xem những phim như vậy đâu có phải là thú tính, mà chỉ là giải trí. Thì cũng không sao, nếu hiểu rằng thú tính là cái tính làm cho con người thích thú.
Lâm Phong.
Tin báo Anh quốcThe Guardian cho biết Cảnh sát Peru đã bắt Hilario Cudena Simon và 3 tòng phạm về tôi đã bắt cóc nguời để giết lấy mỡ đem bán. Hai nghi phạm đã bị bắt ở một trạm xe buýt mang hai chai mỡ ngưòi, mà họ nói rằng có thể bán sang Âu châu với giá 36,000 bảng Anh (tức là khoảng 50,000 đô la Mỹ) một gallon để làm mỹ phẩm chống da nhăn. Trong cuộc họp báo, cảnh sát truởng Eusebio Felix Murga đã trưng bày hai chai nước mầu vàng mà thử nghiệm xác định là mỡ người.. Ngoài ra thì cảnh sát còn trưng bày hình ảnh đầu của một nạn nhân và xương đùi tìm thấy chôn trong rừng trồng cây cola. Các can phạm đã thú nhận rằng đã bắt và giết 5 người, nhưng con số thực có thể cao hơn thế vì trong tình Huánuco miến núi là vùng hoạt động của băng đảng này trong năm qua đã có 60 người bị mất tích. Theo như lời khai thì người ta biêt rằng các nạn nhân bị chặt đầu, chặt tay chân, moi hết nội tạng rồi treo thân mình lên một cái móc, ở dưới đốt nến tạo hơi nóng cho mỡ chẩy xuống một thùng hứng. Có người nghe tin này đã rùng mình không muốn nghe tiếp vì ghê rợn quá. Nhưng nghĩ cho cùng thì chuyện tàn nhẫn không kém như mổ các tử tộiTrung quốc để lấy nội tạng tim, gan, thận đem bán cho các bác sĩ ghép nội tạng đã từng được nói đến nhưng vẫn tiếp tục âm thầm , Cũng như chuyện lấy các thai nhi và nhau bà đẻ làm thuốc t ại Sài gòn sau khi VC chíếm được miền Nam. Tại nhà thương Tù Dũ, các nữ hô sinh đã đươc lệnh nộp lên các thai nhi và các nhau từ các thai phụ trẻ, không bệnh tật, để làm thuốc cho các lãnh đạo cách mạng. Và người ta đã thì thào giải thích rằng các đại lãnh tụ VC mà hồng hào khoẻ mạnh là nhờ sinh lực mạnh mẽ của thai.. Điều này tuy ghê ghê nhưng thực tế là như vậy. Nhất là không biết từ bao giờ người ta vẫn tin ăn gan bổ gan, ăn thận bỏ thận, ăn óc bổ óc vân vân cho nên những nội tạng này của súc vật đều được bán làm thưc phẩm hết, với giá cao Cho nên mới có chuyện ăn phở ngầu pín, ăn thịt dê và tinh hoàn dê hay hải cẩu để bổ dương, ăn óc heo tráng với trứng để bô óc, và bầu dục là dành cho người ốm, vì lành. Còn chuyện dùng nhau và thai nhi để làm thuốc bổ, tăng cường sinh lực, thì các chuyên kiếm hiệp ở nước ta đã nói đền từ thập niên 30-40. Những tin tưởng này có lẽ bắt nguồn từ những ý niệm y học Trung hoa cổ truyền được truyền từ đời này sang đời nọ, không có chứng cứ gì rõ ràng, ngoài những khẳng định xưng xưng.
Có người đã giải thích chuyện giết người lấy mỡ ở Peru là do ảnh hưởng của phim Fight Club mà Brad Pitt đóng vai người đi ăn cắp mỡ hút ra từ những người mập phì ở các mỹ viện để làm sà phòng được thì những người nhà quê Peru có giết người để lấy mỡ làm thuốc chống da nhăn cũng không phải là lạ cho lắm. Vì cũng trong cái lối nghĩ mỡ người thì tốt cho da người mà thôi. Ông Adam Katz giáo sư chuyên khoa giải phẫu thẩm mỹ ở trường đại học Y khoa Virginia nói rằng câu chuyện thị trường chợ đen Âu châu mua mỡ người là khó tin vì rằng có khá nhiều người hiến mỡ trong nhiều nước, và do đó mỡ người không khan híếm. Đó chẳng qua là ý kiến cá nhân, nhưng sự thực hiển nhiên là các nghi can đã thú tội và khai rõ ràng chi tiết, mà chứng cớ là hai chai mỡ người bị tịch thu. Tiền bạc trong vu này là yếu tố chủ chốt quyết định.. 50,000 đô la Mỹ không phải là sô tiền nhỏ đối với dân miền quê xứ Peru.
Có người đã cho rằng những tên sát nhân đó chẳng khác gì thú vật vì nỡ lòng giết người chặt đầu mổ bụng, chặt chân tay treo ngươc lên lấy mỡ. Nghĩ như thế cũng không đúng, vì chẳng phải chỉ những kẻ đó mới có thú tính, mà đa số con người là như thế. Thực vậy nếu những phim bạo dâm, những cảnh giết người máu văng tung toé mà được đưa lên đầy ra ở các phim Hollywood thì không thể chối cãi được rằng những nhà sản xuất bắt mạch đúng thú tính con người, để mà khai thác lấy tiền. Có người sẽ bất đồng ý mà cãi rằng xem những phim như vậy đâu có phải là thú tính, mà chỉ là giải trí. Thì cũng không sao, nếu hiểu rằng thú tính là cái tính làm cho con người thích thú.
Lâm Phong.
Abonner på:
Innlegg (Atom)
