Trẻ Em Chết Hàng Loạt.
Hôm nay chúng ta đang sống trong thời đại mà trái đất bỗng nhỏ như lòng bàn tay và chỉ ngồi tại một chỗ trong văn phòng, trước một màn hình vi tính đã nối mạng Internet thì bất kỳ một quan chức tỉnh nào cũng có thể tra cứu và xem xét ngay được từng nóc nhà của công dân trong vùng đất mà họ quản lý qua WikiMapia, hệ thống bản đồ mở cho toàn thế giới và chưa kể những phương tiện thông tin liên lạc nhanh chóng và tiện lợi khác.
Theo báo Thanh Niên đưa tin, thì tại xã Trà Linh-huyện Quảng Nam, nơi mà giao thông dù có khó khăn nhưng chưa đến nỗi quá cách trở, một căn bệnh lạ đang hoành hành và không được ai quan tâm cứu chữa, hoàn toàn không có tới một viên thuốc nào cho các em và các em đã bị chết trong nghèo đói. Chỉ một thôn nhỏ thôi mà đã có tới mười ba trẻ em bị đột tử và có ngày một thôn chết tới ba cháu. Căn bệnh bột phát với những triệu chứng nguy hiểm và rất thương tâm như thổ huyết, tiêu chảy và sốt kéo dài rồi chết trong vòng năm đến mười ngày.
Trẻ em nơi đây đã chết hàng loạt, cảnh tang tóc và tiếng kêu khóc đau đớn của người thân các em nhỏ không ngớt vang lên trong một thời gian dài nhưng họ không hề được cấp một viên thuốc, không hề được một cán bộ y tế xã hoặc huyện đến xem xét và đề ra các biện pháp để phòng tránh và cứu người. Trong khi đó, cán bộ y tế CSVN tại thôn bản nói rằng anh ta đã xuống kiểm tra và báo lại cho trạm xá xã biết, nhưng không có thuốc để phát cho dân.
Vậy mà gần hai tháng sau, vẫn chưa thấy phản xạ gì của những người có trách nhiệm trong ngành y tế, đoàn thể xã và huyện?!
Đau lòng thay, về một sự vô cảm trong ngành y tế CSVN. Thì hôm nay, lại chồng chất thêm một sự kiện đau lòng mà không thể không nói tới một sự việc nữa nói về sự vô cảm của những người có trách nhiệm đã lên đến cao độ khiến người có lương tâm không thể không phẫn nộ. Sự vô cảm trước nỗi đau và vận mệnh của người khác, lại thêm một lần nữa, cần phải gọi đích danh, đó là sự độc ác !
Một điều chắc chắn là những người có trách nhiệm còn có thể vô cảm mãi, và sự vô cảm này sẽ đẻ ra những vô cảm khác lớn hơn, nếu như người vô trách nhiệm, độc ác trước số phận của kẻ khác không bị hề hấn gì, vẫn ung dung tồn tại an hưởng thái bình trên vị trí và tiếp tục hưởng lộc dân! Một điều nữa cũng cần làm rõ là ngay trong thời kỳ chiến tranh, đói khổ khó khăn vô vàn, mà chúng ta đã không để cho đồng bào miền núi đói thuốc và đói muối. Thế mà sao bây giờ, khi cuộc sống đã khá hơn rất nhiều, phương tiện giao thông liên lạc tốt hơn rất nhiều, thì dân lại bị trong tình trạng người chết hàng loạt mà cả mấy tháng trời không hề có một viên thuốc cấp phát cứu trợ cho dân?!
Vậy tiền ngân sách dành cho y tế và tiền xoá đói giảm nghèo dành cho vùng này đã được sử dụng ra sao ? Ai là người phải chịu trách nhiệm về việc để cho hàng loạt trẻ em chết mà không được cứu chữa?/.
Câu chuyện đói thuốc, đói ăn ở vùng cao tưởng đã rơi vào dĩ vãng từ mấy chục năm trước. Cảnh người chết hàng loạt mà không hiểu do căn bệnh gì, không ai đến cứu chữa tưởng như không thể tồn tại ở thời thông tin liên lạc phổ cập này, thời mà mạng lưới y tế thôn bản dày đặc với nguồn ngân sách chi như hiện nay cùng với chính sách xoá đói giảm nghèo. Cái ngân sách mà CSVN hô hào đã đầu tư một số vốn khổng lồ để xây dựng “điện đường trường trạm” trong nhiều năm qua !
Lê Thị Hảo.
mandag 7. desember 2009
Thử Thách & Triển Vọng
Thử Thách & Triển Vọng.
Đối với phần lớn nhân loại ngày nay, dân chủ không còn là một khát vọng và một nỗ lực để đạt đến nhưng đã là một thực tế. Thế kỷ hai mươi là thế kỷ của nhiều biến cố với hơn một nửa nhân loại chìm đắm trong máu xương thảm họa độc tài, từ Thực Dân đến Quốc Xã, Phát Xít rồi Cộng Sản, nhưng đồng thời cũng là thế kỷ đánh dấu khả năng của con người có thể vượt qua thảm họa bằng con đường dân chủ. Bài hùng ca dân chủ đã được hát lên từ thảo nguyên Mông Cổ và vang vọng đến tận các hầm sâu của các thợ mỏ châu Phi.
Năm 1989, sự tan rã của khối Liên Xô đã tạo ra một không gian chính trị hoàn toàn mới tại châu Âu và đã ảnh hưởng trực tiếp đối với trên 400 triệu dân thuộc 27 quốc gia thuộc vùng này, trong đó có 15 nước vốn thuộc khối Liên Xô. Sau một giai đoạn chuyển tiếp khó khăn vì nạn thất nghiệp, suy thoái kinh tế, tình trạng xã hội mới còn nhiều bất an, các quốc gia Đông Âu đã phát triển vượt xa thời kỳ Cộng Sản qua các chính sách tư hữu hóa nền kinh tế và thực hiện hàng loạt các tiến bộ xã hội. Nhiều trong số họ như Ba Lan, Cộng Hòa Tiệp, Romania, Bulgaria v.v.. đã trở các hội viên quan trọng của Liên Hiệp Châu Âu. Ngày 1 tháng Chín vừa qua, thế giới đánh dấu 70 năm Thế Chiến Thứ Hai bùng nổ nhưng cũng là ngày khẳng định khả năng của con người có thể vượt qua được những mất mát, chịu đựng hy sinh vô bờ bến để vươn lên trong hòa bình, dân chủ và tiến bộ. Tương tự, tháng Mười Một năm nay, nhân dân Đức cũng lần nữa khẳng định lòng yêu nước, yêu dân chủ tự do đã cao hơn và rắn chắc hơn cả Bức Tường Bá Linh khi họ tổ chức mừng 20 năm bức tường ô nhục này sụp đổ.
Năm 2009, phần lớn trong 192 quốc gia hội viên Liên Hiệp Quốc, tuy mức độ phát triển khác nhau và đang đi trên những chặng đường dân chủ hóa đất nước khác nhau, các quyền căn bản như quyền tự do ngôn luận, đi lại, các quyền chính trị như bầu cử, ứng cử, lập hội của người dân đã được tôn trọng. Tiếng nói của người dân thấp cổ bé miệng không còn bị giam hãm trong bốn bức tường của nhà tù tăm tối hay chìm vào quên lãng mà đã được lắng nghe.
Lẽ ra hôm nay, Việt Nam, một quốc gia bán đảo giàu có tài nguyên thiên nhiên và một khối dân 86 triệu trong đó 71% dân số dưới 40 tuổi và 60% dưới 30 tuổi, Việt Nam có tất cả các yếu tố cần thiết để phát triển thành một quốc gia thịnh vượng kinh tế, tiến bộ xã hội, nếu không hơn thì cũng bằng các nước khác trong khu vực. Nhưng không, Việt Nam sau 34 năm, trong mọi lãnh vực của đời sống con người vẫn còn thua kém rất xa các nước láng giềng.
Tại sao? Lý do đơn giản chỉ vì Việt Nam chưa có dân chủ, chiếc chìa khóa mở ra một xã hội Việt Nam thăng tiến. Ngày nay, Việt Nam vẫn còn là một trong số rất ít quốc gia trên thế giới, đang bị cai trị bởi một thiểu số độc tài, cực đoan, ngoan cố nắm tất cả mọi quyền lực trong tay.
Sau ngày Cộng Sản chiếm trọn miền Nam, 30 tháng Tư 1975, lực lượng người Việt yêu chuộng tự do tại miền Nam tuy đã bị tước đoạt vũ khí nhưng vẫn tiếp tục chiến đấu. Mặt trận mới không diễn ra bằng súng đạn nhưng bằng sự chịu đựng, bằng khí tiết. Mặt trận mới không diễn ra ở Dakto, Bình Long, Quảng Trị nhưng ở Hoàng Liên Sơn, Thanh Phong, Thanh Hóa, Hàm Tân, Tiên Lãnh, Suối Máu, An Điềm… và hàng trăm nhà tù dã man khác đã được chế độ dựng lên khắp nơi trên đất nước. Ngoại trừ một số rất nhỏ bị khuất phục, đại đa số, dù bị đày ải, vẫn giữ được nhân cách, khí tiết và niềm tin vào chân lý tự do dân chủ của dân tộc Việt Nam. Họ bước ra khỏi cổng trại tù không phải như những người sống sót mà là những người chiến thắng.
Căn nhà dân chủ mong manh trên mảnh đất miền Nam đã bị làn sóng đỏ xô ngã nhưng những nền móng được dựng xây dựng bằng bao xương máu của hàng triệu người Việt vẫn còn đó, niềm tin dân tộc vẫn còn sống trong ý thức mỗi người dân và vươn lên trong nước cũng như hải ngoại qua nhiều hình thức khác nhau. Nhìn từ góc độ tích cực của cuộc vận động dân chủ lịch sử, cho dù là ngày đau thương, tang chế, cũng đã hàm chứa nhiều ý nghĩa khác. Trong con đường hầm đen tối của lịch sử dân tộc những ngọn đèn hy vọng đã sáng lên.
Một vận hội mới đang mở ra, và chúng ta, dù ở đâu trên trái đất nầy cũng đều có thể đóng góp, có thể làm được hết phần mình mà không phải chen lấn nhau hay dẫm lên bước chân người khác. Con tàu phục hưng dân tộc Việt Nam còn rất rộng và đủ chỗ cho mọi người có tâm huyết.
TTD
Đối với phần lớn nhân loại ngày nay, dân chủ không còn là một khát vọng và một nỗ lực để đạt đến nhưng đã là một thực tế. Thế kỷ hai mươi là thế kỷ của nhiều biến cố với hơn một nửa nhân loại chìm đắm trong máu xương thảm họa độc tài, từ Thực Dân đến Quốc Xã, Phát Xít rồi Cộng Sản, nhưng đồng thời cũng là thế kỷ đánh dấu khả năng của con người có thể vượt qua thảm họa bằng con đường dân chủ. Bài hùng ca dân chủ đã được hát lên từ thảo nguyên Mông Cổ và vang vọng đến tận các hầm sâu của các thợ mỏ châu Phi.
Năm 1989, sự tan rã của khối Liên Xô đã tạo ra một không gian chính trị hoàn toàn mới tại châu Âu và đã ảnh hưởng trực tiếp đối với trên 400 triệu dân thuộc 27 quốc gia thuộc vùng này, trong đó có 15 nước vốn thuộc khối Liên Xô. Sau một giai đoạn chuyển tiếp khó khăn vì nạn thất nghiệp, suy thoái kinh tế, tình trạng xã hội mới còn nhiều bất an, các quốc gia Đông Âu đã phát triển vượt xa thời kỳ Cộng Sản qua các chính sách tư hữu hóa nền kinh tế và thực hiện hàng loạt các tiến bộ xã hội. Nhiều trong số họ như Ba Lan, Cộng Hòa Tiệp, Romania, Bulgaria v.v.. đã trở các hội viên quan trọng của Liên Hiệp Châu Âu. Ngày 1 tháng Chín vừa qua, thế giới đánh dấu 70 năm Thế Chiến Thứ Hai bùng nổ nhưng cũng là ngày khẳng định khả năng của con người có thể vượt qua được những mất mát, chịu đựng hy sinh vô bờ bến để vươn lên trong hòa bình, dân chủ và tiến bộ. Tương tự, tháng Mười Một năm nay, nhân dân Đức cũng lần nữa khẳng định lòng yêu nước, yêu dân chủ tự do đã cao hơn và rắn chắc hơn cả Bức Tường Bá Linh khi họ tổ chức mừng 20 năm bức tường ô nhục này sụp đổ.
Năm 2009, phần lớn trong 192 quốc gia hội viên Liên Hiệp Quốc, tuy mức độ phát triển khác nhau và đang đi trên những chặng đường dân chủ hóa đất nước khác nhau, các quyền căn bản như quyền tự do ngôn luận, đi lại, các quyền chính trị như bầu cử, ứng cử, lập hội của người dân đã được tôn trọng. Tiếng nói của người dân thấp cổ bé miệng không còn bị giam hãm trong bốn bức tường của nhà tù tăm tối hay chìm vào quên lãng mà đã được lắng nghe.
Lẽ ra hôm nay, Việt Nam, một quốc gia bán đảo giàu có tài nguyên thiên nhiên và một khối dân 86 triệu trong đó 71% dân số dưới 40 tuổi và 60% dưới 30 tuổi, Việt Nam có tất cả các yếu tố cần thiết để phát triển thành một quốc gia thịnh vượng kinh tế, tiến bộ xã hội, nếu không hơn thì cũng bằng các nước khác trong khu vực. Nhưng không, Việt Nam sau 34 năm, trong mọi lãnh vực của đời sống con người vẫn còn thua kém rất xa các nước láng giềng.
Tại sao? Lý do đơn giản chỉ vì Việt Nam chưa có dân chủ, chiếc chìa khóa mở ra một xã hội Việt Nam thăng tiến. Ngày nay, Việt Nam vẫn còn là một trong số rất ít quốc gia trên thế giới, đang bị cai trị bởi một thiểu số độc tài, cực đoan, ngoan cố nắm tất cả mọi quyền lực trong tay.
Sau ngày Cộng Sản chiếm trọn miền Nam, 30 tháng Tư 1975, lực lượng người Việt yêu chuộng tự do tại miền Nam tuy đã bị tước đoạt vũ khí nhưng vẫn tiếp tục chiến đấu. Mặt trận mới không diễn ra bằng súng đạn nhưng bằng sự chịu đựng, bằng khí tiết. Mặt trận mới không diễn ra ở Dakto, Bình Long, Quảng Trị nhưng ở Hoàng Liên Sơn, Thanh Phong, Thanh Hóa, Hàm Tân, Tiên Lãnh, Suối Máu, An Điềm… và hàng trăm nhà tù dã man khác đã được chế độ dựng lên khắp nơi trên đất nước. Ngoại trừ một số rất nhỏ bị khuất phục, đại đa số, dù bị đày ải, vẫn giữ được nhân cách, khí tiết và niềm tin vào chân lý tự do dân chủ của dân tộc Việt Nam. Họ bước ra khỏi cổng trại tù không phải như những người sống sót mà là những người chiến thắng.
Căn nhà dân chủ mong manh trên mảnh đất miền Nam đã bị làn sóng đỏ xô ngã nhưng những nền móng được dựng xây dựng bằng bao xương máu của hàng triệu người Việt vẫn còn đó, niềm tin dân tộc vẫn còn sống trong ý thức mỗi người dân và vươn lên trong nước cũng như hải ngoại qua nhiều hình thức khác nhau. Nhìn từ góc độ tích cực của cuộc vận động dân chủ lịch sử, cho dù là ngày đau thương, tang chế, cũng đã hàm chứa nhiều ý nghĩa khác. Trong con đường hầm đen tối của lịch sử dân tộc những ngọn đèn hy vọng đã sáng lên.
Một vận hội mới đang mở ra, và chúng ta, dù ở đâu trên trái đất nầy cũng đều có thể đóng góp, có thể làm được hết phần mình mà không phải chen lấn nhau hay dẫm lên bước chân người khác. Con tàu phục hưng dân tộc Việt Nam còn rất rộng và đủ chỗ cho mọi người có tâm huyết.
TTD
Sợi Chỉ Ðỏ
Sợi Chỉ Ðỏ.
Học thuyết cộng sản của Mác, cũng như những người tự nhận là cộng sản ứng dụng học thuyết của Mác xưa nay vẫn thường chế ra những từ ngữ, những khái niệm rất riêng biệt và kêu như: “thùng rỗng” vậy. Đường hướng chiến lược thì họ gọi là “sợi chỉ xuyên suốt”, và như để phân biệt với các loại chỉ may vá khác, họ ghép thêm từ “đỏ” vào, bởi mầu đỏ là mầu biểu trưng của họ. Thế là khái niệm “sợi chỉ đỏ xuyên suốt” được ra đời. Sợi chỉ đỏ xuyên suốt - tức là đường lối chiến lược của cộng sản, do những người cộng sản ở Việt Nam tiến hành từ những năm 1930, cái gọi là “độc lập dân tộc và chủ nghĩa xã hội”.
Độc lập dân tộc thì chắc ai cũng hiểu, cho dù chưa hẳn là đã hoàn toàn trùng khít với nhau. Theo như từ điển tiếng Việt do chính những học giả cộng sản ở Việt Nam biên soạn thì: “Độc lập dân tộc là trạng thái của một nước (quốc gia), một dân tộc có chủ quyền về chính trị, không phụ thuộc vào nước khác hoặc dân tộc khác”. Khái niệm này khá rõ, và có lẽ chẳng ai bác bỏ. Người cộng sản ở Việt Nam biên soạn cũng không dám sài trên giấy trắng mực đen, chúng phải viết theo chuẩn chung. Tuy nhiên chúng vẫn có truyền thống giải thích từ ngữ theo cách hiểu của họ. Trong trường hợp này, chúng sẽ giải thích cụm từ “Phụ thuộc” theo cách của họ. Nghĩa là “độc lập dân tộc” đối với người cộng sản ở Việt Nam hoàn toàn khác “độc lập dân tộc” theo khái niệm của thế giới văn minh.
Còn chủ nghĩa xã hội là gì thì ngay từ trong học thuyết, Mác đã rất mù mờ khi đưa ra định nghĩa, và ông ta chưa bao giờ mô tả được mô hình của cái xã hội đó cụ thể là như thế nào. Các khái niệm về chủ nghĩa xã hội cho đến ngày nay vẫn “rối như canh hẹ”. Các lý thuyết gia, các lãnh tụ “cha già dân tộc” của các nhà nước cộng sản nhóm họp, cãi lộn thậm chí dùng súng ống choảng nhau, dạy cho nhau bài học này nọ… mà vẫn chưa thống nhất được cho dù là tạm thời về cái khái niệm này. Thực tế, chưa bao giờ có cái gọi là chủ nghĩa xã hội trong xã hội loài người. Nếu có nó chẳng qua là một tên gọi xuất phát từ đầu óc hoang tưởng của những kẻ mù loà dốt nát, hay tệ hơn, nó xuất phát từ tâm địa đen tối của kẻ trôm cướp dùng để loè bịp nhân dân, qua đó tập hợp lực lượng hòng sống trên xương máu dân lành…
Như thế đường hướng chiến lược của csvn có 2 nội dung: Độc lập dân tộc và Chủ nghĩa xã hội. Hai nội dung này: Một thì được xây dựng trên khái niệm một mình một chiếu chẳng thèm quan tâm đến chuẩn mực chung. Hai là được xây dựng trên cái chưa bao giờ có, hoang tưởng hoang đường, lừa bịp. Thế mà đến tận hôm nay, quan chức cộng sản ở Việt Nam vẫn già mồm tụng niệm ra tận thế giới: Sợi chỉ đỏ xuyên suốt của cách mạng Việt Nam dưới sự lãnh đạo của đảng cộng sản là “độc lập dân tộc và chủ nghĩa xã hội”. Quả thực cái sợi chỉ đỏ máu me này đã trở thành con giun chỉ, con sán dây, xuyên qua não, bấu vứu vào tận tiềm thức của người cộng sản. Người cộng sản lúc đầu tưởng là thủ phạm reo rắc “con giun sợi chỉ đỏ” vào đầu người dân hòng nô dịch tư duy họ, bây giờ chính họ trở thành nạn nhân, không thể dứt ra được, mặc dù biết được rằng nếu cứ để vậy, đến một ngày, con giun chỉ, con sán dây “sợi chỉ đỏ xuyên suốt” kia sẽ giết chết, bi kịch tất yếu của csvn.
Có lúc csvn mơ tưởng rằng có thể dùng cộng sản Liên Xô để chống lại cộng sản Trung Quốc nên họ tự đặt họ vào vị trí tên lính đánh thuê cho Liên Xô ở Đông Nam Á. Nhưng khi Liên Xô khủng hoảng, con bài Việt Nam được người Nga mang ra mặc cả với Tàu Cộng. Và thế là tầu chiến Nga rút đi để cho Trung Cộng trắng trợn cướp tiếp những hòn đảo chính trên quần đảo Trường Sa, CSVN phải ngậm bồ hòn. Nỗi tủi nhục này còn bị nhân lên gấp bội khi đây không phải là lần đầu csvn rơi vào tình huống này.
Có người lập luận rằng csvn không bao giờ chấp nhận sự thực này vì chấp nhận chẳng khác gì họ tròng thòng lọng vào cổ rồi nhờ người dân kéo lên giùm. Chấp nhận là tự sát. Chinh tên Nguyễn Minh Triết cũng đã phải la lối om sòm rằng: ”bỏ điều 4 hiến là chúng ta tự sát”. Nhưng không tự sát thì đằng nào cũng chết. Mà chết nhục, chết trong bấn loạn, trong đau đớn khôn lường, khôn tả… Cộng sản Đông Âu và Liên Xô có phải là tự sát không ??? Có biết bao nhiêu chính trị gia cộng sản nay lại lãnh đạo quốc gia đó… Khi họ nhận ra tội lỗi, dân tộc vẫn tha thứ, đón nhận lại vào cộng đồng. Hay là người cộng sản chọn con đường thà một phút huy hoàng rồi phụt tắt, còn hơn le lói sống ngàn năm ??? Nếu thế đây không phải sự khôn ngoan, vì người cộng sản theo chủ thuyết vô thần, với họ chỉ có cuộc sống vất chất chỉ có đời này mà thôi, không có đời sau, không có tâm linh. Nếu một phút huy hoàng rồi phụt tắt, thế khác gì ăn một bữa thật ngon trước khi ra pháp trường ??? Bữa cơm đó có bao nhiêu món ngon, cũng không làm người ăn ngon miệng … Thật là mâu thuẫn chồng lên mâu thuẫn…
“Sợi chỉ đỏ xuyên suốt - độc lập dân tộc và chủ nghĩa xã hội” - đường lối của csvn quả thực là một sợi chỉ máu me, được xuyên qua hộp sọ của các thế hệ cộng sản kế tiếp nhau, tuy nó bé nhỏ nhưng lại quá hiểm hóc. Có một điều chắc chắn là sợi dây đó dẫn đến đâu, đầu đây do ai cầm, ai giật, người csvn không biết, cũng không phải một thế lực nào đó ở Việt Nam nắm giữ… Cho nên, một tên cộng sản vũ trang tuyên truyền nằm vùng ở Sài Gòn khi xưa, cách đây vài hôm phải đau đớn thốt lên rằng “…Thật đáng sợ, mà cũng đáng trách. Nhưng không biết trách ai ?”.
Lê Sáng.
Học thuyết cộng sản của Mác, cũng như những người tự nhận là cộng sản ứng dụng học thuyết của Mác xưa nay vẫn thường chế ra những từ ngữ, những khái niệm rất riêng biệt và kêu như: “thùng rỗng” vậy. Đường hướng chiến lược thì họ gọi là “sợi chỉ xuyên suốt”, và như để phân biệt với các loại chỉ may vá khác, họ ghép thêm từ “đỏ” vào, bởi mầu đỏ là mầu biểu trưng của họ. Thế là khái niệm “sợi chỉ đỏ xuyên suốt” được ra đời. Sợi chỉ đỏ xuyên suốt - tức là đường lối chiến lược của cộng sản, do những người cộng sản ở Việt Nam tiến hành từ những năm 1930, cái gọi là “độc lập dân tộc và chủ nghĩa xã hội”.
Độc lập dân tộc thì chắc ai cũng hiểu, cho dù chưa hẳn là đã hoàn toàn trùng khít với nhau. Theo như từ điển tiếng Việt do chính những học giả cộng sản ở Việt Nam biên soạn thì: “Độc lập dân tộc là trạng thái của một nước (quốc gia), một dân tộc có chủ quyền về chính trị, không phụ thuộc vào nước khác hoặc dân tộc khác”. Khái niệm này khá rõ, và có lẽ chẳng ai bác bỏ. Người cộng sản ở Việt Nam biên soạn cũng không dám sài trên giấy trắng mực đen, chúng phải viết theo chuẩn chung. Tuy nhiên chúng vẫn có truyền thống giải thích từ ngữ theo cách hiểu của họ. Trong trường hợp này, chúng sẽ giải thích cụm từ “Phụ thuộc” theo cách của họ. Nghĩa là “độc lập dân tộc” đối với người cộng sản ở Việt Nam hoàn toàn khác “độc lập dân tộc” theo khái niệm của thế giới văn minh.
Còn chủ nghĩa xã hội là gì thì ngay từ trong học thuyết, Mác đã rất mù mờ khi đưa ra định nghĩa, và ông ta chưa bao giờ mô tả được mô hình của cái xã hội đó cụ thể là như thế nào. Các khái niệm về chủ nghĩa xã hội cho đến ngày nay vẫn “rối như canh hẹ”. Các lý thuyết gia, các lãnh tụ “cha già dân tộc” của các nhà nước cộng sản nhóm họp, cãi lộn thậm chí dùng súng ống choảng nhau, dạy cho nhau bài học này nọ… mà vẫn chưa thống nhất được cho dù là tạm thời về cái khái niệm này. Thực tế, chưa bao giờ có cái gọi là chủ nghĩa xã hội trong xã hội loài người. Nếu có nó chẳng qua là một tên gọi xuất phát từ đầu óc hoang tưởng của những kẻ mù loà dốt nát, hay tệ hơn, nó xuất phát từ tâm địa đen tối của kẻ trôm cướp dùng để loè bịp nhân dân, qua đó tập hợp lực lượng hòng sống trên xương máu dân lành…
Như thế đường hướng chiến lược của csvn có 2 nội dung: Độc lập dân tộc và Chủ nghĩa xã hội. Hai nội dung này: Một thì được xây dựng trên khái niệm một mình một chiếu chẳng thèm quan tâm đến chuẩn mực chung. Hai là được xây dựng trên cái chưa bao giờ có, hoang tưởng hoang đường, lừa bịp. Thế mà đến tận hôm nay, quan chức cộng sản ở Việt Nam vẫn già mồm tụng niệm ra tận thế giới: Sợi chỉ đỏ xuyên suốt của cách mạng Việt Nam dưới sự lãnh đạo của đảng cộng sản là “độc lập dân tộc và chủ nghĩa xã hội”. Quả thực cái sợi chỉ đỏ máu me này đã trở thành con giun chỉ, con sán dây, xuyên qua não, bấu vứu vào tận tiềm thức của người cộng sản. Người cộng sản lúc đầu tưởng là thủ phạm reo rắc “con giun sợi chỉ đỏ” vào đầu người dân hòng nô dịch tư duy họ, bây giờ chính họ trở thành nạn nhân, không thể dứt ra được, mặc dù biết được rằng nếu cứ để vậy, đến một ngày, con giun chỉ, con sán dây “sợi chỉ đỏ xuyên suốt” kia sẽ giết chết, bi kịch tất yếu của csvn.
Có lúc csvn mơ tưởng rằng có thể dùng cộng sản Liên Xô để chống lại cộng sản Trung Quốc nên họ tự đặt họ vào vị trí tên lính đánh thuê cho Liên Xô ở Đông Nam Á. Nhưng khi Liên Xô khủng hoảng, con bài Việt Nam được người Nga mang ra mặc cả với Tàu Cộng. Và thế là tầu chiến Nga rút đi để cho Trung Cộng trắng trợn cướp tiếp những hòn đảo chính trên quần đảo Trường Sa, CSVN phải ngậm bồ hòn. Nỗi tủi nhục này còn bị nhân lên gấp bội khi đây không phải là lần đầu csvn rơi vào tình huống này.
Có người lập luận rằng csvn không bao giờ chấp nhận sự thực này vì chấp nhận chẳng khác gì họ tròng thòng lọng vào cổ rồi nhờ người dân kéo lên giùm. Chấp nhận là tự sát. Chinh tên Nguyễn Minh Triết cũng đã phải la lối om sòm rằng: ”bỏ điều 4 hiến là chúng ta tự sát”. Nhưng không tự sát thì đằng nào cũng chết. Mà chết nhục, chết trong bấn loạn, trong đau đớn khôn lường, khôn tả… Cộng sản Đông Âu và Liên Xô có phải là tự sát không ??? Có biết bao nhiêu chính trị gia cộng sản nay lại lãnh đạo quốc gia đó… Khi họ nhận ra tội lỗi, dân tộc vẫn tha thứ, đón nhận lại vào cộng đồng. Hay là người cộng sản chọn con đường thà một phút huy hoàng rồi phụt tắt, còn hơn le lói sống ngàn năm ??? Nếu thế đây không phải sự khôn ngoan, vì người cộng sản theo chủ thuyết vô thần, với họ chỉ có cuộc sống vất chất chỉ có đời này mà thôi, không có đời sau, không có tâm linh. Nếu một phút huy hoàng rồi phụt tắt, thế khác gì ăn một bữa thật ngon trước khi ra pháp trường ??? Bữa cơm đó có bao nhiêu món ngon, cũng không làm người ăn ngon miệng … Thật là mâu thuẫn chồng lên mâu thuẫn…
“Sợi chỉ đỏ xuyên suốt - độc lập dân tộc và chủ nghĩa xã hội” - đường lối của csvn quả thực là một sợi chỉ máu me, được xuyên qua hộp sọ của các thế hệ cộng sản kế tiếp nhau, tuy nó bé nhỏ nhưng lại quá hiểm hóc. Có một điều chắc chắn là sợi dây đó dẫn đến đâu, đầu đây do ai cầm, ai giật, người csvn không biết, cũng không phải một thế lực nào đó ở Việt Nam nắm giữ… Cho nên, một tên cộng sản vũ trang tuyên truyền nằm vùng ở Sài Gòn khi xưa, cách đây vài hôm phải đau đớn thốt lên rằng “…Thật đáng sợ, mà cũng đáng trách. Nhưng không biết trách ai ?”.
Lê Sáng.
Ai Cũng Có Một Thời Tuổi Trẻ
Ai Cũng Có Một Thời Tuổi Trẻ.
Những trận bão đổ vào miền Trung Việt Nam khiến khắp nơi lại kêu gọi nhau cứu giúp các đồng bào lâm nạn. Chúng tôi lại nhớ trận bão lụt năm Thìn, 1964. Tháng Mười năm đó, báo chí loan tin bão lụt làm hàng chục ngàn đồng bào mất nhà cửa, không đủ thức ăn; nhiều thanh niên, sinh viên đã tự động họp lại bàn chuyện “cứu lụt.” Họ thuộc nhiều đoàn thể, như nam và nữ Hướng Ðạo, thanh niên, sinh viên Phật tử, thanh niên, sinh viên Công Giáo, thanh niên thiện chí, các hội sinh viên ở Văn Khoa, Khoa học, trường Kỹ Thuật Phú Thọ, học sinh Cao Thắng, vân vân. Nhưng khi họp nhau thành lập một tổ chức tạm thời lo việc cứu trợ họ không cần xin phép đoàn thể của họ. Họ cũng không cần phải xin phép chính quyền, lúc đó cụ Phan Khắc Sửu là quốc trưởng. Phong trào “cứu lụt” này chỉ kéo dài trong mấy tháng rồi giải tán, nhưng đã gửi được nhiều đoàn sinh viên, học sinh ra miền Trung đem theo quần áo, chăn mền, thực phẩm và tiền quyên góp được ở Sài Gòn và các thành phố lớn đến tận tay các nạn nhân.
“Ai cũng có một thời trai trẻ,” đó là một câu thơ của một bạn trẻ viết vào thời 1960, 70. Thế hệ lớn lên trong thời đó rất dễ nẩy sinh lòng nhiệt thành muốn phục vụ xã hội chung quanh. Phải nói năm 1964 mở đầu một phong trào thanh niên ở miền Nam Việt Nam, nhờ chính quyền mới cho người dân được tự do hơn. Trong mấy năm sau đó xã hội công dân ở miền Nam phát triển mạnh vì chính quyền tin tưởng vào đám thanh niên có thiện chí. Bao nhiêu đoàn thể trẻ ra đời, một phần phát xuất từ các tôn giáo nhưng đa số là những nhóm người tự nguyện tự động họp nhau. Cứ 10 người, 20 người trẻ họp lại là có thể thành lập một tổ chức, xin Bộ Thanh Niên công nhận và được Bộ Nội Vụ cho phép. Từ đó họ phát triển thành những đoàn thể hàng trăm, hàng ngàn người, từ các thành phố lớn lan ra các tỉnh, quận. Tất cả đều nêu cao lý tưởng phục vụ xã hội, giúp đỡ đồng bào. Chính phủ miền Nam có lúc cũng tổ chức những đoàn thể thanh niên để chi phối hoặc hướng dẫn nhưng không thành công như các tổ chức tự do và tự nguyện của tư nhân. Sau năm 1971 thì phong trào này bớt mạnh vì áp lực của chiến tranh khiến các sinh viên, học sinh phải lo học nhiều hơn, nhiều người phải gia nhập quân đội, và nhiều thanh niên khác được lôi cuốn vào những phong trào chính trị hơn là xã hội.
Khi nói đến xây dựng chế độ dân chủ tự do người ta thường nghĩ đến việc thiết lập một bản hiến pháp mới, xây dựng các định chế, lập ra một chính quyền mới, vân vân. Nhưng một chế độ dân chủ có bền vững hay không là do xã hội công dân có đủ mạnh hay không. Khi các công dân một nước, trong từng khu phố, từng làng xóm biết tự động, tự nguyện họp nhau cùng thảo luận và tìm cách giải quyết các nhu cầu chung, không cần đợi chính quyền kêu gọi hoặc ra lệnh, khi đó họ đang sống tự do dân chủ và xây dựng dân chủ. Thói quen đó được huấn tập lâu ngày cho thêm bền chặt, thì nền dân chủ sẽ bền vững. Ngày xưa cụ Phan Châu Trinh khuyên dân ta phải bồi bổ dân trí, phải nâng cao dân khí. Phương pháp bồi bổ và nâng cao không gì bằng phát triển xã hội công dân (civil society). Trong nước hiện giờ hay dịch là “xã hội dân sự,” một từ ngữ không diễn tả đầy đủ ý nghĩa của vai trò các công dân tự do, tự nguyện, độc lập. Trong đảng Cộng Sản Việt Nam cũng đang bàn đến nhu cầu phát triển xã hội dân sự. Nhưng một “xã hội dân sự” do bạo quyền tổ chức theo nhu cầu của họ, mà không do các công dân tự nguyện đứng ra làm lấy, thì không phải là “xã hội công dân.”
Ngay bây giờ ở trong nước ta có hàng triệu thanh niên, sinh viên, và học sinh đang muốn sống cuộc đời có lý tưởng, có ý nghĩa. Dù không được phép chính thức, các đoàn thể như Hướng Ðạo, Gia Ðình Phật Tử, các đoàn thể thanh niên Công Giáo đã hoạt động trở lại. Họ cũng nuôi dưỡng lý tưởng phục vụ. Trong mấy năm vừa qua khi các thiền sinh ở Tu Viện Bát Nhã mở những khóa tu tập cuối tuần, những ngày quán niệm, có hàng ngàn thanh niên, sinh viên, học sinh từ các thành phố đã kéo về tham dự. Tới đó, họ biết thế nào là sống an lạc, hạnh phúc, và họ muốn chọn một đời sống có ý nghĩa.
Chỉ có một điều kiện hiện nay còn thiếu là giới trẻ ở Việt Nam không được hưởng không khí tự do của thời 1964 như chúng tôi đã trải qua. Mà vì thế, xã hội công dân cũng không được phát triển tự do nữa. Nhưng chúng ta biết thanh niên Việt Nam không muốn sống cuộc đời vô vị. Họ đều không muốn bê tha trà đình tửu điếm, không muốn sa vào cái bẫy ma túy, nếu có cơ hội nuôi dưỡng lý tưởng vị tha. Ai cũng có một thời tuổi trẻ, và không ai muốn bỏ phí. Nhìn họ không sợ hãi, không chán nản, chúng ta có thể tin vào chí khí cao thượng, khát khao sống lý tưởng của tuổi trẻ Việt Nam. Họ là một biểu tượng cho niềm tự hào và niềm hy vọng cho dân tộc.
Cho nên bây giờ khi chúng ta đòi cho người Việt Nam được sống tự do, trước hết phải đòi cho các thanh niên, sinh viên, học sinh được tự do sống có lý tưởng, được tự do phục vụ đồng bào. Tuổi trẻ Việt Nam là một kho tàng chưa được dùng để phục vụ đất nước. Chỉ cần được tự do tập họp và tự do phục vụ, họ cũng sẽ trở thành những viên đá xây dựng xã hội công dân làm nền tảng cho chế độ tự do dân chủ trong tương lai. Nếu không, một thế hệ thanh niên nữa sẽ bị phí phạm.
Nguồn Việt.
Những trận bão đổ vào miền Trung Việt Nam khiến khắp nơi lại kêu gọi nhau cứu giúp các đồng bào lâm nạn. Chúng tôi lại nhớ trận bão lụt năm Thìn, 1964. Tháng Mười năm đó, báo chí loan tin bão lụt làm hàng chục ngàn đồng bào mất nhà cửa, không đủ thức ăn; nhiều thanh niên, sinh viên đã tự động họp lại bàn chuyện “cứu lụt.” Họ thuộc nhiều đoàn thể, như nam và nữ Hướng Ðạo, thanh niên, sinh viên Phật tử, thanh niên, sinh viên Công Giáo, thanh niên thiện chí, các hội sinh viên ở Văn Khoa, Khoa học, trường Kỹ Thuật Phú Thọ, học sinh Cao Thắng, vân vân. Nhưng khi họp nhau thành lập một tổ chức tạm thời lo việc cứu trợ họ không cần xin phép đoàn thể của họ. Họ cũng không cần phải xin phép chính quyền, lúc đó cụ Phan Khắc Sửu là quốc trưởng. Phong trào “cứu lụt” này chỉ kéo dài trong mấy tháng rồi giải tán, nhưng đã gửi được nhiều đoàn sinh viên, học sinh ra miền Trung đem theo quần áo, chăn mền, thực phẩm và tiền quyên góp được ở Sài Gòn và các thành phố lớn đến tận tay các nạn nhân.
“Ai cũng có một thời trai trẻ,” đó là một câu thơ của một bạn trẻ viết vào thời 1960, 70. Thế hệ lớn lên trong thời đó rất dễ nẩy sinh lòng nhiệt thành muốn phục vụ xã hội chung quanh. Phải nói năm 1964 mở đầu một phong trào thanh niên ở miền Nam Việt Nam, nhờ chính quyền mới cho người dân được tự do hơn. Trong mấy năm sau đó xã hội công dân ở miền Nam phát triển mạnh vì chính quyền tin tưởng vào đám thanh niên có thiện chí. Bao nhiêu đoàn thể trẻ ra đời, một phần phát xuất từ các tôn giáo nhưng đa số là những nhóm người tự nguyện tự động họp nhau. Cứ 10 người, 20 người trẻ họp lại là có thể thành lập một tổ chức, xin Bộ Thanh Niên công nhận và được Bộ Nội Vụ cho phép. Từ đó họ phát triển thành những đoàn thể hàng trăm, hàng ngàn người, từ các thành phố lớn lan ra các tỉnh, quận. Tất cả đều nêu cao lý tưởng phục vụ xã hội, giúp đỡ đồng bào. Chính phủ miền Nam có lúc cũng tổ chức những đoàn thể thanh niên để chi phối hoặc hướng dẫn nhưng không thành công như các tổ chức tự do và tự nguyện của tư nhân. Sau năm 1971 thì phong trào này bớt mạnh vì áp lực của chiến tranh khiến các sinh viên, học sinh phải lo học nhiều hơn, nhiều người phải gia nhập quân đội, và nhiều thanh niên khác được lôi cuốn vào những phong trào chính trị hơn là xã hội.
Khi nói đến xây dựng chế độ dân chủ tự do người ta thường nghĩ đến việc thiết lập một bản hiến pháp mới, xây dựng các định chế, lập ra một chính quyền mới, vân vân. Nhưng một chế độ dân chủ có bền vững hay không là do xã hội công dân có đủ mạnh hay không. Khi các công dân một nước, trong từng khu phố, từng làng xóm biết tự động, tự nguyện họp nhau cùng thảo luận và tìm cách giải quyết các nhu cầu chung, không cần đợi chính quyền kêu gọi hoặc ra lệnh, khi đó họ đang sống tự do dân chủ và xây dựng dân chủ. Thói quen đó được huấn tập lâu ngày cho thêm bền chặt, thì nền dân chủ sẽ bền vững. Ngày xưa cụ Phan Châu Trinh khuyên dân ta phải bồi bổ dân trí, phải nâng cao dân khí. Phương pháp bồi bổ và nâng cao không gì bằng phát triển xã hội công dân (civil society). Trong nước hiện giờ hay dịch là “xã hội dân sự,” một từ ngữ không diễn tả đầy đủ ý nghĩa của vai trò các công dân tự do, tự nguyện, độc lập. Trong đảng Cộng Sản Việt Nam cũng đang bàn đến nhu cầu phát triển xã hội dân sự. Nhưng một “xã hội dân sự” do bạo quyền tổ chức theo nhu cầu của họ, mà không do các công dân tự nguyện đứng ra làm lấy, thì không phải là “xã hội công dân.”
Ngay bây giờ ở trong nước ta có hàng triệu thanh niên, sinh viên, và học sinh đang muốn sống cuộc đời có lý tưởng, có ý nghĩa. Dù không được phép chính thức, các đoàn thể như Hướng Ðạo, Gia Ðình Phật Tử, các đoàn thể thanh niên Công Giáo đã hoạt động trở lại. Họ cũng nuôi dưỡng lý tưởng phục vụ. Trong mấy năm vừa qua khi các thiền sinh ở Tu Viện Bát Nhã mở những khóa tu tập cuối tuần, những ngày quán niệm, có hàng ngàn thanh niên, sinh viên, học sinh từ các thành phố đã kéo về tham dự. Tới đó, họ biết thế nào là sống an lạc, hạnh phúc, và họ muốn chọn một đời sống có ý nghĩa.
Chỉ có một điều kiện hiện nay còn thiếu là giới trẻ ở Việt Nam không được hưởng không khí tự do của thời 1964 như chúng tôi đã trải qua. Mà vì thế, xã hội công dân cũng không được phát triển tự do nữa. Nhưng chúng ta biết thanh niên Việt Nam không muốn sống cuộc đời vô vị. Họ đều không muốn bê tha trà đình tửu điếm, không muốn sa vào cái bẫy ma túy, nếu có cơ hội nuôi dưỡng lý tưởng vị tha. Ai cũng có một thời tuổi trẻ, và không ai muốn bỏ phí. Nhìn họ không sợ hãi, không chán nản, chúng ta có thể tin vào chí khí cao thượng, khát khao sống lý tưởng của tuổi trẻ Việt Nam. Họ là một biểu tượng cho niềm tự hào và niềm hy vọng cho dân tộc.
Cho nên bây giờ khi chúng ta đòi cho người Việt Nam được sống tự do, trước hết phải đòi cho các thanh niên, sinh viên, học sinh được tự do sống có lý tưởng, được tự do phục vụ đồng bào. Tuổi trẻ Việt Nam là một kho tàng chưa được dùng để phục vụ đất nước. Chỉ cần được tự do tập họp và tự do phục vụ, họ cũng sẽ trở thành những viên đá xây dựng xã hội công dân làm nền tảng cho chế độ tự do dân chủ trong tương lai. Nếu không, một thế hệ thanh niên nữa sẽ bị phí phạm.
Nguồn Việt.
Vấn Đề Nào Hệ Trọng Nhất ?
Những ai còn quan tâm đến thời cuộc đều nhận thấy rằng hiện nay muôn mặt đời sống vật chất và tinh thần của người Việt trong nước đang đi vào một giai đoạn cực kỳ đen tối. Vậy để cứu lấy giống nòi Việt Nam thì hiện nay vấn đề nào là hệ trọng nhất ? là Triết học ? Kinh tế ? Giáo Dục ? Chính Trị ? Khoa học ? Y tế ? Nghệ Thuật ?...
Lấy ví dụ như người đi gieo hạt, anh ta có trong tay những hạt giống thượng hạng nhưng muốn cho hạt giống đó nãy mầm, thành cây rồi đơm hoa kết trái thì những yếu tố cơ bản và tiên quyết nhất là phải có nước, có không khí và có ánh sáng.
Với hiện tình Việt Nam cũng tương tự như vậy, dù cho có bao nhiêu người tài giỏi đến đâu có tâm huyết với quê hương đến thế nào đi nữa mà thiếu những yếu tố cơ bản như: một đất nước độc lập, một bầu không khí tự do và ánh sáng của một nền dân chủ nhân hòa, thì những hạt giống tinh hoa của nòi Việt sẽ mãi mãi không bao giờ sản sinh ra được những hoa thơm, quả ngọt.
Cũng chính bởi trên mảnh đất thân yêu này, nước đã bị nhiễm độc Cộng Sản, bị bao trùm bởi bầu không khí đàn áp và khủng bố, bị tối tăm bởi bộ máy tuyên truyền láo toét và độc tài, nên từ những hạt giống vốn tinh khiết đẹp đẽ vô cùng như em bé thơ ngây kia, em nẩy mầm, em trưởng thành với một tâm thức tê liệt, biến dạng, xấu xí và sa đọa.
Một minh chứng rất hùng hồn là giống nòi Việt Nam tản mác khắp năm châu sau ngày quốc hận 30 - 4 - 1975 đã và đang tạo được thế đứng cao trong cộng đồng nhân loại mà không một trí thức XHCN nào có thể đạt được.
Mọi người đều hình dung được tương lai của những con người đó sẽ ra sao nếu sống trong chế độ độc tài. Họ sẽ trở thành những người cùng khổ ? hay trở thành những trí thức nhồi bông ?
Nếu có dịp nghe đám trí thức nào đó kêu gào cải cách giáo dục, cải cách y tế, cải cách khoa học... mà còn bám víu vào chế độ Cộng Sản và tin tưởng hay mong chờ sự ban ơn của nó, thì xin thưa đó là điều mơ tưởng hão huyền chẳng bao giờ thực hiện được.
Vấn Đề Nào Hệ Trọng Nhất ?
Vậy thì các trí thức Việt Nam ơi, đừng vòng vo nói đông nói tây làm gì, hãy truy đến tận gốc của vấn đề. NGUYÊN NHÂN là tập đoàn mafia Việt Cộng, và KẾT QUẢ là giáo dục, y tế, khoa học, kinh tế, xã hội, triết học, nghệ thuật... hãy nhìn cái kết quả đi, có kết quả nào tốt đẹp không ? thế nên việc hệ trọng nhất hiện nay là trừ khử cái NGUYÊN NHÂN xấu xa đồi trụy kia. Rồi sau đó mới có thể bàn đến chuyện cải cách các lĩnh vực khác được. Đúng như những gì đại văn hào Nga Solzhenitsyn đã tiên liệu trước: “Chủ nghĩa cộng sản không thể nào cải thiện, chỉ có chết” (communism can not improve – only die). Và Cộng Sản có chết thì mới mong cải thiện được những mâu thuẫn, bất công quá độ trong xã hội hiện tại.
Giới trẻ Việt Nam ơi, sự khát khao mưu cầu một tương lai tươi sáng cho giống nòi thì không có cách nào thiết thực và triệt để, dù nhiều hay ít cũng phải góp phần thúc đẩy cuộc cách mạng nhằm lật đổ bè lũ bạo quyền Cộng Sản đang bức tử Dân Tộc này.
Lê Trung Thành.
Lấy ví dụ như người đi gieo hạt, anh ta có trong tay những hạt giống thượng hạng nhưng muốn cho hạt giống đó nãy mầm, thành cây rồi đơm hoa kết trái thì những yếu tố cơ bản và tiên quyết nhất là phải có nước, có không khí và có ánh sáng.
Với hiện tình Việt Nam cũng tương tự như vậy, dù cho có bao nhiêu người tài giỏi đến đâu có tâm huyết với quê hương đến thế nào đi nữa mà thiếu những yếu tố cơ bản như: một đất nước độc lập, một bầu không khí tự do và ánh sáng của một nền dân chủ nhân hòa, thì những hạt giống tinh hoa của nòi Việt sẽ mãi mãi không bao giờ sản sinh ra được những hoa thơm, quả ngọt.
Cũng chính bởi trên mảnh đất thân yêu này, nước đã bị nhiễm độc Cộng Sản, bị bao trùm bởi bầu không khí đàn áp và khủng bố, bị tối tăm bởi bộ máy tuyên truyền láo toét và độc tài, nên từ những hạt giống vốn tinh khiết đẹp đẽ vô cùng như em bé thơ ngây kia, em nẩy mầm, em trưởng thành với một tâm thức tê liệt, biến dạng, xấu xí và sa đọa.
Một minh chứng rất hùng hồn là giống nòi Việt Nam tản mác khắp năm châu sau ngày quốc hận 30 - 4 - 1975 đã và đang tạo được thế đứng cao trong cộng đồng nhân loại mà không một trí thức XHCN nào có thể đạt được.
Mọi người đều hình dung được tương lai của những con người đó sẽ ra sao nếu sống trong chế độ độc tài. Họ sẽ trở thành những người cùng khổ ? hay trở thành những trí thức nhồi bông ?
Nếu có dịp nghe đám trí thức nào đó kêu gào cải cách giáo dục, cải cách y tế, cải cách khoa học... mà còn bám víu vào chế độ Cộng Sản và tin tưởng hay mong chờ sự ban ơn của nó, thì xin thưa đó là điều mơ tưởng hão huyền chẳng bao giờ thực hiện được.
Vấn Đề Nào Hệ Trọng Nhất ?
Vậy thì các trí thức Việt Nam ơi, đừng vòng vo nói đông nói tây làm gì, hãy truy đến tận gốc của vấn đề. NGUYÊN NHÂN là tập đoàn mafia Việt Cộng, và KẾT QUẢ là giáo dục, y tế, khoa học, kinh tế, xã hội, triết học, nghệ thuật... hãy nhìn cái kết quả đi, có kết quả nào tốt đẹp không ? thế nên việc hệ trọng nhất hiện nay là trừ khử cái NGUYÊN NHÂN xấu xa đồi trụy kia. Rồi sau đó mới có thể bàn đến chuyện cải cách các lĩnh vực khác được. Đúng như những gì đại văn hào Nga Solzhenitsyn đã tiên liệu trước: “Chủ nghĩa cộng sản không thể nào cải thiện, chỉ có chết” (communism can not improve – only die). Và Cộng Sản có chết thì mới mong cải thiện được những mâu thuẫn, bất công quá độ trong xã hội hiện tại.
Giới trẻ Việt Nam ơi, sự khát khao mưu cầu một tương lai tươi sáng cho giống nòi thì không có cách nào thiết thực và triệt để, dù nhiều hay ít cũng phải góp phần thúc đẩy cuộc cách mạng nhằm lật đổ bè lũ bạo quyền Cộng Sản đang bức tử Dân Tộc này.
Lê Trung Thành.
Từ Đạo Ðến Đời
Từ Đạo Ðến Đời.
Sau biến cố Thái Hà và Tòa Khâm Sứ, Đức Tổng Giám Mục Ngô Quang Kiệt đã là cái đinh để Việt Cộng loan báo những tin đồn, những dư luận “quần chúng” cũng như của Giáo Hội Công Giáo về việc Đức Tổng Giám Mục Ngô Quang Kiệt sắp rời Tổng Giáo Phận Hà Nội.
Đức Tổng Giám Mục Hà Nội Ngô Quang Kiệt đã chính thức đệ đơn từ chức vì lý do sức khỏe lên Vatican, nhưng Vatican khuyên Ngài nên tận tình chữa bệnh một thời gian hẵn hay. Từ ngày Đức Tổng Giám Mục Ngô Quang Kiệt nhận được bức thư của Vatican khuyên Ngài đối thoại với Việt Cộng thì những tin đồn thất thiệt về sự ra đi của Ngài rất nhiều, nhưng ngoài việc Ngài 2 lần phải đến Tu viện Châu Sơn để nghỉ ngơi và gởi thư xin phép vắng mặt trong cuộc họp thường niên của Hội Đồng Giám Mục Việt Nam vừa qua, tuyệt nhiên chưa có một nguồn tin nào chính thức về vấn đề Đức Tổng Giám Mục Ngô Quang Kiệt rời khỏi chức vụ Tổng Giám Mục Hà Nội. Tất cả chỉ là tin đồn. Mà “tin đồn” là một chiến thuật lợi hại nhất của Việt Cộng. Một sự thật không thể chối cãi là nếu không có bức thư của Vatican chắc chắn cuộc đấu tranh đòi SỰ THẬT và CÔNG LÝ của giáo dân Thái Hà và Hà Nội đã tiến rất xa, đã lan rất rộng, còn hậu quả thế nào thì không ai biết được trừ Đấng Tối Cao mà người Công giáo gọi là Chúa. Có thể một cuộc tắm máu người Công Giáo đã diễn ra như ở Thiên An Môn bên Tàu, mà cũng có thể là “Bức Tường Bá Linh Việt Nam” đã sụp đổ.
Tuy Bức Tường Bá Linh Việt Nam chưa sụp đổ, nhưng mặt mày của bọn Việt Cộng tại Hà Nội đã “sụp lỗ” y như bộ mặt của người phong cùi đến giờ lâm tử. Việt Cộng đã chính thức yêu cầu Hội Đồng Giám Mục Việt Nam thuyên chuyển Đức Tổng giám Mục Ngô Quang Kiệt ra khỏi Hà Nội, nhưng chúng thất bại. Khi hầu hết các giám mục Việt Nam qua Vatican để “viếng mộ Thánh Phê Rô như luật định mỗi 5 năm”, Việt Cộng và những tên tay sai Việt Cộng đưa ra tin đồn sau chuyến đi Vatican về Đức Tổng Giám Mục Kiệt sẽ ra khỏi Hà Nội, nhưng cho đến nay, Ngài vẫn còn ở Hà Nội. Một ngày Đức Tổng Giám Mục Kiệt còn ở Hà Nội là một ngày cái mặt của VC càng thêm lỗ chỗ. Một ngày Đức tổng Giám Mục Ngô Quang Kiệt còn ở lại Hà Nội là một ngày Việt Cộng tung tin thất thiệt nhiều hơn.
Đức Cha Cao Đình Thuyên của giáo phận Vinh đã tuyên bố rằng giáo phận Vinh không phải chỉ có một Cao Đình Thuyên mà có đến nửa triệu Cao Đình Thuyên, thì tuy Đức Tổng Giám Mục Ngô Quang Kiệt không nói như vậy, nhưng mỗi giáo dân thuộc Tổng Giáo Phận Hà Nội đã tự nguyện làm một Tổng Giám Mục Hà Nội rồi. Vì chính Đức Tổng Giám Mục Hà Nội đã chứng tỏ cho đàn chiên của Ngài.
Xem ra, sự RA ĐI hay Ở LẠI của Đức Cha Giu Se Ngô Quang Kiệt bây giờ không thay đổi tình hình đấu tranh cho công lý và sự thật tại Tổng Giáo Phận Hà Nội. Linh mục và giáo dân ở Hà Nội và vùng phụ cận đã ý thức được nhiệm vụ của họ, đã sẵn sàng làm những gì Đức Tổng Kiệt đã làm, có điều chắc chắn là “số lượng TGM Kiệt nhiều hơn, cả triệu người” và Vatican không thể nào gởi thư khuyên bảo họ đối thoại với Việt Cộng được. Đã đến lúc giáo dân tự mình đứng lên “đấu tranh cho công lý và sự thật”, vì họ đã được trang bị đầy đủ, đã được huấn luyện kỹ càng và đã thấy gương mẫu của người chăn dắt họ.
Những hành động hèn hạ, đê tiện của Việt Cộng trước Tàu Cộng, những ngư dân bị Trung Cộng giết hại trên Biển Đông với sự đồng tình của Việt Cộng cũng như sự dâng đất dâng biển cho Tàu Cộng khiến cho toàn dân căm phẫn. Chuyện phản quốc của Việt Cộng hiện nay đã bị phơi bày trước mắt tất cả đồng bào trong nước. Việt Cộng không thể bưng bít được. Bằng chứng là trí thức, sinh viên học sinh trong nước đã có những biểu tình chống Trung Cộng xâm lăng. Việt Cộng làm sao có thể gột rửa được hình ảnh người cha, người chồng của gia đình ngư dân các tỉnh miền Trung đã bị hải quân Trung Cộng bắn giết, những chiếc thuyền thân thương của họ bị tịch thu hay nhận chìm xuống đáy biển ?
Hàng triệu dân oan trên “khắp mọi nẻo đường đất nước” đã cho toàn dân Việt thấy rõ bộ mặt cướp bóc, tham nhũng của Việt Cộng. Các cuộc đàn áp tàn bạo, những chuyện tham nhũng hối lộ hàng ngày xảy ra trên khắp mọi nẻo đường đất nước làm sao mà báo chí, truyền thanh, truyền hình VC bưng bít hết được ?
Chính Việt Cộng đã giúp dân chúng hiểu rõ bộ mặt thật của chúng. Chính hành động của Việt Cộng đã giúp dân chúng hiểu rõ Việt Cộng chỉ là những tên phản bội, bán nước không phải ngày nay, mà từ ngày trước, ngày 14.9.1958 khi Hồ Chí Minh ra lệnh cho Phạm Văn Đồng ký giấy bán biển cho Trung Cộng để đổi lấy viện trợ xâm lăng miền Nam.
Hiện tượng Đức Tổng Giám Mục Ngô Quang Kiệt tại Hà Nội đã giúp giáo dân và linh mục Việt Nam một bài học rất hữu ích. Các Đấng chăn dắt họ đã không thể, ít nhất là trong giai đoạn này, dẫn dắt họ thực hiện Công Lý và Sự Thật, mà chính họ, chính linh mục và giáo dân phải tự động đứng lên đấu tranh cho Công Lý và Sự Thật.
Qua những tin tức mà bằng cách này hay cách khác, người dân trong cũng như ngoài nước đã thấy rõ: không thể trông cậy vào bất cứ cường quốc nào, thế lực nào giúp cho mình thoát khỏi ách độc tài đảng trị Cộng Sản, mà phải chính mình làm điều đó, và chỉ có chính mình mới làm điều đó đến thành công mà thôi.
Về Đạo, giáo dân Công giáo đã được trang bị, huấn luyện và cái gương của Đức Tổng giám Mục Ngô Quang Kiệt. Về Đời, dân chúng đã thấy rõ bộ mặt thật của Việt Cộng, không thể chờ, không thể chờ MỘT THÁNH QUÂN, không thể chờ một ĐỒNG MINH SIÊU CƯỜNG nào, mà phải chính dân chúng cùng đứng lên lật đổ chế độ Cộng Sản đem lại tự do dân chủ cho Việt Nam.
Lê Văn Ấn.
Sau biến cố Thái Hà và Tòa Khâm Sứ, Đức Tổng Giám Mục Ngô Quang Kiệt đã là cái đinh để Việt Cộng loan báo những tin đồn, những dư luận “quần chúng” cũng như của Giáo Hội Công Giáo về việc Đức Tổng Giám Mục Ngô Quang Kiệt sắp rời Tổng Giáo Phận Hà Nội.
Đức Tổng Giám Mục Hà Nội Ngô Quang Kiệt đã chính thức đệ đơn từ chức vì lý do sức khỏe lên Vatican, nhưng Vatican khuyên Ngài nên tận tình chữa bệnh một thời gian hẵn hay. Từ ngày Đức Tổng Giám Mục Ngô Quang Kiệt nhận được bức thư của Vatican khuyên Ngài đối thoại với Việt Cộng thì những tin đồn thất thiệt về sự ra đi của Ngài rất nhiều, nhưng ngoài việc Ngài 2 lần phải đến Tu viện Châu Sơn để nghỉ ngơi và gởi thư xin phép vắng mặt trong cuộc họp thường niên của Hội Đồng Giám Mục Việt Nam vừa qua, tuyệt nhiên chưa có một nguồn tin nào chính thức về vấn đề Đức Tổng Giám Mục Ngô Quang Kiệt rời khỏi chức vụ Tổng Giám Mục Hà Nội. Tất cả chỉ là tin đồn. Mà “tin đồn” là một chiến thuật lợi hại nhất của Việt Cộng. Một sự thật không thể chối cãi là nếu không có bức thư của Vatican chắc chắn cuộc đấu tranh đòi SỰ THẬT và CÔNG LÝ của giáo dân Thái Hà và Hà Nội đã tiến rất xa, đã lan rất rộng, còn hậu quả thế nào thì không ai biết được trừ Đấng Tối Cao mà người Công giáo gọi là Chúa. Có thể một cuộc tắm máu người Công Giáo đã diễn ra như ở Thiên An Môn bên Tàu, mà cũng có thể là “Bức Tường Bá Linh Việt Nam” đã sụp đổ.
Tuy Bức Tường Bá Linh Việt Nam chưa sụp đổ, nhưng mặt mày của bọn Việt Cộng tại Hà Nội đã “sụp lỗ” y như bộ mặt của người phong cùi đến giờ lâm tử. Việt Cộng đã chính thức yêu cầu Hội Đồng Giám Mục Việt Nam thuyên chuyển Đức Tổng giám Mục Ngô Quang Kiệt ra khỏi Hà Nội, nhưng chúng thất bại. Khi hầu hết các giám mục Việt Nam qua Vatican để “viếng mộ Thánh Phê Rô như luật định mỗi 5 năm”, Việt Cộng và những tên tay sai Việt Cộng đưa ra tin đồn sau chuyến đi Vatican về Đức Tổng Giám Mục Kiệt sẽ ra khỏi Hà Nội, nhưng cho đến nay, Ngài vẫn còn ở Hà Nội. Một ngày Đức Tổng Giám Mục Kiệt còn ở Hà Nội là một ngày cái mặt của VC càng thêm lỗ chỗ. Một ngày Đức tổng Giám Mục Ngô Quang Kiệt còn ở lại Hà Nội là một ngày Việt Cộng tung tin thất thiệt nhiều hơn.
Đức Cha Cao Đình Thuyên của giáo phận Vinh đã tuyên bố rằng giáo phận Vinh không phải chỉ có một Cao Đình Thuyên mà có đến nửa triệu Cao Đình Thuyên, thì tuy Đức Tổng Giám Mục Ngô Quang Kiệt không nói như vậy, nhưng mỗi giáo dân thuộc Tổng Giáo Phận Hà Nội đã tự nguyện làm một Tổng Giám Mục Hà Nội rồi. Vì chính Đức Tổng Giám Mục Hà Nội đã chứng tỏ cho đàn chiên của Ngài.
Xem ra, sự RA ĐI hay Ở LẠI của Đức Cha Giu Se Ngô Quang Kiệt bây giờ không thay đổi tình hình đấu tranh cho công lý và sự thật tại Tổng Giáo Phận Hà Nội. Linh mục và giáo dân ở Hà Nội và vùng phụ cận đã ý thức được nhiệm vụ của họ, đã sẵn sàng làm những gì Đức Tổng Kiệt đã làm, có điều chắc chắn là “số lượng TGM Kiệt nhiều hơn, cả triệu người” và Vatican không thể nào gởi thư khuyên bảo họ đối thoại với Việt Cộng được. Đã đến lúc giáo dân tự mình đứng lên “đấu tranh cho công lý và sự thật”, vì họ đã được trang bị đầy đủ, đã được huấn luyện kỹ càng và đã thấy gương mẫu của người chăn dắt họ.
Những hành động hèn hạ, đê tiện của Việt Cộng trước Tàu Cộng, những ngư dân bị Trung Cộng giết hại trên Biển Đông với sự đồng tình của Việt Cộng cũng như sự dâng đất dâng biển cho Tàu Cộng khiến cho toàn dân căm phẫn. Chuyện phản quốc của Việt Cộng hiện nay đã bị phơi bày trước mắt tất cả đồng bào trong nước. Việt Cộng không thể bưng bít được. Bằng chứng là trí thức, sinh viên học sinh trong nước đã có những biểu tình chống Trung Cộng xâm lăng. Việt Cộng làm sao có thể gột rửa được hình ảnh người cha, người chồng của gia đình ngư dân các tỉnh miền Trung đã bị hải quân Trung Cộng bắn giết, những chiếc thuyền thân thương của họ bị tịch thu hay nhận chìm xuống đáy biển ?
Hàng triệu dân oan trên “khắp mọi nẻo đường đất nước” đã cho toàn dân Việt thấy rõ bộ mặt cướp bóc, tham nhũng của Việt Cộng. Các cuộc đàn áp tàn bạo, những chuyện tham nhũng hối lộ hàng ngày xảy ra trên khắp mọi nẻo đường đất nước làm sao mà báo chí, truyền thanh, truyền hình VC bưng bít hết được ?
Chính Việt Cộng đã giúp dân chúng hiểu rõ bộ mặt thật của chúng. Chính hành động của Việt Cộng đã giúp dân chúng hiểu rõ Việt Cộng chỉ là những tên phản bội, bán nước không phải ngày nay, mà từ ngày trước, ngày 14.9.1958 khi Hồ Chí Minh ra lệnh cho Phạm Văn Đồng ký giấy bán biển cho Trung Cộng để đổi lấy viện trợ xâm lăng miền Nam.
Hiện tượng Đức Tổng Giám Mục Ngô Quang Kiệt tại Hà Nội đã giúp giáo dân và linh mục Việt Nam một bài học rất hữu ích. Các Đấng chăn dắt họ đã không thể, ít nhất là trong giai đoạn này, dẫn dắt họ thực hiện Công Lý và Sự Thật, mà chính họ, chính linh mục và giáo dân phải tự động đứng lên đấu tranh cho Công Lý và Sự Thật.
Qua những tin tức mà bằng cách này hay cách khác, người dân trong cũng như ngoài nước đã thấy rõ: không thể trông cậy vào bất cứ cường quốc nào, thế lực nào giúp cho mình thoát khỏi ách độc tài đảng trị Cộng Sản, mà phải chính mình làm điều đó, và chỉ có chính mình mới làm điều đó đến thành công mà thôi.
Về Đạo, giáo dân Công giáo đã được trang bị, huấn luyện và cái gương của Đức Tổng giám Mục Ngô Quang Kiệt. Về Đời, dân chúng đã thấy rõ bộ mặt thật của Việt Cộng, không thể chờ, không thể chờ MỘT THÁNH QUÂN, không thể chờ một ĐỒNG MINH SIÊU CƯỜNG nào, mà phải chính dân chúng cùng đứng lên lật đổ chế độ Cộng Sản đem lại tự do dân chủ cho Việt Nam.
Lê Văn Ấn.
torsdag 3. desember 2009
Ðại Hội Yêu Quái
Ðại Hội Yêu Quái
CS Hà nội dùng "từ rất nổ",xài tiền rất "bảnh", tốn hàng triệu Đô la để tổ chức tại Hà nội trong ba ngày từ 20 đến 24 Tháng Mười Một, 2009, "Hội nghị người Yêu Quái ở nước ngoài toàn thế giới lần thứ nhất". Nhưng thực chất sau ba ngày lèo lái cái gọi là hội nghị ấy chỉ là một hội nghị chiêu dụ, chiêu hồi người Việt hải ngoại. Nên ngay những người được CS mời cũng cảm thấy bị coi thường, nên không đạt được kết quả gì, trừ ra tạo tác dụng sân khấu để "báo đài" của Đảng Nhà Nước CS tuyên truyền trong nước mà thôi.
Một, về thành phần những người gọi là người Việt Nam ở nước ngoài toàn thế giới về tham dự. Không ai biết là ai, mặt mũi ra sao, cộng đồng nào, đoàn thể ở đâu cắt cử đi - nên chẳng đại diện cho ai cả. Chính cá nhân những người này cũng không dám lộ mặt, không dám coi mình là đại diện cho ai, cho cái gì. Chỉ có Bộ Ngoại Giao CS Hà nội hô hào, nói có 1000 "đại biểu" trong đó có 650 "đại biểu" đến từ 55 quốc gia và vùng lãnh thổ tề tựu về quê hương, để bàn chuyện xây dựng đất nước". Còn số còn lại là Việt kiều đang có mặt làm ăn ở Việt Nam. Do đó nhiều người thắc mắc trong số người có mặt có không ít cán bộ, đảng viên CS đang làm việc ở ngoại quốc, giả dạng thường dân. Được "điều" về nước để trước thăm nhà khỏi tốn tiền sau cho đủ số để tuyên truyền. Nên CS Hà nội không công bố danh sách, không nói phương vị và tư cách đại diện tổ chức nào hay cá nhân. Theo tin của phóng viên Đỗ Hiếu của Đài RFA, "một cư dân quận Cam, Caliifornia, từng về Việt Nam nhiều lần làm công tác thiện nguyện và cũng từng được chế độ tuyên dương ca ngợi, tuy nhận được giấy mời tham dự đã từ chối."
Hai về nghi thức bắt mọi người phải thần thánh hóa, lùa mọi người như lùa vịt vào "lăng Hồ Tặc". Theo BBC, ngay ngày đầu tất cả "đại biểu" phải viếng lăng Hồ Tặc. Thật là một khiên cưỡng sơ tiểu. Với thông tin, nghị luận thừa mứa ở ngoại quốc, với tự do, dân chủ chánh trị ở các nước định cư, nghi thức này làm người Việt hải ngoại tham dự cảm thấy rất bị xúc phạm. Chưa hẵn "yêu nước là yêu chủ nghĩa xã hội,” đâu phải Tổ Quốc VN là Tổ quốc xã hội chủ nghĩa đỏ lòm như CS Hà nội tô vẽ, mấy ai coi coi Ô. Hồ là thần tượng như CS buộc dân phải tôn thờ. Người Việt hải ngoại phân biệt rạch ròi đất nước, nhân dân với chế độ cai trị.
Ba, về đề tài thảo luận nói một đàng làm một nẻo. Theo chương trình thông báo thì Việt Gian sẽ được nghe Đảng Nhà Nước CS Hà nội giải thích về biên giới và biển nhưng đề tài nhậy cảm này hoàn toàn không được trình bày trong hội nghị. CS Hà nội hoàn toàn thủ khẩu như bình về những đề tài đã làm người Việt hải ngoại bức rức lâu nay. Như Hiệp Định Biên Giới Trên Bộ cuối năm 1999 và bản Hiệp Định Phân Định Lãnh Hải, vùng đặc quyền kinh tế và thềm lục địa trong Vịnh Bắc Bộ cuối năm 2000, Hà Nội đã nhượng cho Bắc Kinh khoảng 600 km2 đất liền và 10,000km2 biển. Ai Nam Quan, Thác Bản Giốc ở Lạng Sơn đã mất với hai hiệp định nói trên thì chỉ còn một nửa. Đó là chưa nói đến những cao điểm VN đã mất sau khi TC tấn công VN, không chịu rút về mà hai hiệp định này đã hợp thức hóa cho TC.
Trái lại đề tài "thu hút chất xám" và "chất xanh" được các giới chức của CS Hà nội nhiều người nói, nói nhiều lần, kể cả Nguyễn minh Triết. Thông Tấn Xã CSVN tường thuật nói chủ đề của "hội nghị" là "Vì một cộng đồng đoàn kết vững mạnh, góp phần tích cực vào sự nghiệp xây dựng đất nước." Bốn lãnh vực và 30 đề tài tham luận cũng chỉ la kêu gọi, thu hút chất xám và xanh của người Việt hải nhoại mà thôi.
Bên cạnh mục đích chiêu dụ, chiêu hồi, thâm ý của của CS Hà nội bộc lộ khá rõ qua thuyết trình, tham luận và thảo luận, CS Hà nội thăm dò và lèo lái hội nghị để biến người Việt ở hải ngoại thành con bò sữa, đội quân thứ năm, nhịp cầu để CS Hà nội xuất cảng hàng hóa ra thế giới và chủ nghĩa CS vào cộng dồng VN hải ngoại.
Vì rằng CS lo sợ số tiền gởi về giảm. Gần đây Nguyễn Quang Huy, Vụ trưởng Vụ Quản lý Ngoại hối, có nói số dự báo mới năm 2009 thấp hơn khoảng 20% so với con số 7,2 tỉ đô la của năm 2008. Hà nội chỉ nhận được khoảng 2,83 tỉ đô la kiều hối trong 6 tháng đầu năm nay. Thống đốc Ngân hàng VC Nguyễn Văn Giàu nói rằng kiều hối trong năm 2009 có thể đạt mức 5,6 đến 5,7 tỉ đô la, thấp hơn 20% so với năm trước. Số tiền đầu tư còn thê thảm nữa, chỉ có 2 tỷ Đô la từ hồi đó tới giờ so với 1 năm gởi cho không năm bảy tỷ.
CS Hà nội ca ngợi tận mây xanh những người gởi tiền nuôi sống chế độ và làm giàu cho cán bộ, thừa mứa phải chuyển lậu cất giấu ở ngân hàng ngoại quốc. Nào là "khúc ruột ngàn dặm của quê hương", nào là " bộ phận không thể tách rời của dân tộc"; nào là Việt Kiều yêu nước", v.v. và v.v.
Nhưng trước hội nghị này, mới nhứt, CS Hà nội ban hành bản "Đề Cương Tuyên Truyền" hay "Chỉ thị số 34-CT/TW của Ban Bí Thư về tăng cường cuộc đấu tranh chống âm mưu, hoạt động 'Diễn biến hòa bình' trên lĩnh vực tư tưởng, văn hóa". Ban Tuyên Giáo Trung Ương (trước đây là Ban Tư Tưởng Văn Hóa Trung Ương) ban hành ngày 25 Tháng Sáu, năm 2009, nhưng mãi tới gần đây "báo đài" của Đảng mới được loan tải rộng rãi. Mục đích là "chống lại các thế lực thù địch ráo riết đẩy mạnh chiến lược "Diễn biến hòa bình", thúc đẩy "tự diễn biến", "tự chuyển hóa" và "xâm lăng văn hóa" nhằm xóa bỏ chế độ XHCN và bản sắc văn hóa Việt Nam."Đặc biệt, Ban Tuyên Giáo dùng chữ "chúng" để chỉ "các thế lực thù địch" mà trong đó tập trung vào hai đối tượng là các chính sách của Mỹ tại Việt Nam và các tổ chức chính trị xã hội, các cơ quan truyền thông của người Việt tại hải ngoại, nhất là tại Mỹ.
CS Hà nội lo sợ phong trào chống CS Hà nội ngày càng rộng và mạnh. Ở Uc, ở Mỹ, ở Âu, ở đâu cũng chống Cộng. Quốc tế vận tăng, chuyển lửa về quê hương hăng. Mỹ nơi có 2 phần ba người Việt hải ngoại đã công nhận và vinh danh lá cờ vàng ba sọc đỏ (lá cờ VNCH ngày trước) là biểu tượng của cộng đồng người Việt hải ngoại. Nhà cầm quyền Hà Nội từng phản đối nhưng đã vô hiệu. CS Hà nội không "nắm" nổi bất cứ một cộng đồng người Việt nào. Thủ Tướng, Chủ Tịch Nước, Tổng Bí Thư CSVN công du bị biểu tình nhiều nhứt trên thế giới, lúc nào cũng phải vào cửa hông ra cửa hậu với doàn cảnh sát cánh giữ như đối tội phạm chống khủng bố. CS Hà nội tuyên bố mở lãnh sự quán mấy tháng mà không làm được ở Texas, không ai biết ở đâu. Hai Phó Thủ Tướng CS Hà nội đến San Fran bị biểu tình vào ra như đi trốn.
Do đó cái gọi là "Hội nghị người Việt Nam ở nước ngoài toàn thế giới lần thứ nhất", CS Hà nội tốn công, tốn của để tổ chức, mục đích để tuyên truyền hơn là đạt kết quả kinh tế, chánh trị. Cả hai đều vô ích. Không ép phê với người Việt hải ngoại đã đành mà không ép phê với đồng bào trong nước nữa vì cho đến bây giờ ai cũng chán chê tuyên truyền của CS, thuộc lòng câu, đừng nghe những gì CS nói mà hãy nhìn những gì CS làm. CS càng chiêu dụ, chiêu hồi, người Việt hải ngoại càng chống, càng ghét. Không một thành phần thân Cộng nào dám ló mặt ra. Bọn hòa giải hòa họp cũng rút lui vào bóng tối.
NNB.
CS Hà nội dùng "từ rất nổ",xài tiền rất "bảnh", tốn hàng triệu Đô la để tổ chức tại Hà nội trong ba ngày từ 20 đến 24 Tháng Mười Một, 2009, "Hội nghị người Yêu Quái ở nước ngoài toàn thế giới lần thứ nhất". Nhưng thực chất sau ba ngày lèo lái cái gọi là hội nghị ấy chỉ là một hội nghị chiêu dụ, chiêu hồi người Việt hải ngoại. Nên ngay những người được CS mời cũng cảm thấy bị coi thường, nên không đạt được kết quả gì, trừ ra tạo tác dụng sân khấu để "báo đài" của Đảng Nhà Nước CS tuyên truyền trong nước mà thôi.
Một, về thành phần những người gọi là người Việt Nam ở nước ngoài toàn thế giới về tham dự. Không ai biết là ai, mặt mũi ra sao, cộng đồng nào, đoàn thể ở đâu cắt cử đi - nên chẳng đại diện cho ai cả. Chính cá nhân những người này cũng không dám lộ mặt, không dám coi mình là đại diện cho ai, cho cái gì. Chỉ có Bộ Ngoại Giao CS Hà nội hô hào, nói có 1000 "đại biểu" trong đó có 650 "đại biểu" đến từ 55 quốc gia và vùng lãnh thổ tề tựu về quê hương, để bàn chuyện xây dựng đất nước". Còn số còn lại là Việt kiều đang có mặt làm ăn ở Việt Nam. Do đó nhiều người thắc mắc trong số người có mặt có không ít cán bộ, đảng viên CS đang làm việc ở ngoại quốc, giả dạng thường dân. Được "điều" về nước để trước thăm nhà khỏi tốn tiền sau cho đủ số để tuyên truyền. Nên CS Hà nội không công bố danh sách, không nói phương vị và tư cách đại diện tổ chức nào hay cá nhân. Theo tin của phóng viên Đỗ Hiếu của Đài RFA, "một cư dân quận Cam, Caliifornia, từng về Việt Nam nhiều lần làm công tác thiện nguyện và cũng từng được chế độ tuyên dương ca ngợi, tuy nhận được giấy mời tham dự đã từ chối."
Hai về nghi thức bắt mọi người phải thần thánh hóa, lùa mọi người như lùa vịt vào "lăng Hồ Tặc". Theo BBC, ngay ngày đầu tất cả "đại biểu" phải viếng lăng Hồ Tặc. Thật là một khiên cưỡng sơ tiểu. Với thông tin, nghị luận thừa mứa ở ngoại quốc, với tự do, dân chủ chánh trị ở các nước định cư, nghi thức này làm người Việt hải ngoại tham dự cảm thấy rất bị xúc phạm. Chưa hẵn "yêu nước là yêu chủ nghĩa xã hội,” đâu phải Tổ Quốc VN là Tổ quốc xã hội chủ nghĩa đỏ lòm như CS Hà nội tô vẽ, mấy ai coi coi Ô. Hồ là thần tượng như CS buộc dân phải tôn thờ. Người Việt hải ngoại phân biệt rạch ròi đất nước, nhân dân với chế độ cai trị.
Ba, về đề tài thảo luận nói một đàng làm một nẻo. Theo chương trình thông báo thì Việt Gian sẽ được nghe Đảng Nhà Nước CS Hà nội giải thích về biên giới và biển nhưng đề tài nhậy cảm này hoàn toàn không được trình bày trong hội nghị. CS Hà nội hoàn toàn thủ khẩu như bình về những đề tài đã làm người Việt hải ngoại bức rức lâu nay. Như Hiệp Định Biên Giới Trên Bộ cuối năm 1999 và bản Hiệp Định Phân Định Lãnh Hải, vùng đặc quyền kinh tế và thềm lục địa trong Vịnh Bắc Bộ cuối năm 2000, Hà Nội đã nhượng cho Bắc Kinh khoảng 600 km2 đất liền và 10,000km2 biển. Ai Nam Quan, Thác Bản Giốc ở Lạng Sơn đã mất với hai hiệp định nói trên thì chỉ còn một nửa. Đó là chưa nói đến những cao điểm VN đã mất sau khi TC tấn công VN, không chịu rút về mà hai hiệp định này đã hợp thức hóa cho TC.
Trái lại đề tài "thu hút chất xám" và "chất xanh" được các giới chức của CS Hà nội nhiều người nói, nói nhiều lần, kể cả Nguyễn minh Triết. Thông Tấn Xã CSVN tường thuật nói chủ đề của "hội nghị" là "Vì một cộng đồng đoàn kết vững mạnh, góp phần tích cực vào sự nghiệp xây dựng đất nước." Bốn lãnh vực và 30 đề tài tham luận cũng chỉ la kêu gọi, thu hút chất xám và xanh của người Việt hải nhoại mà thôi.
Bên cạnh mục đích chiêu dụ, chiêu hồi, thâm ý của của CS Hà nội bộc lộ khá rõ qua thuyết trình, tham luận và thảo luận, CS Hà nội thăm dò và lèo lái hội nghị để biến người Việt ở hải ngoại thành con bò sữa, đội quân thứ năm, nhịp cầu để CS Hà nội xuất cảng hàng hóa ra thế giới và chủ nghĩa CS vào cộng dồng VN hải ngoại.
Vì rằng CS lo sợ số tiền gởi về giảm. Gần đây Nguyễn Quang Huy, Vụ trưởng Vụ Quản lý Ngoại hối, có nói số dự báo mới năm 2009 thấp hơn khoảng 20% so với con số 7,2 tỉ đô la của năm 2008. Hà nội chỉ nhận được khoảng 2,83 tỉ đô la kiều hối trong 6 tháng đầu năm nay. Thống đốc Ngân hàng VC Nguyễn Văn Giàu nói rằng kiều hối trong năm 2009 có thể đạt mức 5,6 đến 5,7 tỉ đô la, thấp hơn 20% so với năm trước. Số tiền đầu tư còn thê thảm nữa, chỉ có 2 tỷ Đô la từ hồi đó tới giờ so với 1 năm gởi cho không năm bảy tỷ.
CS Hà nội ca ngợi tận mây xanh những người gởi tiền nuôi sống chế độ và làm giàu cho cán bộ, thừa mứa phải chuyển lậu cất giấu ở ngân hàng ngoại quốc. Nào là "khúc ruột ngàn dặm của quê hương", nào là " bộ phận không thể tách rời của dân tộc"; nào là Việt Kiều yêu nước", v.v. và v.v.
Nhưng trước hội nghị này, mới nhứt, CS Hà nội ban hành bản "Đề Cương Tuyên Truyền" hay "Chỉ thị số 34-CT/TW của Ban Bí Thư về tăng cường cuộc đấu tranh chống âm mưu, hoạt động 'Diễn biến hòa bình' trên lĩnh vực tư tưởng, văn hóa". Ban Tuyên Giáo Trung Ương (trước đây là Ban Tư Tưởng Văn Hóa Trung Ương) ban hành ngày 25 Tháng Sáu, năm 2009, nhưng mãi tới gần đây "báo đài" của Đảng mới được loan tải rộng rãi. Mục đích là "chống lại các thế lực thù địch ráo riết đẩy mạnh chiến lược "Diễn biến hòa bình", thúc đẩy "tự diễn biến", "tự chuyển hóa" và "xâm lăng văn hóa" nhằm xóa bỏ chế độ XHCN và bản sắc văn hóa Việt Nam."Đặc biệt, Ban Tuyên Giáo dùng chữ "chúng" để chỉ "các thế lực thù địch" mà trong đó tập trung vào hai đối tượng là các chính sách của Mỹ tại Việt Nam và các tổ chức chính trị xã hội, các cơ quan truyền thông của người Việt tại hải ngoại, nhất là tại Mỹ.
CS Hà nội lo sợ phong trào chống CS Hà nội ngày càng rộng và mạnh. Ở Uc, ở Mỹ, ở Âu, ở đâu cũng chống Cộng. Quốc tế vận tăng, chuyển lửa về quê hương hăng. Mỹ nơi có 2 phần ba người Việt hải ngoại đã công nhận và vinh danh lá cờ vàng ba sọc đỏ (lá cờ VNCH ngày trước) là biểu tượng của cộng đồng người Việt hải ngoại. Nhà cầm quyền Hà Nội từng phản đối nhưng đã vô hiệu. CS Hà nội không "nắm" nổi bất cứ một cộng đồng người Việt nào. Thủ Tướng, Chủ Tịch Nước, Tổng Bí Thư CSVN công du bị biểu tình nhiều nhứt trên thế giới, lúc nào cũng phải vào cửa hông ra cửa hậu với doàn cảnh sát cánh giữ như đối tội phạm chống khủng bố. CS Hà nội tuyên bố mở lãnh sự quán mấy tháng mà không làm được ở Texas, không ai biết ở đâu. Hai Phó Thủ Tướng CS Hà nội đến San Fran bị biểu tình vào ra như đi trốn.
Do đó cái gọi là "Hội nghị người Việt Nam ở nước ngoài toàn thế giới lần thứ nhất", CS Hà nội tốn công, tốn của để tổ chức, mục đích để tuyên truyền hơn là đạt kết quả kinh tế, chánh trị. Cả hai đều vô ích. Không ép phê với người Việt hải ngoại đã đành mà không ép phê với đồng bào trong nước nữa vì cho đến bây giờ ai cũng chán chê tuyên truyền của CS, thuộc lòng câu, đừng nghe những gì CS nói mà hãy nhìn những gì CS làm. CS càng chiêu dụ, chiêu hồi, người Việt hải ngoại càng chống, càng ghét. Không một thành phần thân Cộng nào dám ló mặt ra. Bọn hòa giải hòa họp cũng rút lui vào bóng tối.
NNB.
Abonner på:
Innlegg (Atom)
