QUỐC HẬN VONG QUỐC HẬN!
Kính thưa quý đồng hương ở hải ngoại và đồng bào Việt nam ở quốc nội.
Ngày 30/04/năm 1975 cách nay 35 năm, với sự hung tàn của quân đội cộng sản Bắc Việt, từng phần lãnh thổ của Miền Nam thân yêu của chúng ta lần lượt bị cưỡng chiếm. Chắc đồng bào và quý đồng hương vẫn chưa quên được thảm cảnh nơi nào cộng quân kéo tới thì người dân nơi đó liều mình băng qua làn tên lưới đạn để tìm đường về với quân đội Quốc Gia.
Như một sự an bài nghiệt ngã của lịch sử dân tộc: Mảnh đất tự do cuối cùng rồi cũng rơi hoàn toàn vào tay việt cộng.
Trong cảnh ly loạn của quê hương, trong sự tồn vong của cả một chính thể mà hàng triệu người con của Miền Nam nước Việt của nhiều thế hệ đã đổ bao xương máu để xây đắp và để giữ gìn nay bỗng chốc rơi hết vào tay quân cướp nước, thật đau thương, thật tang tóc.
Để giữ tròn khí tiết của người chiến sỹ Quốc Gia, trong những ngày cuối cùng của tháng tư đen năm 1975, đã có hàng trăm, thậm chí hàng ngàn chiến sĩ hữu danh và vô danh chọn cho mình cái chết liệt oanh để bảo toàn danh dự và tiết nghĩa của người chiến sỹ Quốc Gia khi đất nước rơi vào tay cộng phỉ.
Mà trong khả năng hạn hẹp, chúng tôi xin trích xuất dưới đây danh sách một số sỹ quan, hạ sỹ quan và binh sỹ đã “giữ nước, nước mất, mất theo nước, an dân, dân khốn, khốn với dân” để như một nén hương long kính dâng lên anh linh của các anh hùng dân tộc đã vị quốc vong thân trong tháng tư đen đầy tủi hờn đó của cả dân tộc:
Đối với bọn giặc cộng, những tên nô lệ một chủ thuyết ngoại lai thì ngày 30/4/1975 là ngày đại thắng, là ngày "thống nhất" đất nước, là ngày gian sơn gấm vóc Việt nam được thu về một mối để sẳn sàng dâng bán cho thiên triều Trung cộng.
Vâng! Trên bình diện địa lý ngày 30/4/75 là ngày lãnh thổ Việt nam thống nhất, nhưng về phương diện nhân tâm, ngày 30/4/1975 là ngày loạn lạc đối với cả 20 triệu người miền Nam thuở ấy. Vâng, và ngày 30/4/1975 cũng là ngày khởi đầu cho sự tan vở của một hệ thống chính trị nhồi sọ, giáo điều, bưng bít và một chiều của chủ nghĩa Cộng sản đối với nhân dân miền bắc khi họ vào miền Nam và chứng kiến được sự tự do và phồn thịnh của đồng bào mình mà suốt tròn 20 năm họ được đảg và nhà nước cộng sản và Hồ Chí Minh tuyên truyền rằng đồng bào miền nam đang đói rách đang lầm than, bởi họ luôn luôn bị “Ngụy kềm, Mỹ Hãm”.
Vâng cũng từ chính cái ngày 30 tháng tư tang tóc đâu thương của một nữa dân tộc Việt nam đó, họ phát giác ra được rằng mình đã bị lừa dối, bị bịp bợm suốt 20 năm trời để nhiều thế hệ thanh niên là chồng, cha, là con em của họ đã hy sinh oan uổng máu xương cho mộng bá quyền của tập đoàn lãnh đạo Hồ Chí Minh, Phạm Văn Đồng, Trường Chinh, Lê Duẫn và cho những hoang tưởng về một tiên đường xã hội chủ nghĩa Việt nam.
Đối với đa phần ngừơi ngoại quốc bàng quang trước cuộc chiến tranh Việt nam thì cho rằng với ngày 30/4/1975 đó, cuộc chiến Việt nam, một "cuộc chiến tranh ý thức hệ" giữa Đông và Tây, giữa thế giới tự do và thế giới cộng sản đã kết thúc!
Nhưng đối với chúng ta, những người Việt Quốc Gia và những chiến sỹ của QLVNCH, những người có tinh thần trách nhiệm trước quốc dân đồng bào, trước tiền đồ của quốc gia và vận mệnh của dân tộc thì cuộc chiến "hôm qua" vẫn còn đang tiếp diễn.
Vâng, với chúng ta, ngày 30/4/1975 không phải là ngày kết thúc chiến tranh mà thực ra lại là ngày khởi đầu cho một cuộc chiến mới, có khác hơn chăng là cuộc chiến hôm nay không tiếng súng, không còn bom nổ đạn rơi... nhưng không phải vì thế mà cuộc chiến này không còn màu máu.
Máu! Máu! Máu! Vâng, kính thưa quý đồng hương, kính thưa toàn thể quốc dân đồng bào, máu của người chiến sĩ quốc gia vẫn đang chảy đổ và thấm đẫm trên quê hương Việt nam yêu dấu của chúng ta! Máu của các nhà dân chủ từ các ngục tối, các xà lim, các trại lao cải và tại các pháp trường vẫn tiếp tục đổ xuống để nhuộm thắm trên Đất Việt đầy biến động, tang thương trong suốt chiều dài lịch sử dựng và giữ nước.
Kính thưa quý đồng hương, kính thưa toàn thể quốc dân đồng bào, những Trần Văn Bá, Lê Quốc Quân, Hồ Thái Bạch, ...và những anh hùng vô danh khác đã trở về từ hải ngoại, và máu của họ lại đổ, đầu lại rơi chỉ vì khát vọng cháy bỏng về một nền tự do, dân chủ và nhân quyền cho toàn dân Việt.
Ở trong nước, cũng đã có đến hàng ngàn chí sĩ bị chính quyền cộng sản bắt giam, tra tấn và hành hình trên khắp mọi nẽo đường quê hương, thân xác họ bị vùi lấp qua quýt không một nấm mồ, không một nén hương. Họ là những anh hùng không tên tuổi, anh linh họ vẫn còn phản phất đó đây trên khắp mọi miền đất nước.
Và hiện nay khi các cộng đồng người Việt viễn xứ chúng ta chuẩn bị kỷ niệm ngày quốc hận 30/4 lần thứ 35 thì ở quốc nội, ngàn chiến sỹ dân chủ khác đang bị gông cùm tra tấn, tù đày vì họ đã dấn thân đấu tranh cho nền tự do, dân chủ và cho sự tồn vong của tổ quốc chúng ta sau ngày 30/4/năm 1975.
Kính thưa quý đồng hương, kính thưa toàn thể quốc dân đồng bào, có lẽ chưa một nơi nào trên thế giới, những tù nhân chiến tranh bị xiềng xích, bị giam cầm và đọa đày khốc liệt và dài lâu như những tù nhân chiến tranh Việt nam trên đất nước do cộng sản Việt nam cai trị.
Có lẽ trong chúng ta, hẵn nhiều người vẫn biết được rằng hiện nay trong các nhà tù của cộng sản Việt nam có đến hàng trăm chiến sĩ của Quân Lực Việt Nam Cộng Hòa đã bị giam giữ trên hai mươi năm trời chỉ vì long yêu nước, yêu tự do và khí tiết anh hùng, hiên ngang và bất khuất của họ. Chúng tôi xin đơn cử hai trường hợp đặc biệt sau đây, để chúng ta thấy được thế nào là sự tàn bạo của Việt cộng.
Trường họp thứ nhất:
Tù nhân Trương văn Sương nguyên là Trung úy QLVNCH, anh đã bị bắt giam từ năm 1977 cho đến nay. Trong suốt thời gian tù tội, đã có đến gần trăm lần anh bị biệt giam, mà lần biệt giam lâu nhất kéo dài trên ba năm trời trong ngục tối. Hiện nay người tù bất khuất Trương Văn Sương vẫn đang bị giam giữ tại trại giam K1, Xã Ba sao, Huyện Kim Bảng, Thị Xã Phủ Lý, Tỉnh Hà Nam, bắc phần Việt nam.
Trường họp thứ hai:
Tù nhân Nguyễn Hữu Cầu, nguyên đại úy QLVNCH, quê quán tại Kiên giang. Anh bị bắt giam từ giữa năm 1982 cũng chỉ bởi lòng yêu nước thương nòi và mong muốn giải phóng cho toàn dân tộc Việt Nam thoát ách nô lệ cộng sản. Với sự trả thù tàn bạo của Việt cộng, bằng nhiều hình thức tra tấn dã man tàn bạo và vô nhân tính của lủ khát máu đồng loại cộng sản Việt nam, thân thể của người tù trung kiên, bất khuất Nguyễn Hữu Cầu hiện đã bị tàn phế, hai mắt anh đã bị mù lòa. Cũng như chí sỹ Trương Văn Sương, Việt Cộng nhiêù đã lần bắt anh Nguyễn Hữu Cầu phải cúi đầu nhận tội và xin đảng cộng sản khoan hồng. Man rợ hơn cả những lối tra tấn, nhục hình của thời Trung cổ, cơ quan an ninh của cộng sản Việt nam còn dung áp lực gia đình bắt các anh nhận tội, với lời hứa hẹn nhận tội thì được tha, được khoan hồng. Nhưng với khí tiết của Người Chiến Sĩ Quốc Gia lần nào chúng cũng được đáp trả bằng một thái độ cương quyết và tiếng KHÔNG, dù biết rằng tiếng KHÔNG đanh thép của các anh cùng với chs kiên cường bất khuất của các anh sẽ kết thúc quảng đời còn lại của mình trong chốn lao tù của cộng phỉ. Chí sỹ Nguyễn Hữu Cầu hiện đang bị biệt giam tại trại giam K2, Z30A Xuân Lộc, tỉnh Đồng Nai thuộc Nam Phần Việt Nam.
Kính thưa quý đồng hương, kính thưa toàn thể quốc dân đồng bào, chúng ta, những người tị nạn cộng sản, có những người vừa mới đặt chân đến mãnh đất tự do này, có những người đã 1 năm, 3 năm, 5 năm và10 năm, thậm chí có nhiều thân hữu đã được sống trên thế giới tự do này trên 30 năm hay lâu hơn nữa. Tất cả chúng ta đều đang phải lưu vong vì chúng ta đã bị mất nước! Chúng ta đều là nạn nhân của cộng sản cướp nước, cướp mất tự do dân chủ và quyền làm người mà Thương đế đã ban cho mỗi một chúng ta! Vâng tất cả chúng ta đều là nạn nhân của chủ nghĩa cộng sản khát máu người sẳn sàng hy sinh cả dân tộc để phục vụ ngoại bang.
Hơn 85 triệu đồngbào của chúng ta đang bị chế độ cộng sản cai trị non 3/4 thế kỷ rồi! Nhân phẫm của cả dân tộc chúng ta bị hạ thấp bị lăng nhục đến tận cùng sự khổ tủi của con người bởi 3 triệu đảng viên cộng sản. Cả dân tộc Lạc Việt chúng ta vẫn hằng mơ một cuộc sống ấm no. hạnh phúc là viên mãn quyền được làm người, được sống như một con người.
Trên mảnh đất tự do này, giấc mơ của chúng ta đã đạt thành một nửa.
Vâng! Chúng ta chỉ dám nói giấc mơ của chúng ta chỉ đạt thành một nửa, một nửa thôi! Vì cuộc chiến này vẫn chưa kết thúc. Thử hỏi, trong chúng ta có ai mà không bàng hoàng đau đớn khi nghĩ đến đồng bào mình còn đang nhục nhã khốn cùng dưới bàn xích xiềng dưới cùm gong dưới mũi sung AK của cộng sản? Càng nghĩ tới, chúng ta càng thêm kinh tỡm loài cộng phỉ Việt nam hơn, khi biết được rằng ở quốc nội, với đồng bào của chúng ta hiện nay “yêu nước cũng là một trọng tội”!
Kính thưa quý đồng hương, kính thưa toàn thể quốc dân đồng bào, hôm nay đây trên mảnh đất tự do này, với điều kiện sẵn có, nửa giấc mơ còn lại của chúng ta sẽ trở thành sự thực, với điều kiện mỗi một chúng ta phải nhận thức được rằng thời gian là hồi kèn thúc quân không cho phép chúng ta chờ đợi. Trang sử của dân tộc sẽ không có Cộng Đồng Việt Nam Tị Nạn Cộng Sản khi chúng ta buông xuôi, thua cuộc và trốn chạy, để rồi cứ đợi đến mỗi dịp ba mươi tháng tư về, chúng ta lại chỉ cùng nhau tụ lại như những cánh bèo bọt qua cơn nước lũ họp lại để khóc thương cho quá khứ đớn đau, tủi nhục của giống nòi.
Kính thưa quý đồng hương, kính thưa toàn thể quốc dân đồng bào, Ngày ba mươi tháng Tư là ngày tang thương của dân tộc, là ngày hờn tủi của núi sông! Hãy biến đau thương thành hành động. Phải thục hiện cho bằng được một nửa giấc mơ còn lại của chúng ta, mà cũng là ước vọng lớn lao nhất của toàn dân tộc.
Tổ Quốc Việt Nam đang réo gọi!
Hồn Thiêng Sông Núi đang mong chờ!
Bằng khối óc, bằng con tim hãy mau mau cứu lấy giống nòi, vì sự tồn vong của Tổ Quốc, kính mong quý đòng hương đừng say ngủ trên hạnh phúc nhỏ bé của riêng tư. Chúng phải tìm ra sinh lộ cho giống nòi vì đây là cơ hội cuối cùng của chúng ta để quyết định cho vận mạng Quốc Gia Dân Tộc. Và điều này, đối với chúng ta, những người Việt tỵ nạn cộng sản, với triệu khối óc, với triệu trái tim và với một sự đồng lòng chắc chắn chúng ta sẽ làm được!
Nguyễn Hà Tịnh.
søndag 9. januar 2011
onsdag 5. januar 2011
Ðại Sứ Mỹ Bị Công An Hành Hung
Ông Christian Marchant, tùy viên chính trị thuộc Tòa đại sứ Hoa Kỳ tại Hà Nội đã bị công an hành hung, cản trở khi ông đến thăm Linh mục Nguyễn Văn Lý tại Nhà Chung, Tổng Giáo Phận Huế.
Sáng ngày 5 tháng 1 năm 2011, lúc 9g50, như đã báo trước, Ông Christian Marchant, Tùy viên Chính trị, Đại diện Tòa Đại sứ Hoa Kỳ tại Hà Nội và Anh Đào Công Đức, thông dịch viên, đi xe taxi đến cổng 69 Phan Đình Phùng, Huế để thăm Linh mục Nguyễn Văn Lý, người tù nhân lương tâm đang bị liệt nửa người do tai biến mạch máu não vì rối loạn huyết áp và đang bị quản chế tại Nhà Hưu dưỡng Nhà Chung Tổng Giáo phận Huế.
Ông Christian Marchant, cao to hơn 1,8m, khoảng 45-50 tuổi, và Anh Đức là 2 người đã cùng các đoàn chính khách Hoa Kỳ vào trại giam Nam Hà, tỉnh Hà Nam thăm Lm Lý nhiều lần trong những năm 2004, 2008 và 2009.
Lẽ ra cuộc thăm gặp bình thường sáng nay sẽ bắt dầu lúc 10 g 00 như dự kiến. Nhưng ...
Khu vực chung quanh Nhà Chung Tổng Giáo phận Huế từ ngày 15-3-2010, khi Lm Lý được đưa về điều trị tại đây thì vẫn có Công an canh gác khi lộ liễu, khi kín đáo, nhưng họ chưa cản trở hay gây phiền nhiễu cho bất cứ khách viếng thăm nào, dù trong hay ngoài Nước, dù người Việt hay người nước ngoài trong gần 10 tháng nay. Chỉ thi thoảng có vài dịp Lễ lớn, CA tăng cường đông hơn, có lẽ đề phòng Lm Lý đi Dâng Lễ đâu đó.
Nhưng trong vài ngày này, lực lượng CA đông hẳn lên, đến vài chục, hình như họ muốn ngăn chặn Lm Lý đi hành hương La Vang, dịp Đại hội đặc biệt năm 2011 này, là Đại Lễ Bế mạc Năm Thánh 2010 của Giáo hội Công giáo Việt Nam, ước tính khoảng 500 ngàn Tín hữu tham dự với trên 30 Hồng Y, Tổng Giám mục, Giám mục, cả ngàn Linh mục. Khách vào ra thăm Lm Lý vẫn bình thường, không ai bị khám xét bất cứ gì.
Tình hình nóng hẳn lên, khi xe chở Ông Christian Marchant và Anh Đức vừa đến cổng 69 Phan Đình Phùng thì 30-40 CA xông đến, vừa tự ý đóng cổng sắt Nhà Chung lại, vừa dùng bạo lực quyết tâm ngăn cản Ông Marchant và Anh Đức bước vào. Cuộc giằng co trở nên náo loạn khi 2 bên cùng lên tiếng to, nhiều CA đã vật Ông Marchant xuống đất, không cho ông chụp hình. Dân chúng 2 bên bờ sông An Cựu tụ tập xem càng lúc càng đông lên đến hàng trăm.
Lm Lý lê chân ra cổng đã bị đóng chặt, lớn tiếng gọi chào và cảm ơn Ông Marchant chỉ cách nhau khoảng 5 mét, nhưng Ông Marchant không nghe được vì các CA la hét lớn quá. Ông Marchant phẩn uất đến cực độ, rống lên như một con vật to lớn bị siết họng.
Cuối màn, vào khoảng lúc 11 giờ cùng ngày, CA đã khiêng Ông Marchant vứt lên xe không khác gì con bò lớn, gần như bị buộc bốn chân và bịt mõm.
Xe muốn chạy ngay, nhưng vì Ông Marchant vùng vẫy phản đối dữ dội, nên các CA phải vất vả tìm cách khống chế Ông cách nào đó bên trong xe chúng tôi không quan sát được. Phải mất 10 phút sau, xe mới chạy được, đưa Ông Marchant và Anh Đức về Sở Ngoại vụ của tỉnh Thừa Thiên-Huế cách đó gần 1 km.
Tuy cuộc thăm gặp đã không thể diễn ra xuôi thuận. Nhưng những gì xảy ra thì đã giúp nói lên nhiều điều hữu ích thay cho Lm Lý rất nhiều rồi, chắc chắn giúp Ông Marchant hiểu thấm thía, sâu sắc và rất sinh động về Nhân quyền, Tự do, Dân chủ và CSVN bằng hàng ngàn bài viết.
(Tình hình này xem ra Lm Lý muốn lê chân tham gia Biểu Tình trong những ngày tới với Đồng bào các giới, khó bước chân ra khỏi cổng Nhà Chung).
Theo chương trình, Ông Marchant và Anh Đức sẽ đi La Vang, Quảng Trị chiều nay.
Tại đây, từ chiều mồng 3, mồng 4 và cả sáng mồng 5 này, nhiều thanh niên, kể cả lương dân không Công giáo, không rõ do ai tổ chức, đã phát tán các tài liệu nóng do Lm Lý viết như: Người Chiến sĩ Dân Chủ Hòa Bình hôm nay phải ưu tiên làm gì ? Đơn Tố Cáo và Yêu Cầu Truy Tố các BCT ĐCSVN về 2 tội Phản Quốc và Bán Nước, Lời Kêu Gọi Tiến Hành Giải Thể Chế Độ CS để Thiết Lập Chế Độ Dân Chủ Đa Nguyên Đa Đảng VN Thăng Tiến Hòa Bình, Bản Hướng Dẫn Biểu Tình Kiên Định Ôn Hòa.
FNA.
Sáng ngày 5 tháng 1 năm 2011, lúc 9g50, như đã báo trước, Ông Christian Marchant, Tùy viên Chính trị, Đại diện Tòa Đại sứ Hoa Kỳ tại Hà Nội và Anh Đào Công Đức, thông dịch viên, đi xe taxi đến cổng 69 Phan Đình Phùng, Huế để thăm Linh mục Nguyễn Văn Lý, người tù nhân lương tâm đang bị liệt nửa người do tai biến mạch máu não vì rối loạn huyết áp và đang bị quản chế tại Nhà Hưu dưỡng Nhà Chung Tổng Giáo phận Huế.
Ông Christian Marchant, cao to hơn 1,8m, khoảng 45-50 tuổi, và Anh Đức là 2 người đã cùng các đoàn chính khách Hoa Kỳ vào trại giam Nam Hà, tỉnh Hà Nam thăm Lm Lý nhiều lần trong những năm 2004, 2008 và 2009.
Lẽ ra cuộc thăm gặp bình thường sáng nay sẽ bắt dầu lúc 10 g 00 như dự kiến. Nhưng ...
Khu vực chung quanh Nhà Chung Tổng Giáo phận Huế từ ngày 15-3-2010, khi Lm Lý được đưa về điều trị tại đây thì vẫn có Công an canh gác khi lộ liễu, khi kín đáo, nhưng họ chưa cản trở hay gây phiền nhiễu cho bất cứ khách viếng thăm nào, dù trong hay ngoài Nước, dù người Việt hay người nước ngoài trong gần 10 tháng nay. Chỉ thi thoảng có vài dịp Lễ lớn, CA tăng cường đông hơn, có lẽ đề phòng Lm Lý đi Dâng Lễ đâu đó.
Nhưng trong vài ngày này, lực lượng CA đông hẳn lên, đến vài chục, hình như họ muốn ngăn chặn Lm Lý đi hành hương La Vang, dịp Đại hội đặc biệt năm 2011 này, là Đại Lễ Bế mạc Năm Thánh 2010 của Giáo hội Công giáo Việt Nam, ước tính khoảng 500 ngàn Tín hữu tham dự với trên 30 Hồng Y, Tổng Giám mục, Giám mục, cả ngàn Linh mục. Khách vào ra thăm Lm Lý vẫn bình thường, không ai bị khám xét bất cứ gì.
Tình hình nóng hẳn lên, khi xe chở Ông Christian Marchant và Anh Đức vừa đến cổng 69 Phan Đình Phùng thì 30-40 CA xông đến, vừa tự ý đóng cổng sắt Nhà Chung lại, vừa dùng bạo lực quyết tâm ngăn cản Ông Marchant và Anh Đức bước vào. Cuộc giằng co trở nên náo loạn khi 2 bên cùng lên tiếng to, nhiều CA đã vật Ông Marchant xuống đất, không cho ông chụp hình. Dân chúng 2 bên bờ sông An Cựu tụ tập xem càng lúc càng đông lên đến hàng trăm.
Lm Lý lê chân ra cổng đã bị đóng chặt, lớn tiếng gọi chào và cảm ơn Ông Marchant chỉ cách nhau khoảng 5 mét, nhưng Ông Marchant không nghe được vì các CA la hét lớn quá. Ông Marchant phẩn uất đến cực độ, rống lên như một con vật to lớn bị siết họng.
Cuối màn, vào khoảng lúc 11 giờ cùng ngày, CA đã khiêng Ông Marchant vứt lên xe không khác gì con bò lớn, gần như bị buộc bốn chân và bịt mõm.
Xe muốn chạy ngay, nhưng vì Ông Marchant vùng vẫy phản đối dữ dội, nên các CA phải vất vả tìm cách khống chế Ông cách nào đó bên trong xe chúng tôi không quan sát được. Phải mất 10 phút sau, xe mới chạy được, đưa Ông Marchant và Anh Đức về Sở Ngoại vụ của tỉnh Thừa Thiên-Huế cách đó gần 1 km.
Tuy cuộc thăm gặp đã không thể diễn ra xuôi thuận. Nhưng những gì xảy ra thì đã giúp nói lên nhiều điều hữu ích thay cho Lm Lý rất nhiều rồi, chắc chắn giúp Ông Marchant hiểu thấm thía, sâu sắc và rất sinh động về Nhân quyền, Tự do, Dân chủ và CSVN bằng hàng ngàn bài viết.
(Tình hình này xem ra Lm Lý muốn lê chân tham gia Biểu Tình trong những ngày tới với Đồng bào các giới, khó bước chân ra khỏi cổng Nhà Chung).
Theo chương trình, Ông Marchant và Anh Đức sẽ đi La Vang, Quảng Trị chiều nay.
Tại đây, từ chiều mồng 3, mồng 4 và cả sáng mồng 5 này, nhiều thanh niên, kể cả lương dân không Công giáo, không rõ do ai tổ chức, đã phát tán các tài liệu nóng do Lm Lý viết như: Người Chiến sĩ Dân Chủ Hòa Bình hôm nay phải ưu tiên làm gì ? Đơn Tố Cáo và Yêu Cầu Truy Tố các BCT ĐCSVN về 2 tội Phản Quốc và Bán Nước, Lời Kêu Gọi Tiến Hành Giải Thể Chế Độ CS để Thiết Lập Chế Độ Dân Chủ Đa Nguyên Đa Đảng VN Thăng Tiến Hòa Bình, Bản Hướng Dẫn Biểu Tình Kiên Định Ôn Hòa.
FNA.
Thưa Quý vị !
Từ nay về sau nếu công an bạo quyền CSVN tiếp tục vi phạm nhân quyền, đàn áp tôn giáo, áp dụng bạo động, khủng bố, đánh đập, đàn áp, tấn công, giết hại đồng bào, thì các Dân oan, Công nhân, tín đồ Tin Lành, Phật giáo, Công Giáo, Cao Đài, Hòa Hảo, Hồi giáo...Sinh viên, Học sinh, nên xữ dụng mọi phương tiện kể cả bạo động để tự vệ (self-défense / légitime défense)và chống đở sự uy hiếp của khủng bố CSVN độc tài đảng trị vô nhân đạo, vô thần, vô Phật, vô Chúa, vô Tổ quốc.
Đồng bào trong và ngoài nước hãy vượt qua sự sợ hải và hèn nhát của mình. Chúng ta là con người chứ không phải thú vật, cứ cúi đầu, để khủng bố CSVN cởi đầu, cởi cổ. Nếu khủng bố CSVN bất tuân sự cãnh báo của Liên Hiệp Quốc, của Quốc Hội Âu Châu, của Cộng đồng thế giới và chúng vẫn tiếp tục áp dụng ''LUẬT RỪNG'', vi phạm Luật Pháp và Công Ước Quốc Tế về NHÂN QUYỀN mà chúng đã ký kết, thì chúng ta cũng xữ dụng ''LUẬT RỪNG" chống trả lại chúng để tự vệ và cứu lấy mạng sống của mình và đất nước của chúng ta.
Phải lấy độc trị độc mới thành công : CSVN bất bạo động thì chúng ta bất bạo động. CSVN bạo động thì chúng ta bạo động để tự bảo vệ tánh mạng, tài sản và đất nước của chúng ta không phải đất nước riêng của đảng CSVN.
Trong 65 năm chúng ta: theo đạo ông bà, phật giáo, công giáo, tin lành, hòa hảo, cao đài, tin vào Phật vào Chúa, làm việc thiện không làm điều ác, không ăn gian nói dối, trong khi bạo quyền CSVN ''VÔ THẦN'' : nói dối, phỉnh gạt, đàn áp, hăm doạ, tàn sát đồng bào không gớm tay. Vì lẽ đó đất nước rớt vào sự cai tri tàn ác của CSVN.
Toàn dân hoan nghênh và thán phục sự dũng cãm của hơn hai ngàn tín đồ Tin lành lên tiếng phản đối bạo quyền CSVN tại Hà Nội. Trong những ngày gần đây mong rằng Tín đồ các tôn giáo khác cũng can đảm tổ chức thường xuyên các buổi cầu nguyện đông đảo nhân Lễ Chúa Giáng Sinh, Tân Niên, Lễ Phật đản v.v. .. từ Bắc,Trung, Nam và mạnh dạn lên tiếng, đấu tranh bảo vệ đức tin của mình.
Chúng tôi đề nghị :
- Bạo động để xóa bỏ bạo quyền CSVN độc tài, đảng trị
- Vận động Quốc tế và Toàn dân để dân chủ hoá và canh tân đất nước.
CHÚNG TA 89 TRIỆU NGƯỜI MÀ PHẢI BÓ TAY SỐNG DƯỚI SỰ KHỦNG BỐ, KỀM KẸP, HĂM DỌA CỦA BẠO QUYỀN CSVN SUỐT ĐỜI NÀY ĐẾN ĐỜI SAU HAY SAO?
QUỐC DÂN ĐỒNG BÀO TRÊN TÒAN CẦU HÃY DŨNG CẢM CÙNG NHAU ĐOÀN KẾT ĐỨNG LÊN LẬT ĐỔ CHẾ ĐỘ BẠO TÀN CSVN THỐI NÁT, THAM NHŨNG, BÁN NƯỚC, HẠI DÂN TAY SAI TRUNG CỘNG.
NGUYỆN CẦU PHẬT, CHÚA, CỘNG ĐỒNG THẾ GIỚI SẼ GÍUP ĐỞ VÀ YỄM TRỢ CHÚNG TA.
Mong lắm thay.
Gs. NGUYỄN Thị Hiền
Gs. PHAN Thị Độ
Video công an trấn áp hơn hai ngàn tín đồ tin lành ở Hà Nội:
Kính gửi quý vị. Lúc 16 giờ ngày 19.12.2010, lực lượng công an Hà Nội bất ngờ tấn công vào trung tâm Hội Nghị Quốc Gia, trấn áp hơn 2000 Tín hữu Tin Lành đang tổ chức đón Giáng Sinh tại đây. Video clip quay cảnh hỗn loạn, công an đánh tín đồ Tin lành. Nghe rõ những tiếng kêu: "Nó đánh người Chúa ơi", "Công an của dân", "Không được đánh người", "Giê-su", "Giê-su", "Tha cho cụ già"...cùng những bàn tay chấp cầu nguyện chúa. Xin bấm vào Website để xem:
http://www.youtube.com/watch?v=fgtVPHMyZU0
Từ nay về sau nếu công an bạo quyền CSVN tiếp tục vi phạm nhân quyền, đàn áp tôn giáo, áp dụng bạo động, khủng bố, đánh đập, đàn áp, tấn công, giết hại đồng bào, thì các Dân oan, Công nhân, tín đồ Tin Lành, Phật giáo, Công Giáo, Cao Đài, Hòa Hảo, Hồi giáo...Sinh viên, Học sinh, nên xữ dụng mọi phương tiện kể cả bạo động để tự vệ (self-défense / légitime défense)và chống đở sự uy hiếp của khủng bố CSVN độc tài đảng trị vô nhân đạo, vô thần, vô Phật, vô Chúa, vô Tổ quốc.
Đồng bào trong và ngoài nước hãy vượt qua sự sợ hải và hèn nhát của mình. Chúng ta là con người chứ không phải thú vật, cứ cúi đầu, để khủng bố CSVN cởi đầu, cởi cổ. Nếu khủng bố CSVN bất tuân sự cãnh báo của Liên Hiệp Quốc, của Quốc Hội Âu Châu, của Cộng đồng thế giới và chúng vẫn tiếp tục áp dụng ''LUẬT RỪNG'', vi phạm Luật Pháp và Công Ước Quốc Tế về NHÂN QUYỀN mà chúng đã ký kết, thì chúng ta cũng xữ dụng ''LUẬT RỪNG" chống trả lại chúng để tự vệ và cứu lấy mạng sống của mình và đất nước của chúng ta.
Phải lấy độc trị độc mới thành công : CSVN bất bạo động thì chúng ta bất bạo động. CSVN bạo động thì chúng ta bạo động để tự bảo vệ tánh mạng, tài sản và đất nước của chúng ta không phải đất nước riêng của đảng CSVN.
Trong 65 năm chúng ta: theo đạo ông bà, phật giáo, công giáo, tin lành, hòa hảo, cao đài, tin vào Phật vào Chúa, làm việc thiện không làm điều ác, không ăn gian nói dối, trong khi bạo quyền CSVN ''VÔ THẦN'' : nói dối, phỉnh gạt, đàn áp, hăm doạ, tàn sát đồng bào không gớm tay. Vì lẽ đó đất nước rớt vào sự cai tri tàn ác của CSVN.
Toàn dân hoan nghênh và thán phục sự dũng cãm của hơn hai ngàn tín đồ Tin lành lên tiếng phản đối bạo quyền CSVN tại Hà Nội. Trong những ngày gần đây mong rằng Tín đồ các tôn giáo khác cũng can đảm tổ chức thường xuyên các buổi cầu nguyện đông đảo nhân Lễ Chúa Giáng Sinh, Tân Niên, Lễ Phật đản v.v. .. từ Bắc,Trung, Nam và mạnh dạn lên tiếng, đấu tranh bảo vệ đức tin của mình.
Chúng tôi đề nghị :
- Bạo động để xóa bỏ bạo quyền CSVN độc tài, đảng trị
- Vận động Quốc tế và Toàn dân để dân chủ hoá và canh tân đất nước.
CHÚNG TA 89 TRIỆU NGƯỜI MÀ PHẢI BÓ TAY SỐNG DƯỚI SỰ KHỦNG BỐ, KỀM KẸP, HĂM DỌA CỦA BẠO QUYỀN CSVN SUỐT ĐỜI NÀY ĐẾN ĐỜI SAU HAY SAO?
QUỐC DÂN ĐỒNG BÀO TRÊN TÒAN CẦU HÃY DŨNG CẢM CÙNG NHAU ĐOÀN KẾT ĐỨNG LÊN LẬT ĐỔ CHẾ ĐỘ BẠO TÀN CSVN THỐI NÁT, THAM NHŨNG, BÁN NƯỚC, HẠI DÂN TAY SAI TRUNG CỘNG.
NGUYỆN CẦU PHẬT, CHÚA, CỘNG ĐỒNG THẾ GIỚI SẼ GÍUP ĐỞ VÀ YỄM TRỢ CHÚNG TA.
Mong lắm thay.
Gs. NGUYỄN Thị Hiền
Gs. PHAN Thị Độ
Video công an trấn áp hơn hai ngàn tín đồ tin lành ở Hà Nội:
Kính gửi quý vị. Lúc 16 giờ ngày 19.12.2010, lực lượng công an Hà Nội bất ngờ tấn công vào trung tâm Hội Nghị Quốc Gia, trấn áp hơn 2000 Tín hữu Tin Lành đang tổ chức đón Giáng Sinh tại đây. Video clip quay cảnh hỗn loạn, công an đánh tín đồ Tin lành. Nghe rõ những tiếng kêu: "Nó đánh người Chúa ơi", "Công an của dân", "Không được đánh người", "Giê-su", "Giê-su", "Tha cho cụ già"...cùng những bàn tay chấp cầu nguyện chúa. Xin bấm vào Website để xem:
http://www.youtube.com/watch?v=fgtVPHMyZU0
Thông Tin Mới Chích Thức Của NASA
Thông Tin Mới Chích Thức Của NASA.
Các quan chức NASA đã chính thức thông báo, năm 2013 trái đất của chúng ta sẽ bị chấn động bởi một vụ nổ mặt trời do bởi nguyên nhân: mặt trời đã đạt tới cực đại của sự vận động nội tại của nó.
Vụ nổ này sẽ gây nên những thảm họa điện từ cho toàn thế giới. Tất cả các vệ tinh do con người phóng lên vũ trụ sẽ bị tê liệt, tất các các chuyến bay sẽ bị hủy bỏ, các máy phát điện sẽ nóng lên và toàn thế giới có khả năng sẽ chìm trong bóng tối.
Theo The Telegraph, các chuyên gia của NASA đã cho biết: Một cơn bão mặt trời siêu mạnh có khả năng gây nên những thảm họa lớn nếu con người không chuẩn bị có hình thức ứng phó.
Cơn bão mặt trời tạo nên những cơn song điện từ đến một cách bất ngờ như những tia chớp, có khả năng phá hủy bất cứ dụng cụ điện nào. Như vậy sẽ dẫn tới hệ thống an ninh của các quốc gia sẽ bị tê liệt trong một thời gian không xác định, hệ thống ngân hàng sẽ không hoạt động.
“Chúng tôi biết thảm họa này đang tới gần nhưng không lường được hậu quả xấu của nó gây ra đến đâu. Tất cả các hệ thống thong tin liên lạc vệ tinh sẽ bị phá hủy hoàn toàn; các vệ tinh thám không sẽ bị hư hại và hệ thống máy tính toàn thế giới sẽ bị phá hỏng. Nhiều vùng đất sẽ không có điện” Đó là tuyên bố của Giám đốc Cơ quan nghiên cứu mặt trời của NASA: Tiến sĩ Richard Fisher.
Trong cơn bão mặt trời, nhiệt độ của mặt trời sẽ vượt quá 5.500 độ.
CHÂU ÂU SẼ BỊ HỦY DIỆT VÀO NĂM 2013:
Telegraph vừa đưa tin: Các nhà khoa học vừa dự đoán về một thảm họa có thể xảy ra: một vụ nổ của mặt trời vào năm 2013 tại khu vực châu Âu.
Trong một cuộc họp báo Tiến sĩ Richard Fisher đã thông báo: sẽ có vụ va chạm của những tia sóng điện từ với một mức độ không thể lường định được. Rất nhiều nhà nghiên cứu cho biết “ vụ nổ mặt trời “ sẽ xảy ra vào năm 2013 khi mà trái đất có thể bị tiếng nổ cực mạnh này xô vào.
“Khu vực xảy ra vụ nổ sẽ dẫn tới bị mất điện kéo dài. Sóng điện tử này sẽ lan tỏa điên cuồng như ánh chớp” Đó là ý kiến của Tiến sĩ Richard Fisher.
Theo các nhà khoa học Anh, vụ nổ mặt trời sẽ rất mạnh có thể phá hủy toàn bộ hệ thống thông tin và gây hậu quả khủng khiếp đối với con người; nó có sức công phá mạnh tương đương với 100 quả bom Hidrogen.
Theo các nhà khoa học thì nếu vụ nổ mặt trời này gần quả đất thì rất nhiều quốc gia sẽ bị hủy diệt. Trong một cuộc họp báo Tiến sĩ Liam Fox đã thông báo: Nước Anh, Bắc Triều Tiên, Iran có thể có khả năng hứng chịu thảm họa này.
Vào năm 2013 vụ nổ mặt trời sẽ va chạm với trái đất và rất khủng khiếp; nó sẽ hủy diệt toàn bộ các vệ tinh do con người phóng lên vũ trụ và các con tàu thám hiểm không gian.
Theo các chuyên gia NASA thì toàn bộ máy móc điện tử sẽ bị hủy hoại, hệ thống ngân hàng, bệnh viện sẽ bị tê liệt, các trạm kiểm soát không gian chỉ còn là những cục gạch.
Bộ trưởng Bộ Quốc phòng Anh vừa tuyên bố tuần tới sẽ sang gặp các chuyên gia NASA trong một cuộc hội thảo để bàn cách hạn chế thấp nhất những sự phá hoại do vụ nổ mặt trời gây ra vào năm 2013.
“Chúng tôi biết chắc rằng thảm họa này sẽ xảy ra nhưng không lường trước được sự tàn phá của nó đến đâu”- Đó là ý kiến của Tiến sĩ Richard Fisher, Giám đốc của cơ quan hàng không vũ trụ Mỹ NASA khi đề cập tới cơn bão mặt trời này.
Trương Long.
Các quan chức NASA đã chính thức thông báo, năm 2013 trái đất của chúng ta sẽ bị chấn động bởi một vụ nổ mặt trời do bởi nguyên nhân: mặt trời đã đạt tới cực đại của sự vận động nội tại của nó.
Vụ nổ này sẽ gây nên những thảm họa điện từ cho toàn thế giới. Tất cả các vệ tinh do con người phóng lên vũ trụ sẽ bị tê liệt, tất các các chuyến bay sẽ bị hủy bỏ, các máy phát điện sẽ nóng lên và toàn thế giới có khả năng sẽ chìm trong bóng tối.
Theo The Telegraph, các chuyên gia của NASA đã cho biết: Một cơn bão mặt trời siêu mạnh có khả năng gây nên những thảm họa lớn nếu con người không chuẩn bị có hình thức ứng phó.
Cơn bão mặt trời tạo nên những cơn song điện từ đến một cách bất ngờ như những tia chớp, có khả năng phá hủy bất cứ dụng cụ điện nào. Như vậy sẽ dẫn tới hệ thống an ninh của các quốc gia sẽ bị tê liệt trong một thời gian không xác định, hệ thống ngân hàng sẽ không hoạt động.
“Chúng tôi biết thảm họa này đang tới gần nhưng không lường được hậu quả xấu của nó gây ra đến đâu. Tất cả các hệ thống thong tin liên lạc vệ tinh sẽ bị phá hủy hoàn toàn; các vệ tinh thám không sẽ bị hư hại và hệ thống máy tính toàn thế giới sẽ bị phá hỏng. Nhiều vùng đất sẽ không có điện” Đó là tuyên bố của Giám đốc Cơ quan nghiên cứu mặt trời của NASA: Tiến sĩ Richard Fisher.
Trong cơn bão mặt trời, nhiệt độ của mặt trời sẽ vượt quá 5.500 độ.
CHÂU ÂU SẼ BỊ HỦY DIỆT VÀO NĂM 2013:
Telegraph vừa đưa tin: Các nhà khoa học vừa dự đoán về một thảm họa có thể xảy ra: một vụ nổ của mặt trời vào năm 2013 tại khu vực châu Âu.
Trong một cuộc họp báo Tiến sĩ Richard Fisher đã thông báo: sẽ có vụ va chạm của những tia sóng điện từ với một mức độ không thể lường định được. Rất nhiều nhà nghiên cứu cho biết “ vụ nổ mặt trời “ sẽ xảy ra vào năm 2013 khi mà trái đất có thể bị tiếng nổ cực mạnh này xô vào.
“Khu vực xảy ra vụ nổ sẽ dẫn tới bị mất điện kéo dài. Sóng điện tử này sẽ lan tỏa điên cuồng như ánh chớp” Đó là ý kiến của Tiến sĩ Richard Fisher.
Theo các nhà khoa học Anh, vụ nổ mặt trời sẽ rất mạnh có thể phá hủy toàn bộ hệ thống thông tin và gây hậu quả khủng khiếp đối với con người; nó có sức công phá mạnh tương đương với 100 quả bom Hidrogen.
Theo các nhà khoa học thì nếu vụ nổ mặt trời này gần quả đất thì rất nhiều quốc gia sẽ bị hủy diệt. Trong một cuộc họp báo Tiến sĩ Liam Fox đã thông báo: Nước Anh, Bắc Triều Tiên, Iran có thể có khả năng hứng chịu thảm họa này.
Vào năm 2013 vụ nổ mặt trời sẽ va chạm với trái đất và rất khủng khiếp; nó sẽ hủy diệt toàn bộ các vệ tinh do con người phóng lên vũ trụ và các con tàu thám hiểm không gian.
Theo các chuyên gia NASA thì toàn bộ máy móc điện tử sẽ bị hủy hoại, hệ thống ngân hàng, bệnh viện sẽ bị tê liệt, các trạm kiểm soát không gian chỉ còn là những cục gạch.
Bộ trưởng Bộ Quốc phòng Anh vừa tuyên bố tuần tới sẽ sang gặp các chuyên gia NASA trong một cuộc hội thảo để bàn cách hạn chế thấp nhất những sự phá hoại do vụ nổ mặt trời gây ra vào năm 2013.
“Chúng tôi biết chắc rằng thảm họa này sẽ xảy ra nhưng không lường trước được sự tàn phá của nó đến đâu”- Đó là ý kiến của Tiến sĩ Richard Fisher, Giám đốc của cơ quan hàng không vũ trụ Mỹ NASA khi đề cập tới cơn bão mặt trời này.
Trương Long.
Đảng Cướp Ở Việt Nam
Đảng Cướp Ở Việt Nam.
Năm 2001 nhà nước việt cộng cho phép Việt kiều mua nhà, đất. Có văn bản công bố trên báo đảng đàng hoàng. Ông Michel Lý, Việt kiều Pháp, tưởng bở, mua 1,000 mét vuông đất ở Phan Thiết. Khi mua xong thì các đồng chí đến tịch thu. Kiện tới, kiện lui, kiện riết lên tới tòa tối cao. Toà phán “Việt kiều ở đâu thì về đó mà mua đất. Ở Việt Nam, đất đai, ruộng đồng, núi biển đều thuộc tài sản nhà nước”. Ông Michel nghe thế, mừng quá, làm tiệc ăn mừng. Hỏi sao, mất đất mà mừng? Ông Michel bảo “Cũng may, chưa xây building. . .”. Ở nước ngoài, mấy ông bà Việt kiều ngây thơ, chưa hiểu việt cộng là gì, nghe bọn nằm vùng dụ dỗ, tưởng bở, phen nầy giàu to, mang tiền về bỏ vô mấy cái tàu há mồm đang chờ sẵn. Rốt cuộc, bỏ của chạy lấy người. Về đến xứ tạm dung mà mặt vẫn còn xanh lè “Hú vía! Chưa vô tù”. Thời kháng chiến chống Pháp, người ta theo kháng chiến vì muốn đuổi thực dân Pháp ra khỏi nước, nhưng ai cũng bảo nhau “Nói láo như Vẹm”. Vẹm là chữ Việt Minh nói tắt VM. Tổng thống khôn nhà dại chợ Nguyễn văn Thiệu, ma mãnh cỡ đó còn ngán việt cộng “Đừng nghe những gì cộng sản nói. . .”. Việt kiều có quyền mua đất mua nhà phải là những con vật ăn cơm quốc gia thờ ma cộng sản như trần văn trường, phạm đăng long cơ mới đủ tư cách. Những tên làm chó săn tép riu, phát ngôn lảm nhảm mấy câu thì còn lâu. Chớ tưởng mình công trạng, thử về mua đất mua nhà coi! Chỉ ít lâu cũng bị tịch thu còn đi tù nữa. Báo đăng nhan nhản ra đó.
Còn đây là chuyện ông hoàng Nguyễn Phước Vĩnh Giu, con trai nhà vua yêu nước, chống thực dân Pháp, là Thành Thái, em ruột vua Duy Tân. Năm 1973 hoàng tử Vĩnh Giu bán hết tài sản của hai vị cựu hoàng ở đảo Réunion về Việt Nam mua hai căn nhà. Một ở thành nội Huế, một ở Cần thơ làm nơi họp mặt con cháu trong hoàng tộc. Năm 1978 các đồng chí thấy ngon ăn quá, tịch thu, đuổi ông hoàng ra đường. Nên nhớ năm 1945-1946 hồ chí minh long trọng hứa với hoàng đế Bảo Đại là sẽ bảo vệ tài sản, nhân mạng của hoàng gia nhà Nguyễn. Cũng may cho hoàng tử Vĩnh Giu, chưa bị đi tù cải tạo. Từ năm 1980 hoàng tử Vĩnh Giu làm đủ thứ nghề để nuôi cháu, và tậu được một cái chòi, bề rộng 1mét 7, dài 7mét. Đọc đến đây, bạn thử nhìn quanh chỗ bạn đang ngồi và tưởng tượng đến nơi vừa ở vừa nấu nướng, tắm giặt. . . của một ông hoàng hơn 90 tuổi và đứa cháu thất nghiệp của ông ta. Bạn tưởng tôi ghét việt cộng và nói láo để nói xấu chế độ. Khi nào có dịp về Việt Nam, mời bạn đến số nhà 158 / 36 / 4ac đường Phan đình Phùng, Cần Thơ, hỏi cụ Nguyễn Phước Vĩnh Giu sẽ rõ. Coi bộ khó tìm! Ở Việt Nam, khi tìm nhà, một cái xuyệt là một cái quẹo vào hẻm, thêm một cái xuyệt nữa là quẹo thêm một cái hẻm nữa. . . Khi đã tìm thấy số của cái hẻm, còn phải tìm theo chữ nữa. Nhà càng nhiều xuyệt càng thê thảm. Năm 1975 việt cộng vào cướp miền Nam cụ Giu đã 65 tuổi, vậy mà nỡ đuổi một ông già ra khỏi nhà để cướp nhà! Đảng (ăn cướp) của ta quả là nhân đạo! Đúng vậy, vì cụ không bị đi tù. Nếu đi tù thì chỉ ba bảy hăm mốt ngày cụ Giu đã lên thiên đường cộng sản từ lâu rồi. Đồng bào trong nước, cả Nam lẫn Bắc đang “hầm” lắm. Không ai nói ra nhưng đều nghĩ trong đầu “Bữa nào đổi đời, chúng mầy sẽ không còn đất chôn! Mả thằng giặc giết người không gớm tay là thằng Hồ Chí Minh, cũng sẽ làm chỗ đi ỉa, như dân vượt biên thường nói mỗi khi đi ỉa “Đi thăm lăng bác!”.
Hiệp định Geneve 1954, chia cắt đất nước, các đồng chí miền nam tập kết ra Bắc (1954) được tiếp tục huấn luyện cách giết đồng bào miền Nam cho giỏi, sau đó trở về miền Nam thực hiện chỉ thị của đảng và bác là giết đồng bào miền Nam càng nhiều càng được huy chương, càng được biểu dương. Năm 1968 các đồng chí giỏi quá đảng thưởng công cho bằng cuộc tấn công Mậu Thân. Đảng ta bị (tapis) tố xả láng, các đồng chí, mười người chết bảy còn ba, chết hai còn một mới ra thái bình. (Thái Bình là đồng bào tỉnh Thái Bình vào chiếm đất trong Nam làm kinh tế mới). Năm 75, đồng chí nào sống sót vui mừng về làm chủ đất nước. Nhưng sau đó các đồng chí nam bộ mới té ngữa bò càng! Cái gọi là chính phủ miền nam Việt Nam bị quân Tam Phủ (Thanh Nghệ Tĩnh) dẹp tiệm, rồi thì các đồng chí Nam kỳ làm trong các cơ quan chính quyền phía nam cũng bị đuổi ra khỏi cơ quan. Bây giờ thì, ở việt Nam, vào cơ quan, xí nghiệp nào, ghế nào liên hệ đến tiền bạc, ghế nào có thể hoạnh họe để móc họng đồng bào, ăn hối lộ được thì các đồng chí bắc kỳ 75 với bọn nói giọng trọ trẹ Thanh Nghệ Tĩnh ngồi cả! Các đồng chí miền nam bị ra rìa, uất ức quá mới tụ tập nhau lập nên cái hội gọi là “Câu lạc bộ kháng chiến nam bộ”. Ở đó đồng chí nào cũng kể công, cũng khoe hai bàn tay đẫm máu đồng bào miền nam, khoe huân chương do bác đảng gắn đầy ngực, mà bây giờ phải ngồi rù, ăn lương hưu trí!. . . Các đồng chí tụ tập nhau, ngồi chửi thề “địt mẹ, đéo bà” ỏm tỏi được mấy bữa thì cái “câu lạc bộ kháng chiến nam bộ” đó bị dẹp tiệm. “Xéo ngay! Ngồi đấy mà phát ngôn bừa bãi!”. Mấy tên đầu têu (như trần văn trà, trần bạch đằng) thì cho mỗi đứa vài ngôi biệt thự để cho tư bản mướn kiếm tiền, vậy là mấy tên đầu têu nầy câm mồm, còn mấy tên tép riêu thì đá đít, đuổi chạy tan tác. Không cho lập câu lạc bộ kháng chiến thì mấy con gà rù “nam kỳ giết người nam kỳ” nầy lập câu lạc bộ chui, lấy tên là “ Câu lạc bộ trần bì”. Bạn đọc cũng biết, trong thuốc bắc có vị thuốc gọi là trần bì, là vỏ quít phơi khô. Ý mấy tên giết người nam kỳ muốn nói là bị đảng vắt chanh bỏ vỏ. Thời chiến tranh thì xúi mấy thằng nam kỳ tập kết, nằm vùng nhào vô bom, đạn. Chiếm được miền Nam thì đuổi cổ, cho làm thằng cán bộ trần bì. Đói quá, ở thành phố thì các đồng chí đi bán vé số, ra lề đường vá xe đạp, đến các tiệm ăn xin giữ xe, lau xe kiếm tiền bố thí của các đồng chí bắc kỳ đi ăn nhà hàng. . . Ở thôn quê thì các đồng chí quay về với ruộng đồng. Dù bị đồng bào khinh khi, tránh như tránh hủi, nhưng cũng yên thân già. Không ngờ, bọn quân tam phủ, vào nam thấy ruộng xanh, lúa tốt mới phát động hợp tác hóa nông nghiệp, nghĩa là tất cả ruộng đất đều thành của chung, mỗi ngày vác cuốc ra đồng, làm tính công điểm. Coi như các đồng chí trần bì bù trất, chẳng còn mảnh đất cắm dùi. Dân miền Nam trước giờ quen sống tự do, nay bị lùa vào hợp tác xã nông nghiệp, họ không thích. Không thích thì họ ỳ ra. Vì có làm bao nhiêu, phải đóng thuế nông nghiệp (45%) lại bị ban chủ nhiệm ăn xén, ăn bớt. . . đến tay xã viên thì được chia có mấy ký thóc! Thế là cả nước ăn bo bo với khoai mì khô. Thấy không xong, lũ quân tam phủ bèn chia lại ruộng cho từng hộ, tự cày cấy lấy mà đóng thuế. Đến đây thì màn cướp bắt đầu. Cứ ruộng tốt chúng chia cho bọn bắc kỳ 75 với bọn trọ trẹ Thanh Nghệ Tĩnh, mấy đồng chí nam bộ lại trơ khất, được thí cho mấy chỗ chó không thèm đến ỉa. . .Vậy là quá lắm! Cướp kiểu đó thì hết nước nói! Vậy là các đồng chí lại đeo mấy cái “huy chương giết người miền Nam” lên ngực, kéo cả bầu đoàn thê tử lên Sài Gòn biểu tình, đòi lại ruộng. Cả bọn cứ cà lơ thất thểu hết đến ủy ban nhân dân thành phố lại kéo nhau đến hang ổ bọn trung ương đảng ở góc đường Hiền Vương, Yên Đổ mà ngồi ăn vạ. Ngồi riết mỏi lưng thì nằm, nằm riết thì tiền, gạo cũng hết vậy là cả bọn lại thất thểu kéo về quê tiếp tục chửi thề. Những bàn tay đẫm máu đồng bào miền Nam lại ngửa ra xin ăn đồng bào miền Nam! Than ôi! Làm thằng ăn cướp xin đi theo đảng cướp cũng không được! Đành làm thằng ăn mày.
Khi đã cướp sạch miền Nam, đảng ta quay qua cướp đồng bào miền Bắc. Dân Thái Bình, Nam Định. . . đứng lên tự vệ. Họ cùm đầu bọn đảng viên, bọn hương đảng địa phương, đánh cho nhừ tử, đốt cơ quan, trụ sở. . . Vậy là bọn công an trung ương kéo về đàn áp. Trừ một số cho đi mò tôm (mất tích) số đồng bào còn lại chúng đưa ra tòa, bỏ tù. Điển hình như vài vụ sau đây để chứng minh.
Ngày 18 tháng 12 năm 2002, tại Nam Định 10 nông dân bị tuyên án tù vì biểu tình chống cán bộ địa phương cướp đất. Ngày 30 tháng 12 năm 2002, tại Hà Tây, 21 nông dân bị tuyên án tù vì chống đảng cướp ruộng. Ở quận Bình Thạnh, thành phố Sài Gòn, ông Đoàn văn Tài, 73 tuổi, bị công an đuổi ra khỏi nhà để chiếm đất. Ông Tài tưới xăng khắp nhà, quyết chết với căn nhà. Một cậu công an sớn sác nhào vô giật bình xăng, bị lửa thiêu chết ngắt, ông Tài không bị gì cả. Ngày 22 tháng 1 năm 2003, ông Tài bị kết án tù chung thân!
Người ta thường bảo “Không ai chịu cha ăn cướp!”. Ý nói là dù ăn cướp thực đi nữa thì thằng ăn cướp cũng không bao giờ nhận cái danh hiệu đó. Vậy mà đảng cộng sản Việt Nam lại vỗ ngực xưng danh là ăn cướp. Năm 1946, cộng sản việt nam nhào lên “cướp chính quyền” Đến bây giờ chúng vẫn hãnh diện tự xưng là “cướp” chính quyền. Danh chính ngôn thuận, chúng cướp đất, cướp nhà, cướp tài sản của đồng bào, bị chửi tận mặt là “Quân ăn cướp!” chúng chẳng xấu hổ gì. Mao Trạch Đông đã dạy chúng “Có súng đạn là có tất cả”.
Nghề ăn cướp chính danh nầy coi bộ khá nên đồng chí cha truyền cho đồng chí con cách ăn cướp. Để luyện tay nghề, chúng đưa súng cho con đi cướp giật ngoài đường, vào nhà lương dân, dí súng vào đầu lấy của, lấy tiền để đi nhảy đầm, chích xì ke ma túy. Thế nên khi chúng ăn cướp bị đồng bào bắt giao cho công an thì công an phải thả ra ngay khi biết chúng là con cán bộ, đảng viên. Hiện nay tại Việt Nam chỉ có con cán bộ đảng viên mới đủ tư cách làm thằng ăn cướp, và chúng chỉ được dạy có một nghề đó thôi, để sau nầy nối gót cha anh mà làm chủ đất nước, đục khoét công qũy, ăn hối lộ, bán tài nguyên quốc gia cho tư bản, cắt đất dâng biển cho đàn anh Trung quốc vĩ đại.
Người nào hi vọng hão là một ngày nào đó, bọn ăn cướp sẽ đổi mới, sẽ cởi trói, sẽ tiến bộ. . . rồi sẽ có tự do dân chủ cho đồng bào Việt Nam, hoặc hi vọng là bọn trẻ lên nắm chính quyền, chúng có đi ra nước ngoài, mục kích được cảnh người dân Âu Mỹ sung sướng trong tự do dân chủ, giàu sang. . . khi về nước sẽ tiến hành thực thi dân chủ, tự do cho người dân. Nghĩ như vậy là lầm to. Như đã trình bày ở trên, lũ cướp con sẽ theo gương cướp cha mà tiếp tục ăn cướp nhiều hơn, tinh vi hơn. Vì chúng đâu có được dạy dỗ để trở nên người tốt đâu. Ăn trộm, ăn cắp đã trở thành bản chất, thành truyền thống từ lâu rồi. Thí dụ sau đây chứng minh điều đó. Trong tháng 2 năm 2003, báo Lao Động trong nước có đăng một bài nói về người Việt đi lao động ở Malaysia đánh lộn bị đuổi cổ về nước một số lớn. Chẳng phải vì chừng đó khiến nước chủ nhà ngán ngẩm mà vì cái bản chất vô học, du thủ du thực của bọn con cái cán bộ đảng viên đã quậy nước chủ nhà muốn điên cái đầu. Báo Lao Động lượt kê một vài hành vi tiêu biểu mà chúng ta, ở nước ngoài dù chậm tiến bao nhiêu cũng không thể ngờ được. Trên máy bay, từ Sài Gòn đi Kuala Lumpur, các cậu con trời nầy chui vô phòng vệ sinh hút thuốc, máy báo động kêu ầm lên, người ta phác giác hắn hút thuốc, vậy mà hắn chối phăng, cho đến khi đưa cái tàn thuốc ra mới chịu câm họng. Đến phi trường Kuala Lumpur, bọn chúng lại tiếp tục hút thuốc trong phi trường, coi như ở nhà (đảng viên). Khi vào siêu thị, cứ la cà, lòng vòng bốc kẹo bỏ vô mồm ăn, thản nhiên như người Hà Nội. Đến Malaysia làm, lại bắt trộm chó của người bản xứ, mua rượu về nhậu. Các cô đi lao động bằng “vốn tự có” (là cái đó đó). . . nhưng xứ Hồi Giáo cấm chuyện đó nên “không khá nổi” các cô bèn quay qua “bóc lột sức lao động” của các cậu con trời nầy. Chủ bắt gặp, đuổi cổ. Làm trong công xưởng thì ăn cắp sản phẩm. Làm ở nhà máy thì ăn cắp máy móc nhỏ, làm ở nhà máy chế biến thịt gà thì ăn cắp thịt gà. . .
Bạn muốn biết tường tận, tỉ mỷ, xin tìm báo Lao Động trong nước mà đọc. Tôi không đủ xấu hổ lây, nên không viết tiếp được. Tương lai nước nhà do nơi thanh niên. Đảng VC đã đào tạo những đoàn viên ăn cắp để sau nầy thành những đảng viên lên nắm chính quyền làm những thằng ăn cướp trong cái đảng ăn cướp là đảng cộng sản việt nam.
Phó Cối.
Năm 2001 nhà nước việt cộng cho phép Việt kiều mua nhà, đất. Có văn bản công bố trên báo đảng đàng hoàng. Ông Michel Lý, Việt kiều Pháp, tưởng bở, mua 1,000 mét vuông đất ở Phan Thiết. Khi mua xong thì các đồng chí đến tịch thu. Kiện tới, kiện lui, kiện riết lên tới tòa tối cao. Toà phán “Việt kiều ở đâu thì về đó mà mua đất. Ở Việt Nam, đất đai, ruộng đồng, núi biển đều thuộc tài sản nhà nước”. Ông Michel nghe thế, mừng quá, làm tiệc ăn mừng. Hỏi sao, mất đất mà mừng? Ông Michel bảo “Cũng may, chưa xây building. . .”. Ở nước ngoài, mấy ông bà Việt kiều ngây thơ, chưa hiểu việt cộng là gì, nghe bọn nằm vùng dụ dỗ, tưởng bở, phen nầy giàu to, mang tiền về bỏ vô mấy cái tàu há mồm đang chờ sẵn. Rốt cuộc, bỏ của chạy lấy người. Về đến xứ tạm dung mà mặt vẫn còn xanh lè “Hú vía! Chưa vô tù”. Thời kháng chiến chống Pháp, người ta theo kháng chiến vì muốn đuổi thực dân Pháp ra khỏi nước, nhưng ai cũng bảo nhau “Nói láo như Vẹm”. Vẹm là chữ Việt Minh nói tắt VM. Tổng thống khôn nhà dại chợ Nguyễn văn Thiệu, ma mãnh cỡ đó còn ngán việt cộng “Đừng nghe những gì cộng sản nói. . .”. Việt kiều có quyền mua đất mua nhà phải là những con vật ăn cơm quốc gia thờ ma cộng sản như trần văn trường, phạm đăng long cơ mới đủ tư cách. Những tên làm chó săn tép riu, phát ngôn lảm nhảm mấy câu thì còn lâu. Chớ tưởng mình công trạng, thử về mua đất mua nhà coi! Chỉ ít lâu cũng bị tịch thu còn đi tù nữa. Báo đăng nhan nhản ra đó.
Còn đây là chuyện ông hoàng Nguyễn Phước Vĩnh Giu, con trai nhà vua yêu nước, chống thực dân Pháp, là Thành Thái, em ruột vua Duy Tân. Năm 1973 hoàng tử Vĩnh Giu bán hết tài sản của hai vị cựu hoàng ở đảo Réunion về Việt Nam mua hai căn nhà. Một ở thành nội Huế, một ở Cần thơ làm nơi họp mặt con cháu trong hoàng tộc. Năm 1978 các đồng chí thấy ngon ăn quá, tịch thu, đuổi ông hoàng ra đường. Nên nhớ năm 1945-1946 hồ chí minh long trọng hứa với hoàng đế Bảo Đại là sẽ bảo vệ tài sản, nhân mạng của hoàng gia nhà Nguyễn. Cũng may cho hoàng tử Vĩnh Giu, chưa bị đi tù cải tạo. Từ năm 1980 hoàng tử Vĩnh Giu làm đủ thứ nghề để nuôi cháu, và tậu được một cái chòi, bề rộng 1mét 7, dài 7mét. Đọc đến đây, bạn thử nhìn quanh chỗ bạn đang ngồi và tưởng tượng đến nơi vừa ở vừa nấu nướng, tắm giặt. . . của một ông hoàng hơn 90 tuổi và đứa cháu thất nghiệp của ông ta. Bạn tưởng tôi ghét việt cộng và nói láo để nói xấu chế độ. Khi nào có dịp về Việt Nam, mời bạn đến số nhà 158 / 36 / 4ac đường Phan đình Phùng, Cần Thơ, hỏi cụ Nguyễn Phước Vĩnh Giu sẽ rõ. Coi bộ khó tìm! Ở Việt Nam, khi tìm nhà, một cái xuyệt là một cái quẹo vào hẻm, thêm một cái xuyệt nữa là quẹo thêm một cái hẻm nữa. . . Khi đã tìm thấy số của cái hẻm, còn phải tìm theo chữ nữa. Nhà càng nhiều xuyệt càng thê thảm. Năm 1975 việt cộng vào cướp miền Nam cụ Giu đã 65 tuổi, vậy mà nỡ đuổi một ông già ra khỏi nhà để cướp nhà! Đảng (ăn cướp) của ta quả là nhân đạo! Đúng vậy, vì cụ không bị đi tù. Nếu đi tù thì chỉ ba bảy hăm mốt ngày cụ Giu đã lên thiên đường cộng sản từ lâu rồi. Đồng bào trong nước, cả Nam lẫn Bắc đang “hầm” lắm. Không ai nói ra nhưng đều nghĩ trong đầu “Bữa nào đổi đời, chúng mầy sẽ không còn đất chôn! Mả thằng giặc giết người không gớm tay là thằng Hồ Chí Minh, cũng sẽ làm chỗ đi ỉa, như dân vượt biên thường nói mỗi khi đi ỉa “Đi thăm lăng bác!”.
Hiệp định Geneve 1954, chia cắt đất nước, các đồng chí miền nam tập kết ra Bắc (1954) được tiếp tục huấn luyện cách giết đồng bào miền Nam cho giỏi, sau đó trở về miền Nam thực hiện chỉ thị của đảng và bác là giết đồng bào miền Nam càng nhiều càng được huy chương, càng được biểu dương. Năm 1968 các đồng chí giỏi quá đảng thưởng công cho bằng cuộc tấn công Mậu Thân. Đảng ta bị (tapis) tố xả láng, các đồng chí, mười người chết bảy còn ba, chết hai còn một mới ra thái bình. (Thái Bình là đồng bào tỉnh Thái Bình vào chiếm đất trong Nam làm kinh tế mới). Năm 75, đồng chí nào sống sót vui mừng về làm chủ đất nước. Nhưng sau đó các đồng chí nam bộ mới té ngữa bò càng! Cái gọi là chính phủ miền nam Việt Nam bị quân Tam Phủ (Thanh Nghệ Tĩnh) dẹp tiệm, rồi thì các đồng chí Nam kỳ làm trong các cơ quan chính quyền phía nam cũng bị đuổi ra khỏi cơ quan. Bây giờ thì, ở việt Nam, vào cơ quan, xí nghiệp nào, ghế nào liên hệ đến tiền bạc, ghế nào có thể hoạnh họe để móc họng đồng bào, ăn hối lộ được thì các đồng chí bắc kỳ 75 với bọn nói giọng trọ trẹ Thanh Nghệ Tĩnh ngồi cả! Các đồng chí miền nam bị ra rìa, uất ức quá mới tụ tập nhau lập nên cái hội gọi là “Câu lạc bộ kháng chiến nam bộ”. Ở đó đồng chí nào cũng kể công, cũng khoe hai bàn tay đẫm máu đồng bào miền nam, khoe huân chương do bác đảng gắn đầy ngực, mà bây giờ phải ngồi rù, ăn lương hưu trí!. . . Các đồng chí tụ tập nhau, ngồi chửi thề “địt mẹ, đéo bà” ỏm tỏi được mấy bữa thì cái “câu lạc bộ kháng chiến nam bộ” đó bị dẹp tiệm. “Xéo ngay! Ngồi đấy mà phát ngôn bừa bãi!”. Mấy tên đầu têu (như trần văn trà, trần bạch đằng) thì cho mỗi đứa vài ngôi biệt thự để cho tư bản mướn kiếm tiền, vậy là mấy tên đầu têu nầy câm mồm, còn mấy tên tép riêu thì đá đít, đuổi chạy tan tác. Không cho lập câu lạc bộ kháng chiến thì mấy con gà rù “nam kỳ giết người nam kỳ” nầy lập câu lạc bộ chui, lấy tên là “ Câu lạc bộ trần bì”. Bạn đọc cũng biết, trong thuốc bắc có vị thuốc gọi là trần bì, là vỏ quít phơi khô. Ý mấy tên giết người nam kỳ muốn nói là bị đảng vắt chanh bỏ vỏ. Thời chiến tranh thì xúi mấy thằng nam kỳ tập kết, nằm vùng nhào vô bom, đạn. Chiếm được miền Nam thì đuổi cổ, cho làm thằng cán bộ trần bì. Đói quá, ở thành phố thì các đồng chí đi bán vé số, ra lề đường vá xe đạp, đến các tiệm ăn xin giữ xe, lau xe kiếm tiền bố thí của các đồng chí bắc kỳ đi ăn nhà hàng. . . Ở thôn quê thì các đồng chí quay về với ruộng đồng. Dù bị đồng bào khinh khi, tránh như tránh hủi, nhưng cũng yên thân già. Không ngờ, bọn quân tam phủ, vào nam thấy ruộng xanh, lúa tốt mới phát động hợp tác hóa nông nghiệp, nghĩa là tất cả ruộng đất đều thành của chung, mỗi ngày vác cuốc ra đồng, làm tính công điểm. Coi như các đồng chí trần bì bù trất, chẳng còn mảnh đất cắm dùi. Dân miền Nam trước giờ quen sống tự do, nay bị lùa vào hợp tác xã nông nghiệp, họ không thích. Không thích thì họ ỳ ra. Vì có làm bao nhiêu, phải đóng thuế nông nghiệp (45%) lại bị ban chủ nhiệm ăn xén, ăn bớt. . . đến tay xã viên thì được chia có mấy ký thóc! Thế là cả nước ăn bo bo với khoai mì khô. Thấy không xong, lũ quân tam phủ bèn chia lại ruộng cho từng hộ, tự cày cấy lấy mà đóng thuế. Đến đây thì màn cướp bắt đầu. Cứ ruộng tốt chúng chia cho bọn bắc kỳ 75 với bọn trọ trẹ Thanh Nghệ Tĩnh, mấy đồng chí nam bộ lại trơ khất, được thí cho mấy chỗ chó không thèm đến ỉa. . .Vậy là quá lắm! Cướp kiểu đó thì hết nước nói! Vậy là các đồng chí lại đeo mấy cái “huy chương giết người miền Nam” lên ngực, kéo cả bầu đoàn thê tử lên Sài Gòn biểu tình, đòi lại ruộng. Cả bọn cứ cà lơ thất thểu hết đến ủy ban nhân dân thành phố lại kéo nhau đến hang ổ bọn trung ương đảng ở góc đường Hiền Vương, Yên Đổ mà ngồi ăn vạ. Ngồi riết mỏi lưng thì nằm, nằm riết thì tiền, gạo cũng hết vậy là cả bọn lại thất thểu kéo về quê tiếp tục chửi thề. Những bàn tay đẫm máu đồng bào miền Nam lại ngửa ra xin ăn đồng bào miền Nam! Than ôi! Làm thằng ăn cướp xin đi theo đảng cướp cũng không được! Đành làm thằng ăn mày.
Khi đã cướp sạch miền Nam, đảng ta quay qua cướp đồng bào miền Bắc. Dân Thái Bình, Nam Định. . . đứng lên tự vệ. Họ cùm đầu bọn đảng viên, bọn hương đảng địa phương, đánh cho nhừ tử, đốt cơ quan, trụ sở. . . Vậy là bọn công an trung ương kéo về đàn áp. Trừ một số cho đi mò tôm (mất tích) số đồng bào còn lại chúng đưa ra tòa, bỏ tù. Điển hình như vài vụ sau đây để chứng minh.
Ngày 18 tháng 12 năm 2002, tại Nam Định 10 nông dân bị tuyên án tù vì biểu tình chống cán bộ địa phương cướp đất. Ngày 30 tháng 12 năm 2002, tại Hà Tây, 21 nông dân bị tuyên án tù vì chống đảng cướp ruộng. Ở quận Bình Thạnh, thành phố Sài Gòn, ông Đoàn văn Tài, 73 tuổi, bị công an đuổi ra khỏi nhà để chiếm đất. Ông Tài tưới xăng khắp nhà, quyết chết với căn nhà. Một cậu công an sớn sác nhào vô giật bình xăng, bị lửa thiêu chết ngắt, ông Tài không bị gì cả. Ngày 22 tháng 1 năm 2003, ông Tài bị kết án tù chung thân!
Người ta thường bảo “Không ai chịu cha ăn cướp!”. Ý nói là dù ăn cướp thực đi nữa thì thằng ăn cướp cũng không bao giờ nhận cái danh hiệu đó. Vậy mà đảng cộng sản Việt Nam lại vỗ ngực xưng danh là ăn cướp. Năm 1946, cộng sản việt nam nhào lên “cướp chính quyền” Đến bây giờ chúng vẫn hãnh diện tự xưng là “cướp” chính quyền. Danh chính ngôn thuận, chúng cướp đất, cướp nhà, cướp tài sản của đồng bào, bị chửi tận mặt là “Quân ăn cướp!” chúng chẳng xấu hổ gì. Mao Trạch Đông đã dạy chúng “Có súng đạn là có tất cả”.
Nghề ăn cướp chính danh nầy coi bộ khá nên đồng chí cha truyền cho đồng chí con cách ăn cướp. Để luyện tay nghề, chúng đưa súng cho con đi cướp giật ngoài đường, vào nhà lương dân, dí súng vào đầu lấy của, lấy tiền để đi nhảy đầm, chích xì ke ma túy. Thế nên khi chúng ăn cướp bị đồng bào bắt giao cho công an thì công an phải thả ra ngay khi biết chúng là con cán bộ, đảng viên. Hiện nay tại Việt Nam chỉ có con cán bộ đảng viên mới đủ tư cách làm thằng ăn cướp, và chúng chỉ được dạy có một nghề đó thôi, để sau nầy nối gót cha anh mà làm chủ đất nước, đục khoét công qũy, ăn hối lộ, bán tài nguyên quốc gia cho tư bản, cắt đất dâng biển cho đàn anh Trung quốc vĩ đại.
Người nào hi vọng hão là một ngày nào đó, bọn ăn cướp sẽ đổi mới, sẽ cởi trói, sẽ tiến bộ. . . rồi sẽ có tự do dân chủ cho đồng bào Việt Nam, hoặc hi vọng là bọn trẻ lên nắm chính quyền, chúng có đi ra nước ngoài, mục kích được cảnh người dân Âu Mỹ sung sướng trong tự do dân chủ, giàu sang. . . khi về nước sẽ tiến hành thực thi dân chủ, tự do cho người dân. Nghĩ như vậy là lầm to. Như đã trình bày ở trên, lũ cướp con sẽ theo gương cướp cha mà tiếp tục ăn cướp nhiều hơn, tinh vi hơn. Vì chúng đâu có được dạy dỗ để trở nên người tốt đâu. Ăn trộm, ăn cắp đã trở thành bản chất, thành truyền thống từ lâu rồi. Thí dụ sau đây chứng minh điều đó. Trong tháng 2 năm 2003, báo Lao Động trong nước có đăng một bài nói về người Việt đi lao động ở Malaysia đánh lộn bị đuổi cổ về nước một số lớn. Chẳng phải vì chừng đó khiến nước chủ nhà ngán ngẩm mà vì cái bản chất vô học, du thủ du thực của bọn con cái cán bộ đảng viên đã quậy nước chủ nhà muốn điên cái đầu. Báo Lao Động lượt kê một vài hành vi tiêu biểu mà chúng ta, ở nước ngoài dù chậm tiến bao nhiêu cũng không thể ngờ được. Trên máy bay, từ Sài Gòn đi Kuala Lumpur, các cậu con trời nầy chui vô phòng vệ sinh hút thuốc, máy báo động kêu ầm lên, người ta phác giác hắn hút thuốc, vậy mà hắn chối phăng, cho đến khi đưa cái tàn thuốc ra mới chịu câm họng. Đến phi trường Kuala Lumpur, bọn chúng lại tiếp tục hút thuốc trong phi trường, coi như ở nhà (đảng viên). Khi vào siêu thị, cứ la cà, lòng vòng bốc kẹo bỏ vô mồm ăn, thản nhiên như người Hà Nội. Đến Malaysia làm, lại bắt trộm chó của người bản xứ, mua rượu về nhậu. Các cô đi lao động bằng “vốn tự có” (là cái đó đó). . . nhưng xứ Hồi Giáo cấm chuyện đó nên “không khá nổi” các cô bèn quay qua “bóc lột sức lao động” của các cậu con trời nầy. Chủ bắt gặp, đuổi cổ. Làm trong công xưởng thì ăn cắp sản phẩm. Làm ở nhà máy thì ăn cắp máy móc nhỏ, làm ở nhà máy chế biến thịt gà thì ăn cắp thịt gà. . .
Bạn muốn biết tường tận, tỉ mỷ, xin tìm báo Lao Động trong nước mà đọc. Tôi không đủ xấu hổ lây, nên không viết tiếp được. Tương lai nước nhà do nơi thanh niên. Đảng VC đã đào tạo những đoàn viên ăn cắp để sau nầy thành những đảng viên lên nắm chính quyền làm những thằng ăn cướp trong cái đảng ăn cướp là đảng cộng sản việt nam.
Phó Cối.
Sau 43 Năm Nhìn Lại Vụ Tết Mậu Thân
Sau 43 Năm, Nhìn Lại Vụ Tết Mậu Thân.
Kính chuyển đọc và phổ biến tối đa trong và ngoài nước tới đảng viên cộng sản, thân cộng để biết tội ác cộng sản đã gây nên dã man như thế nào trong vụ thảm sát Tết Mậu Thân tại Huế. Hiện nay chúng đã biết sợ và lo tìm cách chạy tội như Tên Hoàng Phủ Ngọc Tường thì chối rằng trong thời gian thảm sát y ở trong rừng, Như Nguyễn Đắc Xuân lo tìm bạn học cũ để mưu cầu che chở. Chỉ những người nhẹ dạ, u mê, ám chướng mới tin những tên khát máu này và đồng bọn là vô tội. Hồ Chí Minh, Lê Duẩn, Trường Chinh, v..v.. tuy đã chết những không thoát bị truy tố về tội ác chiến tranh mà chúng đã gây ra.
Sau gần nửa thế kỷ, vụ Việt Cộng đột kích vào các thành phố miền Nam Việt Nam vào dịp Tết Mậu Thân (1968) vẫn còn được viết, được nói tới để sự thật tiếp tục được phơi bày về một biến cố quân sự lớn trong cuộc Chiến tranh Việt Nam (1960-1975).
Cuộc tổng công kích Tết Mậu Thân không chỉ liên quan đến chiến thuật, chiến luợc về mặt quân sự, nó còn là một khúc quanh trong chính sách của Hoa Kỳ đối với Việt Nam, và liên quan đến truyền thông báo chí, và đến những tội ác chiến tranh đã xảy ra.
Vào cuối năm 2010, có thêm một cuốn sách nữa của người Mỹ viết về cuộc tổng công kích Tết Mậu Thân (1968): This Time We Win: Revisiting the Tet Offensive của James S. Robbins, một cây bút bình luận chính trị của nhật báo Washington Times.
Tác giả đã dùng những tài liệu của phiá Việt Cộng để chứng minh rằng, trái ngược với “mô tả” trên báo chí Mỹ lúc ấy, cuộc tổng công kích Tết Mậu Thân đã làm suy yếu lực lượng VC tới gần điểm sụp đổ và gây tổn thất nặng nề hạ tầng cơ sở của đối phương tại miền Nam. Còn phiá bộ đội cộng sản Bắc Việt thì bị mất tinh thần, phần vì xa nhà, phần vì đường tiếp tế quá dài, quân số hao mòn nhanh hơn là sự bổ sung có thể cung cấp do “đường mòn HCM” từ Bắc vào Nam.
Cuộc tổng công kích không nhằm mục đích chiếm giữ lâu dài các tỉnh và thành phố miền Nam nhưng được hoạch định để tạm kiểm soát các cứ điểm quan trọng và lãnh đạo quần chúng nổi dậy cướp chính quyền. Nhưng, cả hai mục tiêu này đều đã không đạt được vì Việt cộng đã bị đẩy lui hầu như ở tất cả mọi nơi và quần chúng cũng đã không nổi dậy mà còn bỏ chạy về phiá quốc gia.
Tác giả Robbins đã kể ra từng trường hợp một để chứng minh rằng vụ Tết Mậu Thân không phải là “một cuộc tấn công bất ngờ” như báo chí Mỹ tường trình. Không có chuyện tình báo thất bại vì kế hoạch tấn công của VC đã rơi vào tay Nam VN và Mỹ trước khá lâu. Nhờ tin tức do cán binh Bắc Việt cao cấp hồi chánh và VC trở cờ cung cấp, phiá Nam VN đã được báo động và đề phòng. Theo tài liệu hậu chiến, trong tổng số khoảng 84,000 cán binh VC tham gia cuộc tấn công Tết Mậu Thân, hơn một nửa (45,000) đã bỏ mạng.
Trương Như Tảng đã nhận định trong hồi ký của ông ta rằng vụ Tết Mậu Thân là một tổn thất làm điên đảo hàng ngũ VC, và là một sự trớ trêu lớn khi một cuộc thất trận như vậy “đã được truyên truyền của chúng ta biến thành một chiến thắng huy hoàng”.
Robbins cho rằng khi ấy thay vì thừa thắng xông lên để đè bẹp VC thì TT Johnson, với quan niệm chiến lược “chiến tranh giới hạn” và “tiệm tiến” đã cho đối phương có thời gian để phục hồi. Cho tới mấy năm sau, vào giai đoạn cuối cùng của cuộc chiến với sư sa lầy của Mỹ, Tổng thống Nixon mới ra lệnh oanh tạc toàn miền Bắc VN nhằm mục đích đem tù binh Mỹ về nước.
Theo Robbins, sau trận Tết Mậu Thân, ít người biết những phần tử chủ hoà ở Hà-Nội đã muốn bỏ cuộc, và việc điều đình đã được công khai thảo luận, nhưng phe diều hâu với Võ Nguyên Giáp cầm đầu đã thắng và đẩy mạnh cuộc chiến tranh xâm chiếm miền Nam.
Về phiá Mỹ, Robbins kết luận rằng sự thiếu quyết tâm là nhược điểm của anh khổng lồ (Achilles’ heel), đã đưa đến sự thất bại của một cuộc chiến tranh mà quân đội Mỹ và Nam VN đã thắng, và thắng liên tiếp trên chiến trường. Tác giả cũng đã nhấn mạnh đến vai trò của “phong trào phản chiến” tại mặt trận hậu phương nước Mỹ và sự phản bội của giới báo chí Tây phương trong cuộc chiến.
Khi ấy, dẫn đầu bởi Walter Cronkite, truyền thông dòng chính của Mỹ tại miền Nam Việt Nam đã “định nghiã chiến trường theo chiều hướng có lợi cho quân thù, bất kể sự thực.” Và tác giả đã kết luận bằng cách trích dẫn lời của một người lính Mỹ: “Việt Cộng đã không hạ được chúng tôi, nhưng New York Times và CBS-TV có thể làm việc ấy.”
Tạp chí VIETNAM tháng 1/2011 cũng có ba bài về cuộc tổng công kích Tết Mậu Thân. Hai bài của Don North và Wilburn Meador viết về cuộc tấn công và giải cứu toà đại sứ Mỹ tại Sài-Gòn.
Bài về những gì xảy ra tại Huế trong cuộc tổng công kích Tết Mậu Thân (What Really Happened At Hue), tác giả là James Willbanks đã cung cấp nhiều chi tiết cập nhật về trận đánh kéo dài hơn một tháng cũng như về tội ác của VC trong vụ tàn sát thường dân tại Huế. James Willbanks là cựu chiến binh VN, đã viết nhiều sách, trong đó có cuốn The Tet Offensive: A Concise History and Abandoning Vietnam, và hiện là giám đốc ngành Quân Sử tại Trường Đại Học Chỉ Huy và Tham Mưu của Bô Binh Hoa Kỳ.
James Willbanks cho biết cuộc phản công giải cứu Huế kéo dài từ 31.1.1968 và chấm dứt vào ngày 2.3.1968. Tổn thất của Quân đội VNCH là 384 tử trận, 1,800 bị thương và 30 mất tích. Thuỷ quân Lục chiến Mỹ có 147 bị giết và 857 bị thương. Bô Binh Mỹ 74 người chết và 507 bị thương. Tổn thất về phía Cộng sản được báo cáo là 5,000 chết tại Huế và khoảng 3,000 nữa bị giết tại các vùng phụ cận. Các cuộc giao tranh trong hơn một tháng đã phá hủy khoảng 40% nhà cửa tại Huế khiến 116,000 lâm cảnh màn trời chiếu đất, 5,800 thường dân bị giết hay mất tích.
Số phận của những người mất tích dần dần được tính sổ khi khoảng 1,200 tử thi được tìm thấy dưới 18 hố chôn tập thể bị vùi lấp vội vã. Trong 7 tháng đầu năm 1969, nhóm mồ tập thể thứ hai được phát hiện. Rồi vào tháng chin, nhờ sự chỉ dẫn của ba cán binh VC hồi chánh, 300 tử thi được khai quật ở Khe Đá Mài. Cuối cùng, vào tháng 11, hố chôn tập thể lớn thứ tư được tìm thấy gần xã Lương Viên, cách Huế khoảng 15 cây số về hướng đông. Cộng chung, gần 2,800 tử thi đã được phát hiện từ những hố chôn tập thể này.
James Willbanks viết rằng mới đầu tin về những vụ tàn sát tập thể không được báo chí Mỹ loan tải rộng rãi vì họ cho rằng không đáng tin, và chỉ chú tâm vào cuộc giao chiến đẫm máu và những tàn phá tại cố đô Huế. Cho đến khi những hố chôn tập thể được đào lên, các cuộc điều tra mới được bắt đầu để tìm hiểu sự thật.
Vào năm 1970, Douglas Pike, phân tích viên của Sở Thông Tin Hoa Kỳ, xuất bản tập tường trình The Viet Cong Strategy of Terror, trong đó viết rằng ít nhất phân nửa số xác chết được đào lên tại Huế đã cung cấp bằng cớ rõ ràng về “những vụ giết người tàn bạo: như tay bị trói quặt ra sau lưng, mồm bị nhét giẻ, thân thể vặn vẹo nhưng không mang thương tích (cho thấy đã bị chôn sống).” Pike kết luận rằng những vụ tàn sát này đã được thi hành bởi những cán binh VC tại địa phương và là kết quả của “một quyết định được lý luận và biện minh trong đầu óc Cộng sản”.
Willbanks nhắc đến cuốn Tet! của Ký giả Don Oberdorfer xuất bản năm 1971, trong đó thuật lại diễn tả sống động của các nhân chứng về những gì đã diễn ra trong thời gian VC kiểm soát thành phố Huế, gồm có những vụ hạ sát các người ngoại quốc tại Huế, như ba bác sĩ người Đức Raimund Discher, Alois Alteoster, và Horst-Gunther Krainick cùng bà vợ, tất cả đều dạy ở trường y khoa tại đây, và đã nghĩ rằng họ được an toàn vì là người ngoại quốc không liên hệ đến chính trị, nhưng đã bị VC bắt dẫn đi. Xác của họ được tìm thấy bị vùi trong một hố cạn nơi cánh đồng gần bên. Cũng giống như vậy, hai giáo sĩ người Pháp, Cha Urbain và Guy, được trông thấy bị bắt dẫn đi. Sau đó xác Cha Urbain được tìm thấy với tay và chân bị trói, và bị chôn sống. Còn xác của Cha Guy, với một viên đạn bắn vào sau ót, được chôn cùng một hố với Urbain và 18 người khác. Các nhân chứng kể rằng đã trông thấy Linh mục Bửu Đông, người đã làm mục vụ cho cả hai bên và thậm chí có cả một tấm ảnh Hồ Chí Minh treo trong phòng, cũng đã bị dẫn đi. Xác của ông được tìm thấy 22 tháng sau trong một huyệt mộ đào nông cùng với xác của 300 nạn nhân khác.
Trong danh sách “những tên phản động” có cả một lao công làm việc tại phòng thông tin tên Phan Văn Tường. Lúc VC tới nhà tìm, Tường đã đi trốn cùng với gia đình và khi bắt được ông ta cùng với đứa con trai 5 tuổi, con gái 3 tuổi và 2 đứa cháu, VC lập tức bắn hạ tất cả và bỏ xác trên đường phố cho những thân nhân còn lại nhìn thấy.
Trong ngày thứ năm sau khi chiếm Huế, VC tới Nhà thờ Phú Cam, tập họp khoảng 400 đàn ông và thiếu niên. Trong số đó, vài người có tên trong danh sách kẻ thù, vài người ở tuổi đi lính và vài người chỉ có tội là trông có vẻ khá giả. Họ bị dẫn đi về phiá nam. Xác của những người này sau đó được tìm thấy tại những hố chôn tập thể ở Khe Đá Mài.
Willbanks không quên trích dẫn tài liệu của phiá VC và sách báo của các tác giả Mỹ và Tây phương bào chữa cho tội ác của VC tại Huế, hạ giảm số nạn nhân, thậm chí đổ tội cho phi cơ Mỹ đã dội bom gây ra những cái chết của thường dân, và chính quyền Sài-Gòn đã bịa đặt vụ thảm sát với mục đích chiến tranh tâm lý, kể cả cuốn hồi ký Từ Thù Đến Bạn của cựu Đại tá VC Bùi Tín xuất bản năm 2002. Ông Bùi Tín nhìn nhận việc xử tử thường dân đã xảy ra tại Huế trong vụ Tết Mậu Thân. Tuy nhiên, ông ta nói rằng dưới sự căng thẳng của các cuộc oanh kích do phi cơ Mỹ thực hiện, kỷ luật bộ đội đã bị tan vỡ. Bùi Tín giải thích rằng hơn 10,000 tù binh đã bị bắt tại Huế, và những người quan trọng nhất đã được giải về miền Bắc. Khi Thuỷ quân Lục chiến Mỹ phản công tái chiếm Huế, bộ đội CSBV được lệnh rút lui về Bắc và đem theo tù nhân. Theo Bùi Tín, trong sự hoảng loạn của cuộc rút quân, vài cấp chỉ huy đại đội và tiểu đoàn đã bắn hạ tù binh “để bảo đảm an toàn cho cuộc rút quân”.
Còn các “sử gia” của Đảng CSVN thì viết rằng trong cuộc tổng công kích Tết Mậu Thân tại Thừa Thiên - Huế, các cán bộ VC đã truy lùng và bắt giữ “những tên gian ác và các nhân viên quân sự và công chức ngụy quyền Việt Nam Cộng Hoà”, và rằng “nhiều ổ gian ác và phản động… đã bị giết”. Hàng trăm kẻ “có nợ máu đã bị xử tử”.
Sau một thời gian phủ nhận không có vụ thảm sát hàng ngàn thường dân tại Huế, Cộng sản Việt Nam đã nhận tội trước những bằng chứng hiển nhiên không thể chối cãi. Các “tội” mà VC quy cho những nạn nhân (“những tên gian ác”, “nhân viên quân sự”, “công chức ngụy quyền”, “phản động”, “có nợ máu”…) là những lý do chính trị mà theo định nghiã của Toà Án Hình Sự Quốc Tế (International Criminal Court) là những yếu tố cấu thành tội ác chiến tranh và tội ác chống nhân loại để truy tố những can phạm, từ kẻ lãnh đạo cao nhất đến những cấp thi hành và đồng lõa. Nhiều can phạm của những tội ác này trên thế giới đã bị bắt, bị truy tố và bị Toà Hình Sự Quốc Tế kết án.
Phải chăng vì vậy mà vài kẻ liên quan đến vụ thảm sát tại Huế đã tìm cách chối tội, như trường hợp của Hoàng Phủ Ngọc Tường, Nguyễn Đắc Xuân, Phạm Thị Xuân Quế mà Nhà văn Nguyễn Văn Lục đã nói tới trong một bài viết gần đây. Có nhiều bằng chứng cho thấy họ đã có mặt tại Huế trong thời gian VC chiếm giữ thành phố và đã đóng vai trò đồng loã (chỉ điểm, dẫn đường) trong việc lùng bắt và hạ sát các giáo sư tại Viện Đại Học Huế.
Sau khi đọc bài “Trường Hợp Hoàng Phủ Ngọc Tường” của Ông Nguyễn Văn Lục, tôi đã hỏi ý kiến Giáo sư Nguyễn Thế Anh nhân dịp liên lạc với ông gần đây. Giáo sư Nguyễn Thế Anh là Viện trưởng Viện Đại Học Huế khi xảy ra biến cố Tết Mậu Thân, sau đó dạy sử tại Đại Học Sorbonne ở Paris, nay đã nghỉ hưu. Ông Nguyễn Thế Anh cho biết đã thoát chết vì ở bên hữu ngạn Sông Hương. Về sau, ông được nghe kể lại là có loa phóng thanh (ở bên tả ngạn Sông Hương do VC địa phương chiếm giữ) yêu cầu “ông Viện trưởng ra trình diện”, và những người đứng ra lãnh đạo cái ủy ban nhân dân là Lê Văn Hảo, giáo sư Đại Học Văn Khoa (dưới quyền Viện trưởng Nguyễn Thế Anh) và bọn sinh viên Đại Học Huế là anh em Hoàng Phủ Ngọc Tường, Hoàng Phủ Ngọc Phan, Nguyễn Đắc Xuân…Một tháng sau, chính Gs. Nguyễn Thế Anh là người đã đi nhận diện tử thi của ba bác sĩ người Đức, cô vấn Trường Đại Học Y Khoa Huế.
Tiết lộ của Gs. Nguyễn Thế Anh phù hợp với phần tường thuật của James Willbanks về diễn tiến của mặt trận Huế trong biến cố Tết Mậu Thân, theo đó Trung đoàn 4 chính quy CSBV đã chiếm mạn nam (hữu ngạn) Sông Hương của Thành phố Huế (trừ khu MACV, xem bản đồ đính kèm) ngay từ lúc hừng đông ngày 31.1.1968 (mùng hai Tết Mậu Thân).
Vụ thảm sát Tết Mậu Thân tại Huế là tội ác chống nhân loại của Cộng sản Việt Nam mà cộng chung lên đến hơn một triệu nạn nhân vô tội kể từ khi cướp chính quyền tại Việt Nam. Hồ Chí Minh, người chịu trách nhiệm lớn nhất, cùng nhiều tay chân đã chết già, nhưng một số can phạm và đồng lõa khác còn sống, có thể bị điều tra, truy tố và xét xử trước Tà Án Hình Sự Quốc Tế.
Đây là công việc mà các tổ chức chính trị và nhân quyền của người Việt ở hải ngoại có thể làm.
Sơn Tùng.
Kính chuyển đọc và phổ biến tối đa trong và ngoài nước tới đảng viên cộng sản, thân cộng để biết tội ác cộng sản đã gây nên dã man như thế nào trong vụ thảm sát Tết Mậu Thân tại Huế. Hiện nay chúng đã biết sợ và lo tìm cách chạy tội như Tên Hoàng Phủ Ngọc Tường thì chối rằng trong thời gian thảm sát y ở trong rừng, Như Nguyễn Đắc Xuân lo tìm bạn học cũ để mưu cầu che chở. Chỉ những người nhẹ dạ, u mê, ám chướng mới tin những tên khát máu này và đồng bọn là vô tội. Hồ Chí Minh, Lê Duẩn, Trường Chinh, v..v.. tuy đã chết những không thoát bị truy tố về tội ác chiến tranh mà chúng đã gây ra.
Sau gần nửa thế kỷ, vụ Việt Cộng đột kích vào các thành phố miền Nam Việt Nam vào dịp Tết Mậu Thân (1968) vẫn còn được viết, được nói tới để sự thật tiếp tục được phơi bày về một biến cố quân sự lớn trong cuộc Chiến tranh Việt Nam (1960-1975).
Cuộc tổng công kích Tết Mậu Thân không chỉ liên quan đến chiến thuật, chiến luợc về mặt quân sự, nó còn là một khúc quanh trong chính sách của Hoa Kỳ đối với Việt Nam, và liên quan đến truyền thông báo chí, và đến những tội ác chiến tranh đã xảy ra.
Vào cuối năm 2010, có thêm một cuốn sách nữa của người Mỹ viết về cuộc tổng công kích Tết Mậu Thân (1968): This Time We Win: Revisiting the Tet Offensive của James S. Robbins, một cây bút bình luận chính trị của nhật báo Washington Times.
Tác giả đã dùng những tài liệu của phiá Việt Cộng để chứng minh rằng, trái ngược với “mô tả” trên báo chí Mỹ lúc ấy, cuộc tổng công kích Tết Mậu Thân đã làm suy yếu lực lượng VC tới gần điểm sụp đổ và gây tổn thất nặng nề hạ tầng cơ sở của đối phương tại miền Nam. Còn phiá bộ đội cộng sản Bắc Việt thì bị mất tinh thần, phần vì xa nhà, phần vì đường tiếp tế quá dài, quân số hao mòn nhanh hơn là sự bổ sung có thể cung cấp do “đường mòn HCM” từ Bắc vào Nam.
Cuộc tổng công kích không nhằm mục đích chiếm giữ lâu dài các tỉnh và thành phố miền Nam nhưng được hoạch định để tạm kiểm soát các cứ điểm quan trọng và lãnh đạo quần chúng nổi dậy cướp chính quyền. Nhưng, cả hai mục tiêu này đều đã không đạt được vì Việt cộng đã bị đẩy lui hầu như ở tất cả mọi nơi và quần chúng cũng đã không nổi dậy mà còn bỏ chạy về phiá quốc gia.
Tác giả Robbins đã kể ra từng trường hợp một để chứng minh rằng vụ Tết Mậu Thân không phải là “một cuộc tấn công bất ngờ” như báo chí Mỹ tường trình. Không có chuyện tình báo thất bại vì kế hoạch tấn công của VC đã rơi vào tay Nam VN và Mỹ trước khá lâu. Nhờ tin tức do cán binh Bắc Việt cao cấp hồi chánh và VC trở cờ cung cấp, phiá Nam VN đã được báo động và đề phòng. Theo tài liệu hậu chiến, trong tổng số khoảng 84,000 cán binh VC tham gia cuộc tấn công Tết Mậu Thân, hơn một nửa (45,000) đã bỏ mạng.
Trương Như Tảng đã nhận định trong hồi ký của ông ta rằng vụ Tết Mậu Thân là một tổn thất làm điên đảo hàng ngũ VC, và là một sự trớ trêu lớn khi một cuộc thất trận như vậy “đã được truyên truyền của chúng ta biến thành một chiến thắng huy hoàng”.
Robbins cho rằng khi ấy thay vì thừa thắng xông lên để đè bẹp VC thì TT Johnson, với quan niệm chiến lược “chiến tranh giới hạn” và “tiệm tiến” đã cho đối phương có thời gian để phục hồi. Cho tới mấy năm sau, vào giai đoạn cuối cùng của cuộc chiến với sư sa lầy của Mỹ, Tổng thống Nixon mới ra lệnh oanh tạc toàn miền Bắc VN nhằm mục đích đem tù binh Mỹ về nước.
Theo Robbins, sau trận Tết Mậu Thân, ít người biết những phần tử chủ hoà ở Hà-Nội đã muốn bỏ cuộc, và việc điều đình đã được công khai thảo luận, nhưng phe diều hâu với Võ Nguyên Giáp cầm đầu đã thắng và đẩy mạnh cuộc chiến tranh xâm chiếm miền Nam.
Về phiá Mỹ, Robbins kết luận rằng sự thiếu quyết tâm là nhược điểm của anh khổng lồ (Achilles’ heel), đã đưa đến sự thất bại của một cuộc chiến tranh mà quân đội Mỹ và Nam VN đã thắng, và thắng liên tiếp trên chiến trường. Tác giả cũng đã nhấn mạnh đến vai trò của “phong trào phản chiến” tại mặt trận hậu phương nước Mỹ và sự phản bội của giới báo chí Tây phương trong cuộc chiến.
Khi ấy, dẫn đầu bởi Walter Cronkite, truyền thông dòng chính của Mỹ tại miền Nam Việt Nam đã “định nghiã chiến trường theo chiều hướng có lợi cho quân thù, bất kể sự thực.” Và tác giả đã kết luận bằng cách trích dẫn lời của một người lính Mỹ: “Việt Cộng đã không hạ được chúng tôi, nhưng New York Times và CBS-TV có thể làm việc ấy.”
Tạp chí VIETNAM tháng 1/2011 cũng có ba bài về cuộc tổng công kích Tết Mậu Thân. Hai bài của Don North và Wilburn Meador viết về cuộc tấn công và giải cứu toà đại sứ Mỹ tại Sài-Gòn.
Bài về những gì xảy ra tại Huế trong cuộc tổng công kích Tết Mậu Thân (What Really Happened At Hue), tác giả là James Willbanks đã cung cấp nhiều chi tiết cập nhật về trận đánh kéo dài hơn một tháng cũng như về tội ác của VC trong vụ tàn sát thường dân tại Huế. James Willbanks là cựu chiến binh VN, đã viết nhiều sách, trong đó có cuốn The Tet Offensive: A Concise History and Abandoning Vietnam, và hiện là giám đốc ngành Quân Sử tại Trường Đại Học Chỉ Huy và Tham Mưu của Bô Binh Hoa Kỳ.
James Willbanks cho biết cuộc phản công giải cứu Huế kéo dài từ 31.1.1968 và chấm dứt vào ngày 2.3.1968. Tổn thất của Quân đội VNCH là 384 tử trận, 1,800 bị thương và 30 mất tích. Thuỷ quân Lục chiến Mỹ có 147 bị giết và 857 bị thương. Bô Binh Mỹ 74 người chết và 507 bị thương. Tổn thất về phía Cộng sản được báo cáo là 5,000 chết tại Huế và khoảng 3,000 nữa bị giết tại các vùng phụ cận. Các cuộc giao tranh trong hơn một tháng đã phá hủy khoảng 40% nhà cửa tại Huế khiến 116,000 lâm cảnh màn trời chiếu đất, 5,800 thường dân bị giết hay mất tích.
Số phận của những người mất tích dần dần được tính sổ khi khoảng 1,200 tử thi được tìm thấy dưới 18 hố chôn tập thể bị vùi lấp vội vã. Trong 7 tháng đầu năm 1969, nhóm mồ tập thể thứ hai được phát hiện. Rồi vào tháng chin, nhờ sự chỉ dẫn của ba cán binh VC hồi chánh, 300 tử thi được khai quật ở Khe Đá Mài. Cuối cùng, vào tháng 11, hố chôn tập thể lớn thứ tư được tìm thấy gần xã Lương Viên, cách Huế khoảng 15 cây số về hướng đông. Cộng chung, gần 2,800 tử thi đã được phát hiện từ những hố chôn tập thể này.
James Willbanks viết rằng mới đầu tin về những vụ tàn sát tập thể không được báo chí Mỹ loan tải rộng rãi vì họ cho rằng không đáng tin, và chỉ chú tâm vào cuộc giao chiến đẫm máu và những tàn phá tại cố đô Huế. Cho đến khi những hố chôn tập thể được đào lên, các cuộc điều tra mới được bắt đầu để tìm hiểu sự thật.
Vào năm 1970, Douglas Pike, phân tích viên của Sở Thông Tin Hoa Kỳ, xuất bản tập tường trình The Viet Cong Strategy of Terror, trong đó viết rằng ít nhất phân nửa số xác chết được đào lên tại Huế đã cung cấp bằng cớ rõ ràng về “những vụ giết người tàn bạo: như tay bị trói quặt ra sau lưng, mồm bị nhét giẻ, thân thể vặn vẹo nhưng không mang thương tích (cho thấy đã bị chôn sống).” Pike kết luận rằng những vụ tàn sát này đã được thi hành bởi những cán binh VC tại địa phương và là kết quả của “một quyết định được lý luận và biện minh trong đầu óc Cộng sản”.
Willbanks nhắc đến cuốn Tet! của Ký giả Don Oberdorfer xuất bản năm 1971, trong đó thuật lại diễn tả sống động của các nhân chứng về những gì đã diễn ra trong thời gian VC kiểm soát thành phố Huế, gồm có những vụ hạ sát các người ngoại quốc tại Huế, như ba bác sĩ người Đức Raimund Discher, Alois Alteoster, và Horst-Gunther Krainick cùng bà vợ, tất cả đều dạy ở trường y khoa tại đây, và đã nghĩ rằng họ được an toàn vì là người ngoại quốc không liên hệ đến chính trị, nhưng đã bị VC bắt dẫn đi. Xác của họ được tìm thấy bị vùi trong một hố cạn nơi cánh đồng gần bên. Cũng giống như vậy, hai giáo sĩ người Pháp, Cha Urbain và Guy, được trông thấy bị bắt dẫn đi. Sau đó xác Cha Urbain được tìm thấy với tay và chân bị trói, và bị chôn sống. Còn xác của Cha Guy, với một viên đạn bắn vào sau ót, được chôn cùng một hố với Urbain và 18 người khác. Các nhân chứng kể rằng đã trông thấy Linh mục Bửu Đông, người đã làm mục vụ cho cả hai bên và thậm chí có cả một tấm ảnh Hồ Chí Minh treo trong phòng, cũng đã bị dẫn đi. Xác của ông được tìm thấy 22 tháng sau trong một huyệt mộ đào nông cùng với xác của 300 nạn nhân khác.
Trong danh sách “những tên phản động” có cả một lao công làm việc tại phòng thông tin tên Phan Văn Tường. Lúc VC tới nhà tìm, Tường đã đi trốn cùng với gia đình và khi bắt được ông ta cùng với đứa con trai 5 tuổi, con gái 3 tuổi và 2 đứa cháu, VC lập tức bắn hạ tất cả và bỏ xác trên đường phố cho những thân nhân còn lại nhìn thấy.
Trong ngày thứ năm sau khi chiếm Huế, VC tới Nhà thờ Phú Cam, tập họp khoảng 400 đàn ông và thiếu niên. Trong số đó, vài người có tên trong danh sách kẻ thù, vài người ở tuổi đi lính và vài người chỉ có tội là trông có vẻ khá giả. Họ bị dẫn đi về phiá nam. Xác của những người này sau đó được tìm thấy tại những hố chôn tập thể ở Khe Đá Mài.
Willbanks không quên trích dẫn tài liệu của phiá VC và sách báo của các tác giả Mỹ và Tây phương bào chữa cho tội ác của VC tại Huế, hạ giảm số nạn nhân, thậm chí đổ tội cho phi cơ Mỹ đã dội bom gây ra những cái chết của thường dân, và chính quyền Sài-Gòn đã bịa đặt vụ thảm sát với mục đích chiến tranh tâm lý, kể cả cuốn hồi ký Từ Thù Đến Bạn của cựu Đại tá VC Bùi Tín xuất bản năm 2002. Ông Bùi Tín nhìn nhận việc xử tử thường dân đã xảy ra tại Huế trong vụ Tết Mậu Thân. Tuy nhiên, ông ta nói rằng dưới sự căng thẳng của các cuộc oanh kích do phi cơ Mỹ thực hiện, kỷ luật bộ đội đã bị tan vỡ. Bùi Tín giải thích rằng hơn 10,000 tù binh đã bị bắt tại Huế, và những người quan trọng nhất đã được giải về miền Bắc. Khi Thuỷ quân Lục chiến Mỹ phản công tái chiếm Huế, bộ đội CSBV được lệnh rút lui về Bắc và đem theo tù nhân. Theo Bùi Tín, trong sự hoảng loạn của cuộc rút quân, vài cấp chỉ huy đại đội và tiểu đoàn đã bắn hạ tù binh “để bảo đảm an toàn cho cuộc rút quân”.
Còn các “sử gia” của Đảng CSVN thì viết rằng trong cuộc tổng công kích Tết Mậu Thân tại Thừa Thiên - Huế, các cán bộ VC đã truy lùng và bắt giữ “những tên gian ác và các nhân viên quân sự và công chức ngụy quyền Việt Nam Cộng Hoà”, và rằng “nhiều ổ gian ác và phản động… đã bị giết”. Hàng trăm kẻ “có nợ máu đã bị xử tử”.
Sau một thời gian phủ nhận không có vụ thảm sát hàng ngàn thường dân tại Huế, Cộng sản Việt Nam đã nhận tội trước những bằng chứng hiển nhiên không thể chối cãi. Các “tội” mà VC quy cho những nạn nhân (“những tên gian ác”, “nhân viên quân sự”, “công chức ngụy quyền”, “phản động”, “có nợ máu”…) là những lý do chính trị mà theo định nghiã của Toà Án Hình Sự Quốc Tế (International Criminal Court) là những yếu tố cấu thành tội ác chiến tranh và tội ác chống nhân loại để truy tố những can phạm, từ kẻ lãnh đạo cao nhất đến những cấp thi hành và đồng lõa. Nhiều can phạm của những tội ác này trên thế giới đã bị bắt, bị truy tố và bị Toà Hình Sự Quốc Tế kết án.
Phải chăng vì vậy mà vài kẻ liên quan đến vụ thảm sát tại Huế đã tìm cách chối tội, như trường hợp của Hoàng Phủ Ngọc Tường, Nguyễn Đắc Xuân, Phạm Thị Xuân Quế mà Nhà văn Nguyễn Văn Lục đã nói tới trong một bài viết gần đây. Có nhiều bằng chứng cho thấy họ đã có mặt tại Huế trong thời gian VC chiếm giữ thành phố và đã đóng vai trò đồng loã (chỉ điểm, dẫn đường) trong việc lùng bắt và hạ sát các giáo sư tại Viện Đại Học Huế.
Sau khi đọc bài “Trường Hợp Hoàng Phủ Ngọc Tường” của Ông Nguyễn Văn Lục, tôi đã hỏi ý kiến Giáo sư Nguyễn Thế Anh nhân dịp liên lạc với ông gần đây. Giáo sư Nguyễn Thế Anh là Viện trưởng Viện Đại Học Huế khi xảy ra biến cố Tết Mậu Thân, sau đó dạy sử tại Đại Học Sorbonne ở Paris, nay đã nghỉ hưu. Ông Nguyễn Thế Anh cho biết đã thoát chết vì ở bên hữu ngạn Sông Hương. Về sau, ông được nghe kể lại là có loa phóng thanh (ở bên tả ngạn Sông Hương do VC địa phương chiếm giữ) yêu cầu “ông Viện trưởng ra trình diện”, và những người đứng ra lãnh đạo cái ủy ban nhân dân là Lê Văn Hảo, giáo sư Đại Học Văn Khoa (dưới quyền Viện trưởng Nguyễn Thế Anh) và bọn sinh viên Đại Học Huế là anh em Hoàng Phủ Ngọc Tường, Hoàng Phủ Ngọc Phan, Nguyễn Đắc Xuân…Một tháng sau, chính Gs. Nguyễn Thế Anh là người đã đi nhận diện tử thi của ba bác sĩ người Đức, cô vấn Trường Đại Học Y Khoa Huế.
Tiết lộ của Gs. Nguyễn Thế Anh phù hợp với phần tường thuật của James Willbanks về diễn tiến của mặt trận Huế trong biến cố Tết Mậu Thân, theo đó Trung đoàn 4 chính quy CSBV đã chiếm mạn nam (hữu ngạn) Sông Hương của Thành phố Huế (trừ khu MACV, xem bản đồ đính kèm) ngay từ lúc hừng đông ngày 31.1.1968 (mùng hai Tết Mậu Thân).
Vụ thảm sát Tết Mậu Thân tại Huế là tội ác chống nhân loại của Cộng sản Việt Nam mà cộng chung lên đến hơn một triệu nạn nhân vô tội kể từ khi cướp chính quyền tại Việt Nam. Hồ Chí Minh, người chịu trách nhiệm lớn nhất, cùng nhiều tay chân đã chết già, nhưng một số can phạm và đồng lõa khác còn sống, có thể bị điều tra, truy tố và xét xử trước Tà Án Hình Sự Quốc Tế.
Đây là công việc mà các tổ chức chính trị và nhân quyền của người Việt ở hải ngoại có thể làm.
Sơn Tùng.
Người Tỵ Nạn Và Ðời Sống Chính Trị
Người Tỵ Nạn Và Ðời Sống Chính Trị.
Đã là người bỏ nước ra đi vì không chấp nhận chế độ cộng sản, vậy, sau khi thành công ở nước ngoài thì đừng bao giờ vô tình hay cố ý tuyên truyền rằng vấn đề chính trị không liên quan gì đến cuộc sống thường nhật của người Việt Quốc Gia hải ngoại.
Xin ghi nhớ một điều, thân phận của chúng ta là người tỵ nạn, tạm thời bỏ xứ ra đi thì phải có bổn phận giành lại đất nước và một ngày nào đó trở về xây dựng quê hương. Nhưng gần đây người ta thường nghe câu ‘tôi không làm chính trị’, phát ra từ miệng của những cá nhân mà trước đây bỏ nước ra đi vì lý do kinh tế, trong đó đa số ‘ba Tàu’ Chợ Lớn và thành phần chợ trời ăn nên làm ra nhờ lừa bịp tổ chức vượt biên hoặc gạt vợ giựt chồng người khác rồi ôm vàng trốn ra biển.
Còn một vấn đề tệ hơn nữa, trong mấy năm vừa qua,(xin bấm vào hình để xem toàn bài) nhiều hội thân hữu đồng hương, những tổ chức nghệ thuật, văn hóa cũng như ngay cả vài tổ chức cựu quân nhân, cảnh sát…công khai xác định lập trường không làm chính trị…mà cá nhân tôi đã ghi nhận được trong một dịp thuyết trình tại Paris. Thật ra, chuyện nầy không lạ, nếu nói riêng thành phần tỵ nạn kinh tế, ra đi vì ‘bao tử’ thì một khi đã no cơm ấm áo, họ lộ nguyên hình là những khối thịt biết đi mà cuộc đời chỉ biết đôi đũa, chiếc giường và dollar…
Nhưng điều ngạc nhiên là chính thành phần cựu quân-cán-chính của VNCH, đã đi tù nhiều năm mà còn cổ võ cho âm mưu không làm chính trị của cộng sản, thì đây là một điều làm đau lòng nhiều người. Những hạng người nầy, trước miếng ăn và chút danh hão, họ sẵn sàng cúi đầu làm tay sai cho cộng sản. Chúng ta không lạ khi họ gập mình trước mặt kẻ thù để van xin ân huệ mỗi khi chui vào tòa đại sứ hay có dịp huênh hoang áo gấm về làng. Như vậy, nói chuyện tranh đấu nhân quyền, dân chủ cho quốc gia dân tộc với thành phần nầy thì không lợi ích và cũng chẳng thú vị gì !
Vậy, việc trước tiên xin hiểu danh từ ‘chính trị’ một cách thật rộng rãi và bao quát. Đừng gò bó trong một nghĩa hạn hẹp rằng, chính trị chỉ đơn giản chung quanh những hành động hội họp, xuống đường, tranh đấu, biểu tình ủng hộ, chống đối…như một số người vẫn suy nghĩ và nhầm lẫn từ trước đến nay. Thật vậy, nếu biết nhìn và suy nghĩ một cách chính xác, chúng ta sẽ thấy rằng, không ít thì nhiều, những hoạt động chính trị lúc nào cũng gắn liền với cuộc sống. Nếu xét từ tư tưởng đến hành động chúng ta có thể hiểu một cách rộng rãi hai khía cạnh chính trị qua phân loại theo thiển ý của người viết:
A. Tư tưởng chính trị, hành động chính trị trong mỗi cá nhân và của mỗi con người :
Nếu người nào biết suy nghĩ và có tinh thần cầu tiến thì phải ý thức về cuộc sống, biết tìm và thực hiện cho cá nhân, gia đình cũng như xã hội những điều hay lẽ phải, biết giáo dục con cái, biết tránh dữ làm lành, biết bất bình trước cảnh chướng tai gai mắt, biết bỏ thói xấu và thực tâm muốn sửa đổi tệ đoan xã hội … thì đây chính là những suy nghĩ của một người có tư tưởng chính trị.
Nhưng tùy theo trình độ giáo dục, khả năng, kiến thức, vị trí, hoàn cảnh và môi trường sinh sống của từng cá nhân, các tư tưởng trên được phát triển nhiều hay ít để có thể xếp vào họ thành phần tiêu cực hay tích cực trong tư tưởng. Nếu tiêu cực thì tư tưởng chính trị trước sau gì cũng bị xoi mòn và mai một trước một xã hội phát triển đầy năng động. Và một khi đầu óc trở thành khối đá, họ tự động rút vào bóng tối và sống yên phận, rồi trước sau gì tư tưởng tiêu cực cũng đi từ chỗ mặc cảm đến chủ bại…
Trường hợp tích cực, tư tưởng chính trị sẽ bộc phát thành hành động và hành động nầy giúp con người bước vào lãnh vực thuần túy tranh đấu hay tham gia làm chính trị. Như vậy có thể tạm thời kết luận, hành động chính trị của mỗi người là do kết quả bộc phát của tư tưởng tích cực để biến thành người tranh đấu vô vị lợi hay một nhà chính trị với hậu ý của họ. Đến đây xin nói thêm, người làm chính trị có thể tốt hoặc xấu tùy theo mục đích và con đuờng theo đuổi của họ :
Trường hợp xấu, người làm chính trị thường dùng đường tắt với âm mưu lợi ích cho cá nhân, họ không nhìn thấy và bất chấp khả năng yếu kém cũng như liêm sỉ thiếu sót của mình để bằng mọi cách bám lấy quyền lực, dù là quyền lực ảo.
Thành phần nầy cố chấp và chường mặt ra tranh giành chức vụ lãnh đạo đoàn thể, quấy động môi trường chính trị bằng những trò múa rối và hung hăng của những người thiếu văn hóa. Trong số nầy không quên nhắc đến một vài người tự đánh bóng cá nhân mình bằng những ‘huyền thoại không tưởng’ nhằm mưu đồ vật chất cũng như tìm chỗ đứng chính trị một cách rẻ tiền.
Nhóm nầy chiêu dụ dưới tay những người thiếu khả năng, với hàng chục nick name trên các diễn đàn để tung hô vái lạy chủ, đồng thời dùng thói côn đồ lớn tiếng chụp mũ, chưởi thuê chém mướn bất cứ ai không đồng quan điểm với chúng. Chính thành phần lợi dụng chính trị bằng hình thức ấu trĩ và ma giáo nầy đã làm mất niềm tin của đại đa số người Việt Quốc Gia thầm lặng.
Trường hợp tốt, như một số nhân vật có tinh thần tại hải ngoại nhưng lại gặp phải trở ngại bởi những chiến trường chính trị bát nháo, do một số nhân vật thiếu khả năng cũng như đức độ và những tên cò mồi do cộng sản dàn dựng ra để phá cộng đồng theo nghị quyết 36 của chúng. Thực vậy, hình ảnh sinh hoạt chính trị hải ngoại hiện nay, một phần nào đang bị kẻ thù lũng đoạn, đã tạo cho cộng đồng cũng như người địa phương nhiều ấn tượng không đẹp mắt.
Họ xem đây như võ trường dành cho số người đã có quá khứ không trong sạch cũng như thành phần bất tài đón gió mới nổi lên múa gậy vườn hoang. Vậy những người có đức độ và khả năng vẫn còn ẩn mình từ trước đến nay trong bóng tối, xin hãy xuất hiện vì thời điểm đã đến, đừng để vuột mất những cơ hội ngàn vàng mà chúng ta có thể đánh đổ chế độ cộng sản như trong thời gian qua.
Tóm lại bất cứ ai, nhất là những người đã bỏ nước ra đi đều mang sẵn trong đầu một tư tưởng chính trị là không chấp nhân chế độ cộng sản, mơ ước một ngày giải phóng quê hương và quay trở về xây dựng đất nước. Như vậy người Việt Quốc Gia không thể đứng ngoài sinh hoạt chính trị của cộng đồng, mà cần tích cực đóng góp công sức mình vào một trong hai lãnh vực : Thuần túy tranh đấu hay xuất thân làm chính trị.
B. Sự khác biệt giữa người tranh đấu và người làm chính trị:
Hành động chính trị được thể hiện dưới hai góc cạnh : Thuần túy tranh đấu hay tham gia chính trị. Tuy hai lãnh vực có vẽ liên hệ và bổ túc lẫn nhau, nhưng mục đích và thành quả cuối cùng của các hoạt động nầy hoàn toàn khác biệt. Vấn đề then chốt để phân biệt người tranh đấu thuần túy với người ra làm chính trị, là một khi tranh đấu thành công, người làm chính trị sẽ tham gia vào quyền lực góp phần lãnh đạo đất nước và không quên đòi hỏi ân huệ cho gia đình ‘ngựa chàng đi trước, võng nàng theo sau’. Nhưng với người thuần túy tranh đấu, họ sẽ lui về ở ẩn với thú điền viên như một người dân bình thường trong xã hội.
Tranh đấu thuần túy: Là một hành động chính trị, nhưng người đi tranh đấu không mưu đồ, không hậu ý cho quyền lợi cá nhân cũng như gia đình. Người tranh đấu chỉ biết làm theo tiếng gọi của trái tim, khối óc và lương tâm…nhằm đem quyền lợi cho tập thể, xã hội cũng như quốc gia dân tộc. Người đi tranh đấu không chủ trương bè nhóm, không mục đích xin phiếu cữ tri, không cần chức vụ trong các tập thể và cũng không màng đến lợi danh cho mục đích riêng tư cũng như phần thưởng vật chất cho ngày sau.
Người tranh đấu làm theo tiếng nói của lương tri và chấp nhận tất cả rủi ro cũng như hiểu lầm, thù oán của các thành phần cộng sản và tay sai đang âm mưu phá hoại cộng đồng. Người tranh đấu không cần phải môi miếng, giữ kẻ hoặc áp dụng phương pháp ngoại giao để ve vuốt nịnh bợ kẻ thù, không cần lấy lòng bất cứ một ai…
Do đó người tranh đấu thường thẳng thắng trong lời nói cũng như việc làm, không ngại ngùng sợ sệt trước các thách đố và hăm dọa. Có thể nói, người tranh đấu thuần túy là người đi đường thẳng, không lừa bịp, không mị người, không nịnh bợ và không thể bị mua chuộc bởi bất cứ một thế lực nào cũng như lãnh vực nào.…mà chỉ biết đứng thẳng người, hiên ngang tranh đấu để góp phần trong việc giải thể chế độ cộng sản.
Tóm lại đa số người Việt Quốc Gia đều là những người đứng dưới lá Cờ Vàng và đóng góp hoạt động tranh đấu của họ bằng sự nhiệt tình cũng như vô vị lợi. Từ những công việc nho nhỏ như tiếp tay truyền thông bằng cách theo dõi tình hình trong nước cũng như hải ngoại rồi chọn lọc chuyển đến bạn bè, người thân, diễn đàn những tin tức nhằm phổ biến cho cộng đồng cũng như đồng bào tại quê nhà. Nếu tích cực hơn nữa, tham gia các sinh hoạt cộng đồng trong đó có các chương trình tranh đấu đi từ việc nhỏ đến việc lớn như hội họp, sinh hoạt, hội thảo, biểu tình tranh đấu nhưng không có ý định dùng con đường tranh đấu để tiến thân cầu vinh cho mục đích chính trị.
Tham gia Chính trị: Đã ra làm chính trị thì phải có mục đích, phải có chủ trương, đường lối (tốt hay xấu) cũng như phải có kế hoạch, khả năng, mưu lược, sáng suốt để thu phục nhân tâm và lãnh đạo đoàn thể, tổ chức, đảng phái. Ngoài ra, người làm chính trị cần phải biết và xữ dụng thủ đoạn để giải quyết, đối đầu, đánh lừa, và nếu cần, lấn áp đối phương. Làm chính trị không thể ngây thơ, đặt nặng tình cảm phe nhóm và hành xử theo lối quân tử Tàu mà phải biết xữ dụng thủ đoạn mềm dẽo, đúng chỗ, đúng lúc và đúng đối tượng để bảo vệ quan điểm, đường hướng và tổ chức. Nhưng phải biết làm thế nào để tránh mất nhân tâm thì đó là một nhà làm chính trị giỏi.
Một nhà sư, một ông cha chân chính là một người tranh đấu tốt nhưng không thể trở thành một nhà chính trị giỏi vì những vị nầy thiếu những điều kiện căn bản và cần thiết đối với một lãnh tụ chính trị. Nếu một đoàn thể, một đảng phái hay một chính quyền nằm trong tay những vị nầy thì xã hội, đất nước sẽ dẫn đến tình trạng hổn độn vô tổ chức và loạn quân loạn quyền. Và nếu quốc gia hoặc chính quyền rơi vào tay một nhóm thủ lãnh vô học của đảng cướp (như trường hợp đảng cộng sản) thì trước sau gì chúng cũng trở thành bạo chúa và quốc gia đi sẽ vào chỗ diệt vong.
Vậy một nhà chính trị tốt cần phải hội đủ điều kiện tài và đức, nghĩa là một nhà lãnh tụ phải có kiến thức và khả năng để thu phục vận động quần chúng, đủ nhân cách và uy tín để chỉ huy người cộng tác hay kẻ dưới quyền. Muốn vậy, trước tiên người lãnh đạo chính trị phải có một quá khứ trong sạch, một khả năng văn hóa, một kinh nghiệm tranh đấu và một lý tưởng trong sáng thì may ra mới thành công trong việc thuyết phục toàn dân đứng dậy chống cộng sản (trong nước) hoặc kêu gọi đoàn kết và lãnh đạo cộng đồng người Việt Quốc Gia (hải ngoại) trên con đường tranh đấu chống cộng sản.
Vậy thử xem lại trong giới chính trị Việt Nam hiện giờ, ai có đủ hai điều kiện căn bản kể trên giữa một số đông lãnh tụ bị xem như què quặt không ở khía cạnh nầy thì cũng phương diện khác.
C. Trách nhiệm chính trị của những người đã một thời phục vụ dưới cờ quốc gia:
Phải thành thật nhận rằng, ngày nay tại hải ngoại, số người trước kia đã sống và biết thế nào là cộng sản thì đang từ từ vắng bóng, trong lúc đó, thành phần thuộc thế hệ một rưởi cũng như hai và ba đang chiếm đại đa số trong cộng đồng. Ngoại trừ một số hậu duệ VNCH đã tiên phong nối tiếp con đường tranh đấu của cha chú ngày trước, còn lại đại đa số thanh niên nam nữ lớn lên và thành công trong môi trường mới…họ đứng xa và quan sát.
Nếu thế hệ thứ nhất không biết hướng dẫn, dạy bảo và có những hành động chính trị chính đáng để soi sáng công cuộc tranh đấu thì tương lai cộng đồng sẽ mai một và gốc Việt sẽ biến mất trong đầu óc của các thế hệ sau nầy.
Trách nhiệm chính trị đối với cao trào tranh đấu cũng như tương lai của cộng đồng nằm trong tay ai ? Xin thưa trước tiên là của các chính đảng, tiếp đến, thành phần Quân-Cán-Chính VNCH ngày trước, và cuối cùng, là chính tất cả những người Việt Quốc Gia.
Nói đến chánh Đảng Việt Nam là phải đề cập đến vấn đế chính trị, không thể chối cãi và trốn tránh vào đâu được, vì các chính đảng Việt Nam được thoát thai và lớn lên trong lòng dân tộc. Một dân tộc bất khuất trước đô hộ ngoại bang và là kẻ thù không đội trời chung với chế độ cộng sản.
Ngày nay đảng viên đã an toàn tại hải ngoại thì phải tiếp tục bổn phận và trách nhiệm của mình trước tiền đồ tổ quốc, trước sự an nguy của đồng chí trong nước cũng như trước cao trào tranh đấu của toàn dân. Chính đảng không thể hoạt động lấy lệ với vài ba chục đảng viên rồi chỉ có làm lễ giỗ, truy điệu Đảng Trưởng là xong chuyện. Phải thực tế có kế hoạch để vừa chống cộng hiệu quả vừa làm đầu tàu cho các tổ chức tranh đấu trong cũng như ngoài nước nếu không muốn hào quang của chính đảng bị lu mờ vì lý tưởng và lòng nhiệt thành của đảng viên đã từ từ sứt mẽ.
Những người phục vụ trong Quân Lực và Cảnh Sát VNCH ngày trước phải là đầu tàu để kéo nguyên khối người Việt Quốc Gia hải ngoại trong công cuộc tranh đấu giải thể chế độ cộng sản vì Cựu Chiến Sĩ, Cảnh Sát là những tổ chức lớn quy tụ hàng trăm ngàn người, đã một thời cầm súng chiến đấu chống cộng sản. Hơn nữa, một khi đã mặc lại trên người bộ quân phục và đứng dưới cờ Vàng Ba Sọc Đỏ thì không thể vô trách nhiệm nói rằng những người chiến sĩ hải ngoại không làm chính trị ! Vậy thì ai sẽ gánh trách nhiệm giành lại đất nước ? Không lý những người vỗ ngực là cựu chiến sĩ VNCH lại phó thác chính trị cho ‘ba Tàu đỏ’, đám vượt biên vì bao tử hay nhóm cò mồi hoà giải hòa hợp với cộng sản ?
Cũng có vài nhà chính trị, vì quyền lợi riêng tư, đã từ chối cờ Vàng Quốc Gia bằng cách biện luận rằng ‘Cờ vàng chỉ ở trong tim tôi’ ! Câu nói nghe thật chướng tai, trong lúc cuộc chiến đang đến hồi quyết liệt, những người thường hô hào tự do nhân dân chủ nhân quyền cho VN lại đi bắt tay với thành phần cộng sản và tuyên bố rằng không cần phải xuống đường biểu dương cờ Vàng Chính Nghĩa mà chỉ cần để ở trong tim là đủ ! Thật ra nhiều người không lấy làm lạ khi thấy âm mưu của những người trí thức làm chính trị hỏa mù đi hàng hai hàng ba.
Nếu họ là một cấp lãnh đạo của một Chính Đảng hay Đoàn thể Chiến Sĩ - Cảnh Sát thì làm sao có thể thuyết phục được quần chúng đang trong cao trào tranh đấu ? Hay đây là một cách chạy chữa vụng về của những nhà chính trị cò mồi đón gió đang đi đêm với cộng sản ? Nhưng nếu lỡ tuyên bố như vậy thì chẳng khác gì lộ diện để thiên hạ thấy ngay cái đuôi cáo ở đàng sau !
Nếu Quân-Nhân-Cảnh-Sát các cấp tại hải ngoại chỉ chú trọng đến bộ quân phục để tưởng nhớ một thời quá khứ, hoặc tạo cơ hội tổ chức họp mặt tiệc tùng với anh em thân hữu…cũng như hoạt động các Chính Đảng, chỉ có tổ chức Lễ Giỗ Tưởng Niệm Đảng Trưởng…thì đó không phải là một hành động chính trị đúng nghĩa của những người đã một thời hy sinh xương máu để bảo vệ đất nước.
Đinh Lâm Thanh.
Đã là người bỏ nước ra đi vì không chấp nhận chế độ cộng sản, vậy, sau khi thành công ở nước ngoài thì đừng bao giờ vô tình hay cố ý tuyên truyền rằng vấn đề chính trị không liên quan gì đến cuộc sống thường nhật của người Việt Quốc Gia hải ngoại.
Xin ghi nhớ một điều, thân phận của chúng ta là người tỵ nạn, tạm thời bỏ xứ ra đi thì phải có bổn phận giành lại đất nước và một ngày nào đó trở về xây dựng quê hương. Nhưng gần đây người ta thường nghe câu ‘tôi không làm chính trị’, phát ra từ miệng của những cá nhân mà trước đây bỏ nước ra đi vì lý do kinh tế, trong đó đa số ‘ba Tàu’ Chợ Lớn và thành phần chợ trời ăn nên làm ra nhờ lừa bịp tổ chức vượt biên hoặc gạt vợ giựt chồng người khác rồi ôm vàng trốn ra biển.
Còn một vấn đề tệ hơn nữa, trong mấy năm vừa qua,(xin bấm vào hình để xem toàn bài) nhiều hội thân hữu đồng hương, những tổ chức nghệ thuật, văn hóa cũng như ngay cả vài tổ chức cựu quân nhân, cảnh sát…công khai xác định lập trường không làm chính trị…mà cá nhân tôi đã ghi nhận được trong một dịp thuyết trình tại Paris. Thật ra, chuyện nầy không lạ, nếu nói riêng thành phần tỵ nạn kinh tế, ra đi vì ‘bao tử’ thì một khi đã no cơm ấm áo, họ lộ nguyên hình là những khối thịt biết đi mà cuộc đời chỉ biết đôi đũa, chiếc giường và dollar…
Nhưng điều ngạc nhiên là chính thành phần cựu quân-cán-chính của VNCH, đã đi tù nhiều năm mà còn cổ võ cho âm mưu không làm chính trị của cộng sản, thì đây là một điều làm đau lòng nhiều người. Những hạng người nầy, trước miếng ăn và chút danh hão, họ sẵn sàng cúi đầu làm tay sai cho cộng sản. Chúng ta không lạ khi họ gập mình trước mặt kẻ thù để van xin ân huệ mỗi khi chui vào tòa đại sứ hay có dịp huênh hoang áo gấm về làng. Như vậy, nói chuyện tranh đấu nhân quyền, dân chủ cho quốc gia dân tộc với thành phần nầy thì không lợi ích và cũng chẳng thú vị gì !
Vậy, việc trước tiên xin hiểu danh từ ‘chính trị’ một cách thật rộng rãi và bao quát. Đừng gò bó trong một nghĩa hạn hẹp rằng, chính trị chỉ đơn giản chung quanh những hành động hội họp, xuống đường, tranh đấu, biểu tình ủng hộ, chống đối…như một số người vẫn suy nghĩ và nhầm lẫn từ trước đến nay. Thật vậy, nếu biết nhìn và suy nghĩ một cách chính xác, chúng ta sẽ thấy rằng, không ít thì nhiều, những hoạt động chính trị lúc nào cũng gắn liền với cuộc sống. Nếu xét từ tư tưởng đến hành động chúng ta có thể hiểu một cách rộng rãi hai khía cạnh chính trị qua phân loại theo thiển ý của người viết:
A. Tư tưởng chính trị, hành động chính trị trong mỗi cá nhân và của mỗi con người :
Nếu người nào biết suy nghĩ và có tinh thần cầu tiến thì phải ý thức về cuộc sống, biết tìm và thực hiện cho cá nhân, gia đình cũng như xã hội những điều hay lẽ phải, biết giáo dục con cái, biết tránh dữ làm lành, biết bất bình trước cảnh chướng tai gai mắt, biết bỏ thói xấu và thực tâm muốn sửa đổi tệ đoan xã hội … thì đây chính là những suy nghĩ của một người có tư tưởng chính trị.
Nhưng tùy theo trình độ giáo dục, khả năng, kiến thức, vị trí, hoàn cảnh và môi trường sinh sống của từng cá nhân, các tư tưởng trên được phát triển nhiều hay ít để có thể xếp vào họ thành phần tiêu cực hay tích cực trong tư tưởng. Nếu tiêu cực thì tư tưởng chính trị trước sau gì cũng bị xoi mòn và mai một trước một xã hội phát triển đầy năng động. Và một khi đầu óc trở thành khối đá, họ tự động rút vào bóng tối và sống yên phận, rồi trước sau gì tư tưởng tiêu cực cũng đi từ chỗ mặc cảm đến chủ bại…
Trường hợp tích cực, tư tưởng chính trị sẽ bộc phát thành hành động và hành động nầy giúp con người bước vào lãnh vực thuần túy tranh đấu hay tham gia làm chính trị. Như vậy có thể tạm thời kết luận, hành động chính trị của mỗi người là do kết quả bộc phát của tư tưởng tích cực để biến thành người tranh đấu vô vị lợi hay một nhà chính trị với hậu ý của họ. Đến đây xin nói thêm, người làm chính trị có thể tốt hoặc xấu tùy theo mục đích và con đuờng theo đuổi của họ :
Trường hợp xấu, người làm chính trị thường dùng đường tắt với âm mưu lợi ích cho cá nhân, họ không nhìn thấy và bất chấp khả năng yếu kém cũng như liêm sỉ thiếu sót của mình để bằng mọi cách bám lấy quyền lực, dù là quyền lực ảo.
Thành phần nầy cố chấp và chường mặt ra tranh giành chức vụ lãnh đạo đoàn thể, quấy động môi trường chính trị bằng những trò múa rối và hung hăng của những người thiếu văn hóa. Trong số nầy không quên nhắc đến một vài người tự đánh bóng cá nhân mình bằng những ‘huyền thoại không tưởng’ nhằm mưu đồ vật chất cũng như tìm chỗ đứng chính trị một cách rẻ tiền.
Nhóm nầy chiêu dụ dưới tay những người thiếu khả năng, với hàng chục nick name trên các diễn đàn để tung hô vái lạy chủ, đồng thời dùng thói côn đồ lớn tiếng chụp mũ, chưởi thuê chém mướn bất cứ ai không đồng quan điểm với chúng. Chính thành phần lợi dụng chính trị bằng hình thức ấu trĩ và ma giáo nầy đã làm mất niềm tin của đại đa số người Việt Quốc Gia thầm lặng.
Trường hợp tốt, như một số nhân vật có tinh thần tại hải ngoại nhưng lại gặp phải trở ngại bởi những chiến trường chính trị bát nháo, do một số nhân vật thiếu khả năng cũng như đức độ và những tên cò mồi do cộng sản dàn dựng ra để phá cộng đồng theo nghị quyết 36 của chúng. Thực vậy, hình ảnh sinh hoạt chính trị hải ngoại hiện nay, một phần nào đang bị kẻ thù lũng đoạn, đã tạo cho cộng đồng cũng như người địa phương nhiều ấn tượng không đẹp mắt.
Họ xem đây như võ trường dành cho số người đã có quá khứ không trong sạch cũng như thành phần bất tài đón gió mới nổi lên múa gậy vườn hoang. Vậy những người có đức độ và khả năng vẫn còn ẩn mình từ trước đến nay trong bóng tối, xin hãy xuất hiện vì thời điểm đã đến, đừng để vuột mất những cơ hội ngàn vàng mà chúng ta có thể đánh đổ chế độ cộng sản như trong thời gian qua.
Tóm lại bất cứ ai, nhất là những người đã bỏ nước ra đi đều mang sẵn trong đầu một tư tưởng chính trị là không chấp nhân chế độ cộng sản, mơ ước một ngày giải phóng quê hương và quay trở về xây dựng đất nước. Như vậy người Việt Quốc Gia không thể đứng ngoài sinh hoạt chính trị của cộng đồng, mà cần tích cực đóng góp công sức mình vào một trong hai lãnh vực : Thuần túy tranh đấu hay xuất thân làm chính trị.
B. Sự khác biệt giữa người tranh đấu và người làm chính trị:
Hành động chính trị được thể hiện dưới hai góc cạnh : Thuần túy tranh đấu hay tham gia chính trị. Tuy hai lãnh vực có vẽ liên hệ và bổ túc lẫn nhau, nhưng mục đích và thành quả cuối cùng của các hoạt động nầy hoàn toàn khác biệt. Vấn đề then chốt để phân biệt người tranh đấu thuần túy với người ra làm chính trị, là một khi tranh đấu thành công, người làm chính trị sẽ tham gia vào quyền lực góp phần lãnh đạo đất nước và không quên đòi hỏi ân huệ cho gia đình ‘ngựa chàng đi trước, võng nàng theo sau’. Nhưng với người thuần túy tranh đấu, họ sẽ lui về ở ẩn với thú điền viên như một người dân bình thường trong xã hội.
Tranh đấu thuần túy: Là một hành động chính trị, nhưng người đi tranh đấu không mưu đồ, không hậu ý cho quyền lợi cá nhân cũng như gia đình. Người tranh đấu chỉ biết làm theo tiếng gọi của trái tim, khối óc và lương tâm…nhằm đem quyền lợi cho tập thể, xã hội cũng như quốc gia dân tộc. Người đi tranh đấu không chủ trương bè nhóm, không mục đích xin phiếu cữ tri, không cần chức vụ trong các tập thể và cũng không màng đến lợi danh cho mục đích riêng tư cũng như phần thưởng vật chất cho ngày sau.
Người tranh đấu làm theo tiếng nói của lương tri và chấp nhận tất cả rủi ro cũng như hiểu lầm, thù oán của các thành phần cộng sản và tay sai đang âm mưu phá hoại cộng đồng. Người tranh đấu không cần phải môi miếng, giữ kẻ hoặc áp dụng phương pháp ngoại giao để ve vuốt nịnh bợ kẻ thù, không cần lấy lòng bất cứ một ai…
Do đó người tranh đấu thường thẳng thắng trong lời nói cũng như việc làm, không ngại ngùng sợ sệt trước các thách đố và hăm dọa. Có thể nói, người tranh đấu thuần túy là người đi đường thẳng, không lừa bịp, không mị người, không nịnh bợ và không thể bị mua chuộc bởi bất cứ một thế lực nào cũng như lãnh vực nào.…mà chỉ biết đứng thẳng người, hiên ngang tranh đấu để góp phần trong việc giải thể chế độ cộng sản.
Tóm lại đa số người Việt Quốc Gia đều là những người đứng dưới lá Cờ Vàng và đóng góp hoạt động tranh đấu của họ bằng sự nhiệt tình cũng như vô vị lợi. Từ những công việc nho nhỏ như tiếp tay truyền thông bằng cách theo dõi tình hình trong nước cũng như hải ngoại rồi chọn lọc chuyển đến bạn bè, người thân, diễn đàn những tin tức nhằm phổ biến cho cộng đồng cũng như đồng bào tại quê nhà. Nếu tích cực hơn nữa, tham gia các sinh hoạt cộng đồng trong đó có các chương trình tranh đấu đi từ việc nhỏ đến việc lớn như hội họp, sinh hoạt, hội thảo, biểu tình tranh đấu nhưng không có ý định dùng con đường tranh đấu để tiến thân cầu vinh cho mục đích chính trị.
Tham gia Chính trị: Đã ra làm chính trị thì phải có mục đích, phải có chủ trương, đường lối (tốt hay xấu) cũng như phải có kế hoạch, khả năng, mưu lược, sáng suốt để thu phục nhân tâm và lãnh đạo đoàn thể, tổ chức, đảng phái. Ngoài ra, người làm chính trị cần phải biết và xữ dụng thủ đoạn để giải quyết, đối đầu, đánh lừa, và nếu cần, lấn áp đối phương. Làm chính trị không thể ngây thơ, đặt nặng tình cảm phe nhóm và hành xử theo lối quân tử Tàu mà phải biết xữ dụng thủ đoạn mềm dẽo, đúng chỗ, đúng lúc và đúng đối tượng để bảo vệ quan điểm, đường hướng và tổ chức. Nhưng phải biết làm thế nào để tránh mất nhân tâm thì đó là một nhà làm chính trị giỏi.
Một nhà sư, một ông cha chân chính là một người tranh đấu tốt nhưng không thể trở thành một nhà chính trị giỏi vì những vị nầy thiếu những điều kiện căn bản và cần thiết đối với một lãnh tụ chính trị. Nếu một đoàn thể, một đảng phái hay một chính quyền nằm trong tay những vị nầy thì xã hội, đất nước sẽ dẫn đến tình trạng hổn độn vô tổ chức và loạn quân loạn quyền. Và nếu quốc gia hoặc chính quyền rơi vào tay một nhóm thủ lãnh vô học của đảng cướp (như trường hợp đảng cộng sản) thì trước sau gì chúng cũng trở thành bạo chúa và quốc gia đi sẽ vào chỗ diệt vong.
Vậy một nhà chính trị tốt cần phải hội đủ điều kiện tài và đức, nghĩa là một nhà lãnh tụ phải có kiến thức và khả năng để thu phục vận động quần chúng, đủ nhân cách và uy tín để chỉ huy người cộng tác hay kẻ dưới quyền. Muốn vậy, trước tiên người lãnh đạo chính trị phải có một quá khứ trong sạch, một khả năng văn hóa, một kinh nghiệm tranh đấu và một lý tưởng trong sáng thì may ra mới thành công trong việc thuyết phục toàn dân đứng dậy chống cộng sản (trong nước) hoặc kêu gọi đoàn kết và lãnh đạo cộng đồng người Việt Quốc Gia (hải ngoại) trên con đường tranh đấu chống cộng sản.
Vậy thử xem lại trong giới chính trị Việt Nam hiện giờ, ai có đủ hai điều kiện căn bản kể trên giữa một số đông lãnh tụ bị xem như què quặt không ở khía cạnh nầy thì cũng phương diện khác.
C. Trách nhiệm chính trị của những người đã một thời phục vụ dưới cờ quốc gia:
Phải thành thật nhận rằng, ngày nay tại hải ngoại, số người trước kia đã sống và biết thế nào là cộng sản thì đang từ từ vắng bóng, trong lúc đó, thành phần thuộc thế hệ một rưởi cũng như hai và ba đang chiếm đại đa số trong cộng đồng. Ngoại trừ một số hậu duệ VNCH đã tiên phong nối tiếp con đường tranh đấu của cha chú ngày trước, còn lại đại đa số thanh niên nam nữ lớn lên và thành công trong môi trường mới…họ đứng xa và quan sát.
Nếu thế hệ thứ nhất không biết hướng dẫn, dạy bảo và có những hành động chính trị chính đáng để soi sáng công cuộc tranh đấu thì tương lai cộng đồng sẽ mai một và gốc Việt sẽ biến mất trong đầu óc của các thế hệ sau nầy.
Trách nhiệm chính trị đối với cao trào tranh đấu cũng như tương lai của cộng đồng nằm trong tay ai ? Xin thưa trước tiên là của các chính đảng, tiếp đến, thành phần Quân-Cán-Chính VNCH ngày trước, và cuối cùng, là chính tất cả những người Việt Quốc Gia.
Nói đến chánh Đảng Việt Nam là phải đề cập đến vấn đế chính trị, không thể chối cãi và trốn tránh vào đâu được, vì các chính đảng Việt Nam được thoát thai và lớn lên trong lòng dân tộc. Một dân tộc bất khuất trước đô hộ ngoại bang và là kẻ thù không đội trời chung với chế độ cộng sản.
Ngày nay đảng viên đã an toàn tại hải ngoại thì phải tiếp tục bổn phận và trách nhiệm của mình trước tiền đồ tổ quốc, trước sự an nguy của đồng chí trong nước cũng như trước cao trào tranh đấu của toàn dân. Chính đảng không thể hoạt động lấy lệ với vài ba chục đảng viên rồi chỉ có làm lễ giỗ, truy điệu Đảng Trưởng là xong chuyện. Phải thực tế có kế hoạch để vừa chống cộng hiệu quả vừa làm đầu tàu cho các tổ chức tranh đấu trong cũng như ngoài nước nếu không muốn hào quang của chính đảng bị lu mờ vì lý tưởng và lòng nhiệt thành của đảng viên đã từ từ sứt mẽ.
Những người phục vụ trong Quân Lực và Cảnh Sát VNCH ngày trước phải là đầu tàu để kéo nguyên khối người Việt Quốc Gia hải ngoại trong công cuộc tranh đấu giải thể chế độ cộng sản vì Cựu Chiến Sĩ, Cảnh Sát là những tổ chức lớn quy tụ hàng trăm ngàn người, đã một thời cầm súng chiến đấu chống cộng sản. Hơn nữa, một khi đã mặc lại trên người bộ quân phục và đứng dưới cờ Vàng Ba Sọc Đỏ thì không thể vô trách nhiệm nói rằng những người chiến sĩ hải ngoại không làm chính trị ! Vậy thì ai sẽ gánh trách nhiệm giành lại đất nước ? Không lý những người vỗ ngực là cựu chiến sĩ VNCH lại phó thác chính trị cho ‘ba Tàu đỏ’, đám vượt biên vì bao tử hay nhóm cò mồi hoà giải hòa hợp với cộng sản ?
Cũng có vài nhà chính trị, vì quyền lợi riêng tư, đã từ chối cờ Vàng Quốc Gia bằng cách biện luận rằng ‘Cờ vàng chỉ ở trong tim tôi’ ! Câu nói nghe thật chướng tai, trong lúc cuộc chiến đang đến hồi quyết liệt, những người thường hô hào tự do nhân dân chủ nhân quyền cho VN lại đi bắt tay với thành phần cộng sản và tuyên bố rằng không cần phải xuống đường biểu dương cờ Vàng Chính Nghĩa mà chỉ cần để ở trong tim là đủ ! Thật ra nhiều người không lấy làm lạ khi thấy âm mưu của những người trí thức làm chính trị hỏa mù đi hàng hai hàng ba.
Nếu họ là một cấp lãnh đạo của một Chính Đảng hay Đoàn thể Chiến Sĩ - Cảnh Sát thì làm sao có thể thuyết phục được quần chúng đang trong cao trào tranh đấu ? Hay đây là một cách chạy chữa vụng về của những nhà chính trị cò mồi đón gió đang đi đêm với cộng sản ? Nhưng nếu lỡ tuyên bố như vậy thì chẳng khác gì lộ diện để thiên hạ thấy ngay cái đuôi cáo ở đàng sau !
Nếu Quân-Nhân-Cảnh-Sát các cấp tại hải ngoại chỉ chú trọng đến bộ quân phục để tưởng nhớ một thời quá khứ, hoặc tạo cơ hội tổ chức họp mặt tiệc tùng với anh em thân hữu…cũng như hoạt động các Chính Đảng, chỉ có tổ chức Lễ Giỗ Tưởng Niệm Đảng Trưởng…thì đó không phải là một hành động chính trị đúng nghĩa của những người đã một thời hy sinh xương máu để bảo vệ đất nước.
Đinh Lâm Thanh.
Abonner på:
Innlegg (Atom)
